Sura ya 8-1: Kutoka kwa Ego hadi kwa Uelewa / Jamii Endelevu ya Kijiji cha Prout Toleo la Pili

 

○Kujua Asili ya Ego na Umuhimu wa Mawazo  

Kujua asili ya ego na hali ya mawazo ni kuelewa tabia zako na za wengine, na hivyo kujua wanadamu. Hii inasaidia kuelewa jinsi ya kujenga amani, kuelewa intuition, na kuelewa ni kiongozi wa aina gani unapaswa kuchagua. Kijiji cha Prout kinahitaji viongozi wa kweli, na hii inaweza kueleweka kupitia uhusiano kati ya ego na mawazo. Hapa tunajadili asili ya ego na mawazo.

○Mawazo 

Mawazo ni utulivu, maelewano, ufanisi, uzuri, upendo, huruma, faraja, furaha, ucheshi, amani, usafi, utoto, bila akili, intuition, mwangaza, shauku, ufahamu, uangalizi, hekima, ukuaji, umoja, asili, milele, uwezo wote, kila kitu, kujua kila kitu, kukubali kila kitu, kumiliki kila kitu, kuwa na uhuru, bila kifungo, na kujumuisha ego. Mawazo ni nuru na giza, lakini sio nuru wala giza pekee. Mawazo hayana jinsia, lakini yanajumuisha jinsia zote mbili. Hakuna tofauti, hakuna mwanzo wala mwisho, hakuna muda, hakuna rangi, umbo wala harufu, lakini haya yote yanajumuisha. Mawazo yalikuwepo kabla ya kuzaliwa kwa ulimwengu, na ni mawazo ya binadamu. Mawazo ni kipekee, ni uhai, ni roho, ni ulimwengu na vitu vyote vya muda, ikiwa ni pamoja na ego, na pia inajumuisha hali ya kuwepo na kutokuwepo. Mawazo ni utupu, lakini inajumuisha kila kitu.

Vilevile, kama ladha ya sukari haiwezi kuelezwa kikamilifu kwa maneno, ndivyo vile hali ya kuwa na mawazo haiwezi kuelezeka kikamilifu kwa maneno. Lakini, kuwa na hali ya kuwa na mawazo ni kuwa tu.

Ili kuwa na hali ya kuwa na mawazo, jaribu kufanya yafuatayo: Funga macho yako na polepole jua hewa kupitia pua yako, kisha utoe hewa kupitia mdomo wako. Fikiria juu ya pumzi yako. Ukiwa na mawazo juu ya pumzi, unaweza kusitisha mawazo yako kwa makusudi, na wakati huo utakua bila akili. Wakati huo, mawazo yako yataondoka na hali ya mawazo pekee itabaki, na utahisi hii hali ya mawazo. Tunaweza kusema unakubaliana na hali hiyo. Wakati huo, mawazo hayapo, na hamu wala mateso hayapo, na "mimi" kama ego hayapo. Ego ni mawazo. Kwa njia hii, kuwa na hali ya kujua mawazo yako na kuwa na hali ya kuwa na mawazo.

Si tu kwa kuelekeza mawazo yako kwenye pumzi, bali pia, wakati unapofanya mazoezi au sanaa, unapozingatia kazi moja, unapata hali ya bila akili. Kama vile usingizi, vitendo vinavyoleta hali ya bila akili huleta furaha, na watu wanapenda hii. Mawazo ni furaha na furaha. Hapa, furaha inamaanisha hisia za furaha kuu ambazo si za kudumu wala si za extreme.

Kucheza bila akili kama mtoto ni furaha. Hii ni hali ya kukosa mawazo. Mawazo ni furaha pia.

Wakati mwanadamu anapofanya ubunifu kwa usafi, kuna hisia ya intuition kabla. Intuition hii inakuja wakati wa hali ya bila akili pekee. Hii inamaanisha kuwa kutoka kwa utupu, kitu kinatokea. Kitu kinatokea kwa sababu utupu upo. Uumbaji wa ulimwengu pia ulitokea wakati mawazo yaliyokuwa utupu yalianza kutoa ulimwengu ulio na kitu kwa shambulizi kubwa la "Big Bang". Hii inamaanisha kuwa kabla ya ulimwengu, mawazo pekee yalikuwepo.

