5-1 அத்தியாயம் கல்வி / நிலையான சமூகம் ப்ரௌட் கிராமம் இரண்டாம் பதிப்பு

 

○ ப்ரௌட் கிராமத்தில் கல்வி  

ப்ரௌட் கிராமத்தின் கல்வியில், பின்வரும் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள் அடங்கும்:

1. நகராட்சி நிர்வாகம் மற்றும் சுயபரிபாலனத்திற்கான அனைத்து அறிவு மற்றும் திறன்கள்: இயற்கை வேளாண்மை முறைகள், அன்றாட பயன்பாட்டு பொருட்களை உருவாக்கும் முறைகள், மற்றும் அவற்றிற்கான எழுத்தறிவு போன்றவற்றை குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே வாழ்க்கை மூலம் கற்றுக்கொள்வது.

2. கற்றலைக் கற்றல் மற்றும் ஆர்வத்தைப் பின்தொடரும் செயல்பாடுகள்: ஆர்வத்தைப் பின்தொடர்ந்து செயல்படுவதன் மூலம் இயல்பாகவே கற்றல் அதிகரிக்கிறது, இது திறமைகள், பொருத்தமான தொழில்கள் மற்றும் வாழ்க்கைப் பணிக்கு வழிவகுக்கிறது. இது ஆழமான அனுபவத்தை வழங்குகிறது மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியையும் பாதிக்கிறது.

3. நிஷ்காமம் மற்றும் அகம் பற்றிய புரிதல்: நிஷ்காமம் என்பது உள்ளுணர்வின் மூலமாக வாழ்க்கையை சரியான திசையில் வழிநடத்துகிறது. "நான்" என்ற அகம் பற்றிய அறியாமை மனித துன்பத்தை உருவாக்குகிறது.

இவை பள்ளி போன்ற பெரிய அமைப்புகளை விட, குழு அடிப்படையிலான செயல்பாடுகளில் கற்றுக்கொள்வதே அடிப்படையாகும்.

○நிஷ்காமம் பற்றி

ஒவ்வொரு மனிதனும் துன்பத்தை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறான். பெரும்பாலான நேரங்களில், ஏதாவது ஒன்றை அடைவதன் மூலம் அது நிறைவேறும் என்று நம்புகிறான். எடுத்துக்காட்டாக, "நிறைய பணம் சம்பாதித்தால் பல விஷயங்களை வாங்கி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்", "பிரபலமாகவோ அல்லது எதிலாவது வெற்றி பெற்றாலோ மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்", "அந்த ஆண் அல்லது பெண்ணுடன் நட்பு கொண்டால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்" போன்றவை.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவர் விரும்பும் ஆண் அல்லது பெண்ணுடன் நட்பு கொண்டால், ஆரம்பத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், காலம் கடந்த பின்னர் அந்த உணர்வு மங்கிவிடும். சில சமயங்களில் சண்டைகள் அதிகரித்து, துன்பம் ஏற்பட்டு, பிரிவு நிகழலாம். நட்பு கொள்வதற்கு முன்பு, அந்த நபரை சொந்தமாக்க வேண்டும் என்ற ஆசை உருவாகிறது. அந்த ஆசை நட்பு கொள்வதன் மூலம் மகிழ்ச்சியாக மாறுகிறது, ஆனால் பிரிவின் போது துன்பம் வருகிறது. இந்த செயல்முறை அனுபவிக்கப்படுகிறது.

இங்கே முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், எந்தவொரு வெளிப்புற விஷயமும், அதைப் பெறுவதன் மூலம் நிரம்புவது நம்முள் இருக்கும் உடைமை ஆசை அல்லது தன்னை முன்னிலைப்படுத்தும் ஆசை (கெஞ்சியாக) மட்டுமே. அதன் மூலம் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி அல்லது இன்பம் நீடிக்காது, மேலும் விரும்பும் தன்மையை உருவாக்கி, இறுதியில் துன்பமாக மாறுகிறது. அதில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கும் வரை, மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் சுழற்சியை முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறோம். மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் ஒன்றின் இரு முகங்கள் போன்றவை. ஆனால் மனிதர்கள் துன்பப்படுவதை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அப்படியானால் அதற்கான பதில் எங்கே இருக்கிறது? அதற்கான பதில் மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் என்ற இரு தீவிரங்களுக்கு இடையே உள்ள "நிஷ்காமம்" இல் தான் இருக்கிறது. நிஷ்காமத்தில் அமைதி, சாந்தி, நிம்மதி, மௌனம், சமாதானம் ஆகியவை உள்ளன. இங்கே நிஷ்காமத்தை புரிந்துகொள்வதற்கு, பின்வரும் எளிய முறையை முயற்சிக்கலாம்.