Ulimwengu mkubwa pia ulizaliwa katika chombo cha mawazo kilicho tupu. Hivyo basi, binadamu haishi na mawazo yake binafsi, bali wote wanakua katika mawazo na wanashikamana na mawazo. Binadamu alipoanza kutambua mawazo yake ni kutokana na ubongo wake kuendelea na kuwa na uwezo wa kufikiri.

Mawazo haya ambayo yalikuwepo kabla ya uumbaji wa ulimwengu, ni mawazo ya wanadamu na viumbe vyote. Si tu maisha, bali mawe, maji, hewa, na vitu vyote vya kimwili ni matokeo ya mawazo. Hii ni hali moja ya mawazo.

Ego, "mimi", ni mawazo yanayotokea katika mawazo, na ni ya muda. Mawazo pekee ndiyo yaliyo hapa, na ndiyo asili ya maisha yote. Moyo, mwili, ego, na mawazo yote ni ya muda, sio ya kudumu.

Uangalizi ni asili, na kila kitu kingine ni udanganyifu.

Ndoto ya kuanguka kutoka mahali pa juu, au ndoto ya kufukuzwa na mtu mwingine, wakati mtu anapokuwa kwenye ndoto, anadhani kuwa hiyo ni halisi. Dunia hii tunayoiishi ni kama hiyo, ambapo wanadamu wanaishi wakidhani kuwa hii ni halisi. Hata hivyo, kutoka kwa mtazamo wa uangalizi, hiyo pia ni ndoto. Hii ina maana kwamba "mimi" kama ego siyo asili.

Mtoto aliyezaliwa mpya, kwa kuwa ubongo wake haujendelea vya kutosha, hana uwezo wa kufikiri. Hivyo, kila wakati yuko katika hali ya bila akili. Katika mchakato wa kukua, ubongo pia unakua na uwezo wa kufikiri unapoongezeka. Pamoja na hiyo, ego ya "mimi" inaanza kujitokeza, na ananza kutenda kwa kufikiria faida na hasara ya "mimi", na uangalizi unaacha kuwa katika hali ya uangalizi. Kisha, kupitia uzoefu wa maisha kama furaha na maumivu, anarudi tena katika hali ya uangalizi. Uangalizi unapata uzoefu wa ego inayotenganishwa na uangalizi. Hii inafanyika kupitia wanadamu na ulimwengu mzima.

Wakati unazidi kuwa bila akili na kuwa na uangalizi, mawazo yanaweza kutokea kwa ghafla. Mawazo haya yanatokana na kumbukumbu za zamani. Haya yanaweza kuwa tamaa, hasira, au wasiwasi juu ya siku zijazo. Mawazo haya huyaleta hisia, na hisia hizi huzalisha mawazo mengine, na mfululizo wa hisia uendelee. Mawazo hasi huzalisha hisia hasi. Hii ikiwa imetambuliwa, mtu anaweza kuwa bila akili kwa makusudi ili kusitisha mfululizo huu.

Mawazo hasi huzalisha hisia hasi, na hisia hizi husababisha mafadhaiko, ambayo yanaweza kuonekana kama dalili za magonjwa mwilini au kiakili. Kuna watu ambao kwa asili wana tabia ya kuwa na mtazamo mzuri au mbaya, lakini wote wanapata mawazo kwa ghafla. Hivyo, ni muhimu kuwa na uangalizi na kudumisha hali isiyoshikamana.

Ikiwa mtu hana uangalizi wa mawazo, na mawazo haya yanatokea kwa ghafla, mtu anaweza kuwa bila kujua na kuzungushwa na mawazo hayo. Hata kumbukumbu za furaha au maumivu zinaweza kuchongwa kwa undani katika akili, na kuathiri mtu. Mtu huyo hawezi kugundua kuwa anazungushwa na mawazo. Na matendo na maneno kutoka kwake yatakuwa tabia. Kwa mfano, mtu ambaye ana kumbukumbu nyingi za furaha atakuwa na matendo ya mtazamo mzuri, na mtu ambaye ana kumbukumbu nyingi za giza atakuwa na mtazamo hasi. Hii inamaanisha kuwa mawazo ya ghafla na ukosefu wa uangalizi yanamaanisha kuwa kumbukumbu za zamani, ambazo mtu ameziweka pembeni, zinaathiri matendo ya kila siku. Hii pia inahusiana na tabia nzuri au mbaya, tamaa kubwa au ndogo, na tabia ya kutenda kwa haraka au kutokuwa na haraka.

Kila binadamu anateseka kwa jambo fulani. Iwe na kazi au bila kazi, na pesa au bila pesa, na umaarufu au bila umaarufu, na marafiki au bila marafiki, kila mmoja anateseka kwa jambo fulani. Hii ni kwa sababu ya kuwepo kwa ego ya "mimi." Wakati mtu anakuwa bila akili na hana mawazo, kwa kuwa hakuna "mimi," mateso yanatoweka. Ikiwa mtu atakuwa na uangalizi huu kila wakati, bila akili inakuwa tabia. Wakati mtu hana uangalizi, mawazo yanaongoza hisia na matendo. Hii ni njia mbili za kuchagua kati ya bila akili au mawazo, na ndizo zinazoamua ikiwa maisha yatakuwa ya utulivu au ya mateso.

Rangi, jinsia, dini, uwezo, hadhi, mali, n.k. siyo vipimo vya ubora wa binadamu. Hivi ni vipimo vya nje vinavyoonyeshwa kutoka kwa mtazamo wa ego ya "mimi," kama vile kubwa ndogo, nyingi chache, bora au duni, maarufu au isiyojulikana. Kwa upande mwingine, kuwa na uangalizi ni kuhusu hatua ya mtu kuwa na uwezo wa kubaki bila kuathiriwa na ego na kuwa bila akili. Hapa hakuna ubora au duni. Katika jamii, kuna watu wenye vyeo vikubwa lakini wanateseka kutokana na kutawaliwa na ego, na kuna watu ambao hawana mali kabisa lakini wanadumu katika hali ya bila akili.

Kadri mtu anavyojua kuwa bila akili kwa makusudi, ndivyo anavyopiga hatua.

Kupata vitu, kusafiri, kuwa na uwezo mkubwa, au kuwa na tathmini nzuri ni furaha na mateso ya muda mfupi, na maisha yasiyokuwa na uangalizi yanarudia haya mara kwa mara. Ikiwa mtu atatambua hili, itakuwa rahisi kwao kujitolea kwa bila akili.

Kila binadamu hatimaye atafika katika hali ya kuwa na uangalizi. Hadi kufikia hapo, watapata na kupoteza, furahi na huzuni, na hii itarudiwa. Hii sio mbaya. Kutofautisha kati ya mazuri na mabaya ni mawazo. Bila akili hailingani na hayo.

Kwa maana hii, hakuna jambo katika maisha linaloaminika kuwa zuri au baya, au kupata au kupoteza; ni jambo la kati. Ikiwa mtu atajifunza kutoka kwa tukio hili, atapiga hatua kwenda mbele, lakini ikiwa hatujifunzi, atarudia tukio hilo.

Kadri kiwango cha uangalizi kinavyozidi kuwa kirefu, ndivyo muda wa bila akili unavyozidi kuwa mrefu, na kadri uangalizi unavyozidi, hali ya kuwa na uangalizi inazidi kuwa kubwa. Kwa kiwango cha uangalizi kilichofikiwa, mambo yanayotokea katika maisha na maamuzi yanayofanywa wakati huo hubadilika. Kadri kiwango cha uangalizi kinavyoongezeka, ndivyo tunavyojitenga na tamaa na hasira. Kila tukio linalotokea katika maisha ni uzoefu wa kuuza uangalizi.

Wakati bila akili inavyokuwa tabia, inakuwa rahisi kutambua mawazo yanayojitokeza ghafla, na kwa asili, mtu anajikuta akarudi katika hali ya bila akili.

Katika mbio za marathon, kuna wale wanaomaliza kwa haraka, na wengine ambao lengo lao ni kukimbia hadi mwisho hata kama watachukua muda mrefu. Kila mmoja wao atafika katika kilele kilekile. Hali ni hivyo pia kwa binadamu, kila mmoja atafika kwenye hali ya uangalizi wa asili mwishowe. Hata yule anayekimbia polepole.