○ஒரு புள்ளியில் கவனம் செலுத்தி நிஷ்காமம் அடைதல்

நின்றுகொண்டோ அல்லது கால்களை குறுக்காக வைத்து (அக்ரா) அமர்ந்தோ, முதுகை நிமிர்த்தி, 20 வினாடிகள் கண்களை மூடுங்கள். அதில் தலையில் ஏதாவது எண்ணம் அல்லது வார்த்தைகள் தோன்றினால், அது சிந்தனை. அதிலிருந்து துன்பம் உருவாகிறது.

பின்னர் மீண்டும் 20 வினாடிகள் கண்களை மூடி, புருவங்களுக்கு இடையே உள்ள பகுதியில் கவனம் செலுத்துங்கள். அப்போது கவனம் ஒரு புள்ளியில் குவிந்து, சிந்தனை நிற்கிறது, நிஷ்காமம் ஏற்படுகிறது. அதாவது, சிந்தனையை உணர்வுபூர்வமாக நிறுத்தியுள்ளோம். மேலும் மூக்கின் மூலம் முடிந்தவரை மெதுவாக மூச்சை உள்ளிழுத்து, மெதுவாக வெளியேற்றினால், அதிக ஆழமான கவனம் ஏற்படும். இதை கண்களை திறந்து செய்யலாம்.

புருவங்களுக்கு பின்னால் உள்ள பகுதி சிந்தனைகள் தோன்றும் இடம். இங்கே கடந்த கால நினைவுகள் அல்லது எதிர்கால கணிப்புகள் மற்றும் கவலைகள் திடீரென தோன்றும். நிஷ்காமம் ஏற்படும் போது அவை நிற்கின்றன, மௌனம் ஏற்படுகிறது. அதாவது, சிந்தனையின் தன்னிச்சையான பேச்சு நிற்கிறது, துன்பப்படுவது குறைகிறது. பின்னர் நாள் முழுவதும், இந்த உணர்வுபூர்வமான கவனத்தை தொடர்ந்து பராமரிக்கவும். தொடர்ந்து பழக்கமாகி வந்தால், மூளையில் எப்போதும் அமைதி நிலவும், சிந்தனை ஏற்பட்டாலும் உடனே அதை கவனிக்க முடியும், நிஷ்காமம் அடையும் பழக்கம் ஏற்படும்.

இது உணர்வுபூர்வமாக கவனமாக இருக்கும் நிலை. இதற்கு எதிர்மாறானது உணர்வற்ற நிலை. யாராவது கோபம் அல்லது உற்சாகத்தில் இருக்கும் போது, உணர்ச்சிகளின் பிரகாரம் வார்த்தைகளை வீசுவதுண்டு, அது உணர்வற்ற நிலையில் கவனமாக இல்லாததால் ஏற்படுகிறது. இப்போது செய்தது போல உணர்வுபூர்வமாக உள்ளே கவனம் செலுத்தும் போது, கவனமாக இருப்பதால் உணர்ச்சிகளால் அடித்துச் செல்லப்படுவது குறைகிறது.

புருவங்களுக்கு இடையே கவனம் செலுத்துவது ஒரு முறை மட்டுமே, இலக்கு எதுவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, பாயும் மேகங்களை கவனித்தல், நடக்கும்போது சுற்றுச்சூழல் ஒலிகளில் கவனம் செலுத்தல், மூச்சுக்கு கவனம் செலுத்தல், விருப்பமான செயல்கள் மூலம் எதையாவது ஒரு புள்ளியில் கவனம் செலுத்தல் போன்றவை.

○சிந்தனை துன்பத்தை உருவாக்குகிறது

உணர்வுபூர்வமான நிஷ்காமத்தை தினமும் மீண்டும் மீண்டும் செய்தால், சிந்தனையால் தலையை நிரப்பப்பட்ட போதும், அதை கவனிக்கத் தொடங்குவீர்கள். இப்படி ஒரு நாளில் நிஷ்காம நேரம் அதிகரிக்கும் போது, சிந்தனையால் உருவாகும் துன்பம் குறைந்து, அமைதியாக நிற்பது பழக்கமாகிவிடும். மனம் அமைதியாக இல்லாதவர்களுக்கு சிந்தனை பழக்கம் உள்ளது. எதிர்மறை எண்ணங்கள் அதிகம் உள்ளவர்கள், மனச்சோர்வு ஏற்படலாம்.

இந்த முறையில் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை கவனிக்கலாம். தலையை நிஷ்காமமாக வைத்திருந்தாலும், தானாக சிந்தனை தொடங்கி, கடந்த காலத்தை நினைவு கூரத் தொடங்கி, கோபம் அல்லது துக்கம் போன்ற உணர்வுகள் எழும். அது நாமே கவனிக்காத அளவுக்கு பழைய நினைவுகள், மனதில் உள்ள காயங்கள், தாழ்வு மனப்பான்மை போன்றவையாக இருக்கலாம். இந்த சிந்தனை பழக்கத்தை அறியாதவர்கள், தானாக ஏற்படும் சிந்தனைகளால் உணர்வுகள் அலைக்கழிக்கப்படுகிறார்கள், கோபம் அல்லது துக்கம் அடைந்து துன்பப்படுகிறார்கள். ஆனால் இப்படிப்பட்ட சிந்தனைகள் ஏற்பட்டாலும், "இது தற்காலிகம், நிஷ்காமம் அடைந்தால் சிந்தனையும் துன்பமும் நிற்கும்" என்று அறிந்து நிஷ்காமம் அடைந்தால், இறுதியில் அமைதியான நிலை, மௌன நிலை, நிம்மதியான நிலையில் இருக்க முடியும். ஆனால் கடுமையான கோபம் அல்லது கவலை ஏற்பட்டால், அமைதியடைய சிறிது நேரம் பிடிக்கும்.

இங்கே புரிந்து கொள்ளக்கூடிய விஷயம் என்னவென்றால், நிஷ்காமத்தில் இருக்கும் போது, மனித மனம் அமைதியாகவும், சமாதானமாகவும் இருக்கிறது. பொதுவான மதிப்புகளான ஏதாவது ஒன்றை அடைவது அல்லது சாதிப்பதன் மூலம் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி, இன்பம் தற்காலிகமானது, காலம் கடந்தால் அவை மங்கிவிடும், மீண்டும் ஆசை தோன்றும், அது பற்றாக மாறி, துன்பம் தொடங்கும். மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் ஒன்றின் இரு முகங்கள் போன்றவை, மாறி மாறி வரும். அங்கே அமைதி இல்லை. நிரந்தரமான அமைதி மனதை நிஷ்காமமாக வைத்தால் மட்டுமே கிடைக்கும், அது சிந்தனையை நிறுத்துவது மட்டுமே. சிந்தனை தலையை நிரப்பி, எதையாவது பற்றிக்கொள்ளும் போது துன்பம் உருவாகிறது, எனவே அந்த செயல்முறையை நன்றாக கவனித்து, அந்த உணர்வைப் பெற்றால், தலையில் பதிந்துள்ள துன்பத்தை உருவாக்கும் சிந்தனை முறைகளிலிருந்து வெளியேறுவது எளிதாகிவிடும்.

குழந்தைப் பருவத்தில் சிந்தனை திறன் அதிகம் வளர்ச்சியடையாததால் அகமும் பலவீனமாக இருக்கும், கவலைகளும் குறைவாக இருக்கும், எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும். கோபப்படுத்தினாலும் சண்டையிட்டாலும், 10 நிமிடங்களில் எதுவும் நடக்காதது போல் இருக்கும். 10 வயது வரை இரண்டாம் வளர்ச்சிக் காலத்தில் நுழையும் போது உடல் வளர்ச்சி பெரியவர்களைப் போல மாறி, சிந்தனை திறனும் அதிகரித்து அகமும் (ஈகோ) வலுவாகிறது. அப்போது அதற்கேற்ப, கவலைகள், பொறாமை, தாழ்வு மனப்பான்மை, துன்பம், சண்டைகள் அதிகரிக்கின்றன.

நிஷ்காமமாக இருப்பது என்பது சில நேரங்களில் எதுவும் செய்யாமல் அமைதியாக இருப்பதாக இருக்கலாம், அல்லது முழுமையாக ஏதாவது ஒன்றில் ஈடுபட்டிருப்பதாகவும் இருக்கலாம். நிஷ்காமமாக இருக்கும்போது, அங்கே ஏற்படும் ஸ்பார்க்குகள் தன்னைத்தானே வழிநடத்துகின்றன. சிந்தனை பயன்படுத்துவது தவறானது அல்ல, ஏதாவது திட்டமிடும் போது அதை பயன்படுத்த வேண்டும். மற்ற நேரங்களில் சிந்தனையை அமைதியாக வைத்திருக்க வேண்டும். நிஷ்காமமாக இருக்க வாழ்க்கை சூழலை மாற்ற வேண்டியதில்லை, வேலை செய்து கொண்டேயும் அல்லது தினசரி வாழ்க்கையை நடத்திக்கொண்டேயும் இதை செய்ய முடியும்.