Ego inahofia kupoteza "mimi" au kuumia. Ndio maana inahofia kifo. Lakini wakati mtu yuko katika hali ya uangalizi, hakuna mawazo ya kuogopa kifo, na hata dhana ya kifo haipo. Pia, hakuna mawazo kwamba kifo cha mapema ni kibaya, na kuishi maisha marefu ni jambo jema. Ego inashikilia kwa nguvu kuhusu uzima na kifo. Lakini wakati mtu yuko bila akili, hakuna wazo la kuzaliwa wala kifo. Hii ina maana kwamba, kwa uangalizi, hakuna kuzaliwa wala kifo. Uangalizi umekuwepo kila wakati, na hiyo ndiyo hali ya asili ya binadamu.

Binadamu ni uangalizi kwa asili, kwa hivyo haitaji kuwa bila akili au kupata hali mpya ya uangalizi. Badala yake, ni kwamba haijui kuwa uangalizi umekuwepo kila wakati, na hiyo ni ujinga. Badala yake, mawazo ya ego yanatokea kwa mbele, na binadamu anadhani mawazo hayo ni "mimi."

Wakati wa ujana, hata mtu aliye na tabia mbaya na ya unyanyasaji anaweza kuwa mrembo na mtulivu kadri anavyokua. Ikiwa tutaangalia hili, tutagundua kuwa binadamu anabadilika kutoka kwa ubaya hadi wema, kutoka kwa kelele hadi utulivu, kutoka kwa ukrough hadi ustaarabu. Hii inamaanisha kwamba kila mtu anapotambua ego yake na kupunguza madhara ya mawazo, ataelekea kwenye hali ya uangalizi. Hii ni kuelekea kutoka kwa ego hadi kwa uangalizi. Tofauti ni kwamba hili linaweza kutokea katika maisha haya au katika maisha yajayo.

Matukio na uzoefu katika maisha yote ni njia ya kurudi kwenye uangalizi wa asili.

Haitaji mateso au kufunga kwa madhumuni ya kuwa bila akili.

Kuwa na uangalizi si kuwa mkamilifu.

Kwa kuwa hakuna mawazo wakati mtu yuko katika hali ya uangalizi, haijali ikiwa yeye ni mkamilifu au sio mkamilifu.

Lengo si kusimamisha mawazo. Hata mawazo yakitokea, yanapochunguzwa kwa macho ya kimazingira, yatakwisha. Usijali kama mawazo yanaendelea, na usiruhusu kuingia kwa njia isiyo ya makusudi.

Usijali ikiwa mawazo hayawezi kusimama. Jitihada ya kusimamisha mawazo pia ni moja ya kushikilia, na inaleta mateso. Ikiwa mawazo yanatokea, tuyakubali kwa uangalizi na kurudi kwa bila akili.

Wakati mtu anajishughulisha na kuwa na uangalizi, wakati mwingine, hasira na hofu inaweza kutokea kwa haraka. Lakini mara tu anapojua kuwa mawazo na hisia hizo ni za muda mfupi, haijishikilii, na kwa utulivu, anatazama jinsi zinavyopotea.

Binadamu hutafuta furaha, lakini kuna aina mbili za furaha kulingana na maneno. Moja ni furaha ya muda mfupi, hisia ya furaha na shangwe. Nyingine ni utulivu ambao hauhusishi mawazo yanayoshughulika na moyo. Wakati tunatafuta furaha nje ya mwili, furaha inayotokana na vitu au umaarufu itaisha haraka. Lakini tunapogundua uangalizi ndani ya mwili, kwa kuwa bila akili, tunakutana na furaha ya utulivu.

Kuwa bila akili si kuwa na furaha kuu zaidi. Ni hali ya kawaida, isiyo na kushikilia, ya utulivu.

Wakati mtu anapata kitu cha juu zaidi kwake mwenyewe, anajikuta amejawa na furaha kubwa. Lakini akikipoteza, huzuni kubwa pia inajitokeza. Furaha ya muda mfupi na huzuni ni pande mbili za sarafu moja.

Ikiwa umejua kuwa wewe ni uangalizi na umeanza kuiishi, lakini bado unahisi kushikilia jambo fulani katika maisha yako ya kila siku, basi utagundua kuwa ni wakati mawazo yanayotokana na kumbukumbu yanapojitokeza. Kwa kugundua, hautajikuta ukikumbwa na hayo mawazo tena.

Ego inashikilia hata matokeo kama alama za nambari.

Wakati unahisi thamani katika vitu vya kimwili, kushindwa ni hasara, na mafanikio ni faida. Ikiwa unathamini uzoefu, mafanikio na kushindwa vyote ni uzoefu wenye maana. Ikiwa uko katika hali ya uangalizi, hakuna kushindwa au mafanikio, kuna tu matukio yanayotokea.