○வாழ்க்கையின் நோக்கம்

அனைத்து மனிதர்களும் எப்போதும் ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் மற்றும் துன்பப்படுகிறார்கள். இந்த துன்பம், கடந்த கால நினைவுகள் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய கவலைகளிலிருந்து வரும் சிந்தனைகளால் ஏற்படுகிறது. ஆனால் நிஷ்காமமான மனிதரின் உள்ளே அமைதியும், சாந்தியும் நிலவுகின்றன. இதனால் துன்ப சங்கிலியிலிருந்து விடுபட முடிகிறது.

தினசரி வாழ்க்கையில் நம்மைச் சுற்றி ஏற்படும் பிரச்சினைகள் மற்றும் மனித உறவுகள், நமது சிந்தனைகளிலிருந்து வரும் செயல்கள் மற்றும் பேச்சுகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. நிஷ்காமமாக இருந்து மௌனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மிதமான பேச்சு அளவுடன் மற்றவர்களுடன் பழகினால், தேவையில்லாத பிரச்சினைகள் ஏற்படுவதை தவிர்க்கலாம். பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டாலும், அவற்றை பிரச்சினைகளாக கருதாமல், மோசமடையாமல் இருக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் விரும்பாத ஒருவரை சந்திக்கும்போது, அவரை விரும்பவில்லை என்று நீங்கள் சிந்தித்தால், அது எப்படியோ அவருக்கு புரிந்துவிடும். விரும்பவில்லை என்று நினைத்தாலும், உடனடியாக அதை உணர்ந்து நிஷ்காமமாக இருந்தால், பின்னர் மனித உறவுகள் மோசமடைவது கடினம்.

நிஷ்காமமாக இருந்து, சிந்தனை (அகம்) → ஆசை → பற்று → துன்பம் என்ற சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்டு, மன அமைதியுடன் இருப்பது, ப்ரௌட் கிராமம் பரிந்துரைக்கும் மனித வாழ்க்கையின் இறுதி நோக்கம். மனித செயல்களில் பழக்கம் இருப்பது போல, சிந்தனைகளிலும் பழக்கம் உள்ளது, அது எதிர்மறையானதாக இருந்தால், அறியாமலேயே துன்பப்படுவோம். நிஷ்காமத்தை பழக்கமாக்கி, அதை கடந்து செல்ல வேண்டும்.

சிந்தனை (அகம்) இல்லாமல் "நான்" இல்லை என்றால், எனது உடல் அல்லது எனது பொருட்கள் எதுவும் இல்லை, எனது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் இல்லை. இந்த சிந்தனை இல்லாத போது, கடைசியாக மனதில் மீதமிருப்பது உணர்வு மட்டுமே. முதலில் உணர்வு உள்ளது, பின்னர் சிந்தனை (அகம்) தோன்றுகிறது. அதாவது உணர்வு தான் மூலம், அகம் அதன் பின்னர் தோன்றுவது. மனிதர்கள் "நான்" என்று நினைக்கும் தங்கள் பெயர், உடல், பாலினம், தேசியம் போன்றவை மாயையானவை, உணர்வு தான் மனிதனின் உண்மையான வடிவம். சிந்தனை இல்லாமல் உணர்வு மட்டுமே இருக்கும் போது, அமைதியும், சாந்தியும் நிலவுகின்றன, அதன் பின்னர் சிந்தனை "அகம்" தோன்றும் போது துன்பம் தொடங்குகிறது.

ப்ரௌட் கிராமம் பரிந்துரைக்கும் அகத்தை கடந்து மேலேறுவது என்பது வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்று கூறப்படுகிறது. இதை மற்றொரு விதமாக கூறினால், மனிதனின் உண்மையான நிலை என்பது உணர்வு என்பதை அறிந்து கொள்வதாகும். அதாவது நிஷ்காமம் ஆகி, உணர்வாக வாழ்வதைக் குறிக்கிறது.  

மனிதன் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மூலம் பல்வேறு புரிதல்களைப் பெறுகிறான். இந்த செயல்பாட்டில் மனிதனாக வளர்ந்து, முதிர்ச்சியடைகிறான். இந்த வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சி என்பது அகத்தை கடந்து மேலேறும் திசையில் உள்ளது. முதிர்ச்சியடையாத காலத்தில் தன்னலமான நடத்தையைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் முதிர்ச்சியடையும் போது "நான்" என்பது அடக்கப்படுகிறது, மற்றவர்களை மதிக்கவும் முன்னுரிமை அளிக்கவும் செய்கிறான். அதாவது, மனிதன் அகத்திலிருந்து உணர்வு என்னும் உண்மையான நிலைக்குத் திரும்பும் வரை பல வாழ்க்கை அனுபவங்களைச் சந்தித்து, பல புரிதல்களைப் பெறுகிறான். இறுதியில் அகத்தை கடந்து, உணர்வு என்னும் உண்மையான நிலையை அறிந்து திரும்பியவனுக்கு, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்பது இல்லாமல் போகிறது. அந்த நிலைக்கு வருவதற்கு முன்பு, அகத்தின் காரணமாக தற்காலிக மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் இடையே மாறி மாறிச் செல்கிறான்.  

மேலும், உணர்வாக இருந்து நிஷ்காமம் அடையும் போது, மனிதன் உள்ளுணர்வைப் பெறுகிறான். அதன் மூலம் செயல்பாடுகள் உருவாகின்றன. சில நேரங்களில் அது வாழ்க்கைப் பணி அல்லது பொருத்தமான பணியுடன் இணைந்து, அதில் முழு மூச்சாக ஈடுபடத் தொடங்குகிறான். இது வாழ்க்கையில் அடைய வேண்டிய மற்றொரு நோக்கமாகவும் இருக்கலாம்.  

○உள்ளுணர்வு  

மனிதன் நிஷ்காமம் அடையும் போது உள்ளுணர்வைப் பெறுகிறான், பின்னர் அதை ஏதேனும் ஒரு திறனால் வெளிப்படுத்துகிறான். உள்ளுணர்வு, ஐடியா, ஸ்பூர்த்தி போன்ற பல பெயர்களில் அழைக்கப்பட்டாலும், இவை அனைத்தும் ஒரே மூலத்திலிருந்து வந்தவையே. இவை அனைத்தும் மனதில் ஒரு புரிதல் ஏற்படுவதிலிருந்து தொடங்குகின்றன.

ஏதாவது ஒரு பணியில் ஈடுபடும்போது, ஆழமாக சிந்திக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கின்றன. அகம் மூலம் சிந்திக்கும் போது, பல சமயங்களில் பதிலை வலுக்கட்டாயமாக தேட முயற்சிக்கிறேன், பின்னர் பார்க்கும்போது அந்த யோசனை நன்றாக இல்லை என்று தெரிகிறது. ஆனால் பிறருக்காக அல்லது உலகத்திற்காக என்று தூய்மையான மனதுடன் சிந்திக்கும் போது, முழுமையாக சிந்திப்பது நல்லது.

அதன் பிறகு, மன அமைதி தேவைப்படுகிறது, ஆனால் இது முழுமையாக சிந்தித்த பிறகு என்பது முன்நிபந்தனை. இந்த முழுமையாக சிந்திப்பது என்பது, மூளை உண்மையில் முறுக்கப்பட்டது போன்ற உணர்வை அடையும் வரை, மூளை சோர்வடைந்து சிந்திக்க முடியாத நிலைக்கு வரும் வரை, மேலும் ஆராய்ச்சி செய்ய எந்த உறுப்பும் இல்லை என்ற நிலைக்கு வரும் வரை குறிக்கிறது. என்னுள் ஆராய்ச்சி செய்யக்கூடிய உறுப்புகள் மீதமுள்ள நிலையில், உண்மையில் தேவையான புரிதலைப் பெற முடியாது. எப்போதும் எனது சிந்தனை மற்றும் அறிவின் வரம்புகளை அடைய வேண்டும், அந்த வரம்பை அடைந்து மன அமைதி பெற்றால், அந்த வரம்பை மீறும் புரிதல் தலைக்குள் தோன்றும்.

மன அமைதி பெறும் முறை ஒவ்வொருவருக்கும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், ஆனால் தூங்கும் செயல் பெரிய விளைவைக் கொண்டுள்ளது. தலையில் அதிகமான தகவல்களை ஊட்டி, ஆராய்ந்து, மூளை செயல்பட முடியாத அல்லது சோர்வடைந்த நிலையில் தூங்குங்கள். பின்னர் மூளையில் உள்ள தகவல்கள் ஒழுங்கமைகின்றன. எழுந்த பிறகு, தலை தெளிவாக இருக்கும், மேலும் தீர்வு திடீரென தோன்றும். இது மூளையின் ஒரு பழக்கமாகும், ஆனால் மூளையில் உள்ளீடு, ஒழுங்கமைப்பு (நிஷ்காமம், மந்தமாக இருத்தல்), வெளியீடு என மூன்று நிலைகள் உள்ளன. இதை அறிந்து பயன்படுத்தும் நபர்கள், ஓய்வுக்கு முன் அல்லது ஒரு நாளின் முடிவில் அடுத்து செயல்பட வேண்டிய பிரச்சினையை தலையில் நிரப்புவார்கள். அப்படி செய்தால், ஓய்வுக்குப் பிறகு அல்லது ஒரு இரவு தூங்கிய பிறகு யோசனை தோன்றும். தூங்கும் நேரம் 30 நிமிடங்கள் கூட போதுமானது. தூங்கும் செயல் உற்பத்தி அல்லாத மற்றும் கடினமான செயல் அல்ல, உள்ளுணர்வைப் பெறும் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும். குளிக்கும் தருணத்தில் தலை நிஷ்காமமாகி யோசனை தோன்றும் என்றாலும், மன அமைதி அல்லது தூக்கம் போன்றவற்றால் தலையில் ஒரு முறை நிஷ்காமமான நேரத்தை ஏற்படுத்தி ஒழுங்கமைத்தால், நிஷ்காமமான இடத்தில் உள்ளுணர்வு வரும்.