Wakati unakuwa bila akili, hamu ya kupata kitu pia inapotea.

Hata ikiwa hamu ya ngono itatokea, itaisha wakati unakuwa bila akili.

Kama una vitu vingi au vichache, moyo wako utakuwa mwepesi ikiwa huna kushikilia kwao.

Hakuna kitu kinachoshinda urahisi wa moyo unaotokana na kutokuwa na hamu.

Hakuna kitu kinachoshinda nguvu ya moyo unaotokana na kutokuwa na hamu.

Wakati unakuwa bila akili, hauwezi tena kufikiria maana. Kwa hivyo, maana ya maisha inatoweka. Kufikiria maana ya maisha ni kwa mawazo na ego.

Maisha hayana maana, wala hakuna kitu cha lazima kufanya.

Katika hali ya kutokuwa na mawazo, hakuna uchunguzi. Hii ni mwisho wa uchunguzi wa maisha. Mwisho wa maisha na kifo. Mwisho wa binadamu.

Maisha hayana nzuri wala mbaya. Kuweka maana ya hayo ni kwa mawazo. Mawazo yanatoka kwenye kumbukumbu za zamani na mifumo ya imani.

Kuishi kama uangalizi, si kama ego.

Hata ukikosa hamu, bado utakutana na watu wapya na kutenda vitendo kama vile kuunda kitu. Hii inatokea kwa mwelekeo wa wazo la haraka.

Wakati unadumisha bila akili, moyo na maneno yako yatapoa, na tabia yako itakuwa imara. Hii itapunguza matatizo ya kila siku.

Wakati kuna mtu mwenye utulivu, watu walioko karibu nao wanakuwa na utulivu pia. Unapozungumza na mtu mwenye utulivu, hata mwenye hasira atatulia. Utulivu unaleta suluhisho kwa matatizo. Ikiwa utajibu hasira kwa hasira, hasira itazidi kwa pande zote na kupelekea mfarakano. Utulivu hauhusishi mawazo ya wasiwasi, haraka, au hasira; ni hali ya kuwa katika uangalizi. Kwa maneno mengine, uangalizi wa kisawa-sawa ndio msingi, na ego inaungana nayo.

Wakati unakuwa katika hali ya uangalizi, hakuna mawazo, na hakuna kugawanya. Hivyo, hakuna jinsia, matatizo, migogoro, kutengana, au mivutano. Aidha, hakuna kujifunza. Ikiwa jambo litatokea, linaonekana tu kuwa linatokea. Hii sio kutokuwa na shauku, bali ni hali ya kutazama.

Bila akili huleta amani duniani. Ikiwa utashikiliwa na ego, vita zitaibuka. Bila akili kuna amani, na ego huleta vita.

Wakati wa bila akili unapoongezeka, hamu ya ushindani wa kushinda na kushindwa inapotea. Kujivunia kushinda na kuhisi uchungu wa kushindwa ni tabia ya ego.

Kuishi kama uangalizi ni hali ya kuwa safi, wazi, na ya asili. Hii ni kusema kuwa hakuna uchafu, ni hali ya kuwa na moyo wa watoto. Hivyo, watoto ni wapendwa na maneno na matendo yao yanapendwa. Hata watu wazima wanaweza kuwa hivyo.

Watu wenye akili nyingi hutengeneza maendeleo ya sayansi na teknolojia. Watu wenye ucheshi huleta hali ya furaha. Watu wenye kipaji cha sanaa hutengeneza mbinu mpya za kujieleza. Watu wanaoishi kama uangalizi huunda dunia ya amani.

Hisi tano za kawaida ni kuona, kusikia, kugusa, ladha, na harufu, lakini hisia ya sita ni uwezo wa kugundua kwa njia ya moyo wa ndani, na hali ya kuwa bila akili. Hii inamaanisha kuwa unaweza kugundua asili ya mambo kwa mwelekeo wa haraka. Uangalizi ni uwezo wa kuona kwa undani.

Ili kufikiria na kukua katika kile unachofanya, ni muhimu kuona, kuchambua, na kuchukua. Ili kugundua vipengele vipya, inahitaji uangalizi. Hii ni kutambua mwangaza wa wazo linalokuja akilini. Uangalizi ni haraka ya maoni inayokuja wakati wa bila akili. Kinyume chake, mawazo yenye mtindo au mawazo mengi yanaweza kuwa vizuizi na kuzuia nafasi kwa wazo haraka kuingia.