நிஷ்காமமாக இருக்க, யாரும் தடுக்காத ஒரு நபர் மட்டும் இருக்கும் நேரம், தனிமை, ஓய்வு நேரம் பொருத்தமானது. தனிமை என்பது சோகமானது, நண்பர்கள் இல்லாமல் வெறுமையானது போன்ற எதிர்மறையான தோற்றங்கள் உள்ளன, ஆனால் உள்ளுணர்வைப் பெற அல்லது உள் ஆய்வு செய்து மனோபலத்தை மேம்படுத்த தனிமை பொருத்தமானது.

உள்ளுணர்வைப் பெறுவது என்பது மிகவும் எளிமையான செயலாகும், அது சிந்திக்கத் தொடங்குவதை விட நிஷ்காமமாகி தலையில் தோன்றும் விஷயத்தைக் கவனித்து, அதைப் பின்பற்றுவதுதான். உள்ளுணர்வு ஒரு கணத்தில் தலையில் தயாராக இருக்கும்.

விளையாட்டுகளில் கூட, உள்ளுணர்வுடன் உடல் நகர்ந்தால் அது அருமையான செயலாக அமைகிறது. அந்த செயலுக்கு முன்னர், "இப்படி செய்ய வேண்டும்" என்ற ஒரு புரிதல் தோன்றுகிறது, அதை செயல்படுத்தினால் நல்ல முடிவு கிடைக்கும். அதை செயல்படுத்துவதை விட, உடல் தானாக நகர்ந்தது என்ற விளக்கம் மிகவும் பொருத்தமானது. மாறாக, பயம் அல்லது கவலை மனதை ஆக்கிரமித்திருக்கும் போது நல்ல செயல்பாடு கிடைப்பது கடினம். பொருட்களை உருவாக்குவதிலும், நிஷ்காமமாக செய்தால் அது நல்ல பொருளாக அமையும். உள்ளுணர்வைப் பின்பற்றிய செயல்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை நல்ல முடிவுகளைத் தருகின்றன, அது மனிதர்கள் உட்பட உயிரினங்களின் அடிப்படை வாழ்க்கை முறையாகும், மேலும் அது அவர்களின் இயல்பான திறன்களை முழுமையாக பயன்படுத்தும் வாழ்க்கை முறையாகும். அதாவது நிஷ்காமமாக இருத்தல் என்பது அமைதியாக எதுவும் செய்யாமல் இருத்தல் என்றும் பொருளாகும், அதில் உள்ளுணர்வு வந்து, நடப்பதைப் போல செயல்படுவதாகும்.

ஒரு நபருக்கு பொருத்தமான பணியில் ஈடுபட்டால், அது பொருத்தமற்ற பணியை விட உள்ளுணர்வை எளிதாகப் பெற உதவுகிறது, மேலும் செயல்பாட்டில் தன்னம்பிக்கை நிரம்பி, தன்னம்பிக்கையுடன் மற்றும் கவர்ச்சிகரமாக இருக்கும். அதாவது, அது அவரது இயல்பான தொழில் அல்லது பொருத்தமான தொழிலாகும். ஆனால் வேறு விஷயங்களைச் செய்தால், சாதாரண திறன்கள் மட்டுமே வெளிப்படும். அதாவது, எவரும் தங்களுக்கு பொருத்தமானதைக் கண்டுபிடித்தால் ஆச்சரியமான திறன்களை வெளிப்படுத்த முடியும், மேலும் என்ன பொருத்தமானது என்பதைத் தேடினால் போதுமானது, குழந்தைகளைப் போல க curiosity இருந்தால் அதில் ஈடுபட்டால், இயல்பான தொழில் அல்லது பொருத்தமான தொழில் கண்டுபிடிக்க எளிதாக இருக்கும். பெரியவர்களுக்கும் பொழுதுபோக்கு பகுதியில் இவை கண்டுபிடிக்க எளிதாக இருக்கும். இயல்பான தொழில் அல்லது பொருத்தமான தொழில் என்பது அதைச் செய்வது தன்னை வெளிப்படுத்துவதாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும். ஆனால் இயல்பான தொழிலில் வாழ்க்கை அல்லது உயிரைப் பணயம் வைக்கும் ஒரு பணியுணர்வு இருக்கும், மேலும் எதையும் எதிர்பார்க்காமல் கொடுப்பதில் முழுமையாக இருக்க முடியும், ஆனால் பொருத்தமான தொழிலில் பணம் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட ஈடுபாடு இருக்கும். இதுவே இரண்டின் வித்தியாசம்.