Habari inayoingia kutoka kwa macho ni isiyo na upande. Hata ikiwa ajali inatokea mbele yako, ni tu tukio linalotokea. Ikiwa utahukumu habari hii kwa mawazo, dhana za nzuri na mbaya, furaha na huzuni zitajitokeza. Ikiwa utaiangalia kwa bila akili, akili itajibu habari inayokuja kwa njia ya haraka, na matendo yatatokea. Wakati mwingine, hakuna majibu au kimya kinatokea.

Wakati unakamatia mpira unaoshuka kwenye mkono wako kwa kutumia mikono yako, inakuwa vigumu kufanya hivyo ukiwa umefungua macho. Kwa kawaida, unatazama mpira katikati ya maono yako na kuupokea. Katika maono yako ya katikati, kuna eneo la pembezoni ambapo mandhari yanaonekana kuwa mepesi. Ikiwa ni umbali wa karibu kama mpira wa ombwe, unaweza kuona mpira kwa maono ya pembejeo na bado ukaukamata. Hata unapocheza soka, unapotambua mchezaji mwingine aliyeingiza eneo la pembejeo, wazo la kucheza kwa haraka linaweza kutokea kiufahamu. Hivyo, habari kutoka kwenye maono ya pembejeo inachukua sehemu kubwa ya mchakato wa uamuzi. Ikiwa uko bila akili, akili yako itapata habari kutoka kwa maono ya katikati na ya pembejeo na kujibu kwa wazo la haraka.

Ikiwa utaendelea kurudia, mwili utatenda bila kufikiria. Hii itafanya mbinu hiyo itumike kwa haraka na kwa asili kupitia wazo haraka. Mbinu ambazo mwili haujajua hufanywa kwa kufikiria, na hivyo ni polepole na hazina haraka ya maoni. Wazo haraka linajitokeza mara moja, na kwa hiyo ni haraka bila mawazo.

Wakati mwingine unaweza kuumiza vidole vya miguu yako kwa kugonga kitu, na kuhisi maumivu. Hii ni hali ambapo mawazo ya maumivu yanakusababisha mateso. Hata wakati kama huu, unaweza kuwa bila akili na kutazama maumivu kwa mtazamo wa kimantiki. Ingawa maumivu ya mwili hayatatoweka kwa kuwa bila akili, maumivu na mateso unayohisi moyoni yatapotea, na hutaathiriwa na mateso yasiyo ya lazima. Hisia za mwili zinazosababisha mateso au furaha ni mawazo na ego.

Wakati unapotumia miaka mingi na mtu mmoja, tabia nyingi zitajitokeza, lakini mara nyingine hisia yako ya kwanza unapoonana na mtu mpya inabaki kuwa ile ile, hata baada ya miaka mingi. Mkutano wa kwanza na mtu ni bure kutoka na mawazo yoyote, hivyo unaweza kutazama habari inayokuja kwa macho yako bila kuingiliwa na mawazo. Wakati huo, kupitia uangalizi wa akili, utagundua mtu kama alivyo. Hivyo, hisia yako ya kwanza ni kama tabia halisi ya mtu kabla ya kumbukumbu kuingilia.

Watu wenye tabia nzuri sana, kila mtu anaweza kuona kwa haraka mara moja. Hata kwa vitendo vidogo, tabia nzuri ya mtu inajitokeza. Ikiwa una shaka kuhusu ikiwa mtu ana tabia nzuri au mbaya, basi huyo mtu hana tabia bora sana.

Kwa kuwa hali ya kuwa na akili inakuwa ya kawaida, maneno na matendo yako ya kila siku yanaonyesha upole, huruma, na usawa kama jambo la kawaida.

Watu wanaofikiria kuhusu wema wa jumla katika vitendo vyao vya kila siku, wanapata imani kutoka kwa watu wote. Kufikiria wema wa jumla ni asili ya akili ambayo pia ni upendo.

Hali ya mazingira yako inakuwa kioo cha moyo wako. Watu wanaojali nafsi yao ya kwanza huongeza maadui wao na kuishi kwa shida. Watu wanaofikiria wema wa jumla na kutenda hivyo, huwafanya wengine kuwa marafiki na kuleta amani.