○சினாப்ஸ்

நம் உள்ளுணர்வைப் பயன்படுத்துவதற்கு பெரும்பாலும் உடல் திறன் தேவைப்படுகிறது. மனித மூளையும் உடலும் பல நரம்பு செல்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அங்கு மின்சார சைகைகள் பாய்வதன் மூலம் மூளையிலிருந்து தசைகளுக்கு கட்டளைகள் அனுப்பப்படுகின்றன. நரம்புகளை இணைக்கும் திசுவில் சினாப்ஸ் என்று ஒன்று உள்ளது, இந்த சினாப்ஸ் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் பகுதிகள் தடிமனாகவும், குறைவாக பயன்படுத்தப்படும் பகுதிகள் மெல்லியதாகவும் மாறி, இறுதியில் துண்டிக்கப்படும். நரம்புகளை இணைக்கும் சினாப்ஸ்களை தடிமனாக்கினால், மூளையிலிருந்து வரும் மின்சார சைகைகள் மென்மையாக பாயும், மேலும் படிப்பில் பதில்கள் விரைவாக வரும், விளையாட்டில் இயக்கங்கள் மென்மையாகவும் விரைவாகவும் மாறும்.

இந்த சினாப்ஸ்களை தடிமனாக்குவதற்கான முறை மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வதில் உள்ளது. மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வது என்பது, ஒரு முறை கற்றுக்கொண்ட விஷயத்தை பல முறை செய்வது. ஆர்வமில்லாத விஷயங்களை மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வது கடினமானது, ஆனால் விருப்பமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள விஷயங்களில் பயிற்சி செய்வது ஒப்பீட்டளவில் மகிழ்ச்சியானதாக இருக்கும்.

நடுத்தர மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்து, மூளை → நரம்பு மற்றும் சினாப்ஸ் → தசை பாதை உருவானால், ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு மாதம் பயிற்சி செய்யாவிட்டாலும் கற்றுக்கொண்ட திறன் மறக்கப்படாது. இதை நீண்ட கால நினைவகம் என்று அழைக்கிறோம். சினாப்ஸ்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தால், மூளையிலிருந்து வரும் மின்சார சைகைகளை துல்லியமாகவும் விரைவாகவும் தசைகளுக்கு அனுப்ப முடியும். சிக்கலான மற்றும் மேம்பட்ட திறன்களை காட்டும் மேம்பட்ட நபர்கள், பல ஆண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்து நீண்ட கால நினைவகத்தை அடைந்து, சினாப்ஸ்கள் தடிமனாகவும் அதிகமாகவும் உள்ளனர். மேம்படுவதற்கு மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, மேலும் நீண்ட காலத்திற்கு செய்யக்கூடிய விஷயங்கள் விருப்பமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள விஷயங்களாகும், மேலும் குறுக்குவழி எதுவும் இல்லை.

இதைப் புரிந்துகொண்டால், நிஜ வாழ்க்கையில் பல வீணான விஷயங்கள் இருப்பதைக் காணலாம். உதாரணமாக, மொழிப் பள்ளிகளின் வருடாந்திர கட்டணம் ₹20,000 முதல் ₹100,000 வரை மாறுபடும், ஆனால் ₹20,000 க்கு பதிலாக ₹100,000 செலுத்துவது தனக்கு சிறந்த கல்வியை வழங்கும், மேலும் முன்னேற்றமும் விரைவாக இருக்கும் என்று தோன்றலாம். அத்தகைய அம்சங்கள் உண்மையில் உள்ளன, ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு மொழியை பேசுவதற்கு தனக்குத் தானே பேசுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, ₹100,000 செலுத்தி நல்ல ஆசிரியர் இருப்பது நம்பிக்கையைத் தரும், ஆனால் ₹20,000 இன் 5 மடங்கு வேகமாக பேச முடியாது. எப்படியும் பேசி சினாப்ஸ்களை தடிமனாக்கி, தலையில் சொற்களை மாற்றாமல் இயல்பாக வார்த்தைகள் வரும் வரை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும். அதாவது, தனக்கு கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற விருப்பமும் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதும்தான். எப்போதாவது முயற்சி செய்வது போன்ற வேகத்தில் அல்ல, ஆர்வம் இருக்கும் வரை தினமும் கவனம் செலுத்தி நீண்ட கால நினைவகத்தை அடைவது முக்கியம், மேலும் வளர்ச்சியின் அளவு மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. மீதமுள்ளவை அந்த நபரின் பிறந்த திறமை, பண்பு, உடல் திறன், சூழல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, வளரும் பகுதிகள் மற்றும் முன்னேற்றம் காணும் காலம் வேறுபடும்.

○சினாப்ஸ் வளரும் நேரத்தின் அளவுகோல்

எடுத்துக்காட்டாக, நடனத்தின் எளிய படிகள், தாள இசையின் குறுகிய ரிதம், விளையாட்டுகளில் ஷூட் செய்வது போன்ற தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகச்சிறிய இயக்கங்கள் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்றை ஒரு ஆரம்ப நிலையில் உள்ளவர் பயிற்சி செய்தால், ஒரு நாளைக்கு 30 நிமிடம் பயிற்சி செய்து, ஒரு வாரம் கழித்து அவரது உடல் அந்த இயக்கத்தை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்கும், ஆனால் இன்னும் முரண்பாடான நிலையில் இருக்கும். ஒரு மாதம் கழித்து அந்த தரம் மேலும் உயரும், மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு சிந்திக்காமலேயே உடல் மென்மையாக இயங்கும், மேலும் தரம் உயர்ந்ததாக இல்லாவிட்டாலும் அந்நிபுணத்துவம் இல்லாத நிலை மறைந்துவிடும். இந்த மூன்று மாதங்களுக்குள் இரண்டு அல்லது மூன்று அடிப்படைத் திறன்களையும் பயிற்சி செய்தால், அவற்றின் கூட்டு திறன்களையும் செய்ய முடியும். ஆனால் இது உடல் அந்த இயக்கத்தைச் செய்யத் தொடங்கிய நிலை மட்டுமே. இது சினாப்ஸ் வளரும் குறுகிய நேரத்தின் அளவுகோல்.

அதற்குப் பிறகு, உயர் கவனத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளக்கூடிய பயிற்சி நேரத்தில், வீடியோ போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி மேம்பட்டவர்களின் இயக்கங்களுடன் ஒப்பிட்டு, திருத்தி, மீண்டும் மீண்டும் செய்து, புதிய விஷயங்களையும் முயற்சித்து, இந்த சுய பகுப்பாய்வை ஆண்டுகள் கணக்கில் தொடர்ந்தால், நிலை உயரும். எனவே, உண்மையில் பிடித்தமான விஷயங்களை மட்டுமே உயர் நிலை உணர்வுடன் தொடர முடியும். மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து, தெளிவான திறனாக முடிவுகளைப் பெற முடியும். சினாப்ஸ் வளர்வதில் வயது தொடர்பில்லை, எந்த வயதிலும் முன்னேறலாம். ஆனால் உடற்பயிற்சியைப் போலவே, இளமை முதல் முதுமை வரை தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்பவர்கள், முதுமையில் புதிய இயக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்டாலும், சினாப்ஸ் ஏற்கனவே உருவாகியிருப்பதால் உடல் உடனடியாக பொருந்தும். மாறாக, முதுமையில் திடீரென உடற்பயிற்சியைத் தொடங்கினால், சினாப்ஸ் குறைவாக இருப்பதால் நேரம் அதிகமாகும் மற்றும் நினைவில் கொள்வதும் மோசமாக இருக்கும். இது மனதைப் பயன்படுத்துவதிலும் அதே போன்றது.

○சிறிய மற்றும் எளியதில் இருந்து தொடங்குதல்

எல்லோரும் ஆரம்ப நிலையில் இருந்து மேம்பட்ட நிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் ஆரம்ப நிலையில் உள்ளவர்கள் கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், மிகச்சிறிய விஷயங்களில் இருந்து தொடங்கி, பழகிக்கொண்டே மிகப்பெரிய விஷயங்களுக்குச் செல்ல வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, இயக்கங்கள் தொடர்பான விஷயங்களில், அடிப்படைத் திறன்களில் இருந்து தொடங்க வேண்டும். வேகத்தை நோக்கிச் செல்வதற்குப் பதிலாக, மெதுவாகவும் உறுதியாகவும் தொடங்கி, வேகமாகவும் உறுதியாகவும் முன்னேற வேண்டும். பொருட்களை உருவாக்குவதில், குறுகிய நேரத்தில் முடிக்கக்கூடியவற்றில் இருந்து தொடங்க வேண்டும். குறைந்த அளவு வேலைகளில் இருந்து தொடங்கினால், சிறிய வெற்றிகளின் தொடர்ச்சியால் எப்போதும் சாதனை உணர்வைப் பெற முடியும், எனவே மகிழ்ச்சியுடன் தொடர முடியும்.