Watu wanaoishi bila akili na kuwa na amani ndani yao, hawatazungumza kuhusu kusema vibaya kuhusu wengine, au kutoa uvumi, wala kutoa majibu kwa mashambulizi au kukosoa, bali wataonyesha uvumilivu kimya. Au hawawezi kujali na kutazama tu inapita.

Wakati moyo wako unavyojaa amani, watu wanaokutana na wewe pia wanapata amani na utulivu. Amani ya ndani ni hali ya kuwa huru kutoka kwa mawazo ambayo huzaa tamaa na mgawanyiko.

Wakati kuna hali ya kuwa na akili, kuna uhuru, lakini wakati uko na moyo, kuna vizuizi.

Wakati unajiambia "Mimi siwezi kuvumilia mtu huyu," hisia hii inafika kwa mwingine kupitia anga. Hisia ya kutojiweza kwa mtu au chuki ni mawazo yanayotokana na kumbukumbu za zamani. Mawazo hayo hatimaye yanaonyeshwa katika matendo yako ya baadaye. Sio lazima upende mtu, lakini kuwa bila akili na kuhakikisha hutoi hisia mbaya kwa mwingine ni ufunguo wa kutofanya uhusiano kuwa mgumu.

Katika maisha, unapokutana na hali ambapo mawazo yako hayawezi kutatua tatizo, ni muhimu kukubali kwa mtazamo wa mbele, kujiachilia na kuwa bila akili, ukiachia hali hiyo ichukue mkondo wake. Hii itafuta mawazo yaliyoingilia na kutoa nafasi kwa wazo la ghafla, na njia za kutatua tatizo au njia ya kuendelea kutakuwa wazi.

Ikiwa utaachilia akili yako na kufuata wazo la ghafla, hata kama hauwezi kutatua kabisa tatizo kubwa mbele yako, inaweza kuwa hatua ya awali ambayo itasaidia kutatua tatizo wakati mwingine.

Badala ya kuchukua hatua kwa makusudi, ukiishi kwa kuachilia hali ichukue mkondo wake, utaona jinsi mambo yanavyohusiana na kupangwa kwa wakati unaofaa, na shughuli zako zitakwenda kwa urahisi. Ukitengeneza tabia hii, hata wakati wa shida hautakimbia au kuwa na hofu.

Wakati unavyozoea kuwa bila akili, hata ukikutana na matatizo, hutayachukulia kama matatizo tena.

Wakati matukio mengi yanapotokea na kuwa magumu, na ikiwa unahisi kama hisia zako zitakushinda, ni bora kutulia bila kufanya chochote. Hatimaye, hatua inayofuata itajitokeza kwa asili.

Wakati unapojikuta unapojuliana kama kufanya au kutofanya kitu, au unapojisikia kupigana na uamuzi, ni bora kusimama kwa muda na kuwa bila akili. Ikiwa hatua ya kusonga mbele itajihisi kama jambo la kawaida, basi endelea mbele; ikiwa kurudi nyuma kunajihisi kuwa ni jambo la kawaida, basi rudi nyuma. Wakati wa kuchukua hatua kwa wazo la ghafla, hautakuwa na mashaka na utaweza kuchukua hatua kwa haraka, na ikiwa utaamua kutofanya, hiyo inamaanisha kuwa hiyo hisia haikuwa na nguvu kubwa. Lakini, hata kama umeamua kutofanya, bado kunaweza kuwa na nguvu ya kufanya hatua hiyo, na hatimaye utajikuta ukifanya hivyo.

Mbali na wazo la ghafla, kuna wakati ambapo vitendo au mawazo vinatokana na uamuzi wa kihisia, tabia ya fikra, tamaa, au hisia za ndani. Wakati mwingine, katika wakati huo, unaweza kufikiri kuwa ni wazo la ghafla, lakini unapojipatia wakati na kuwa mtulivu, unaweza kugundua kuwa halikuwa hilo. Katika hali hii, kabla ya kuchukua hatua, ni muhimu kusimama kwa muda na kuwa bila akili. Ikiwa unashikwa na mashaka, basi haikuwa wazo la ghafla. Ikiwa kwenda mbele inajihisi kuwa ni jambo la kawaida, basi endelea mbele. Ikiwa kurudi nyuma kunajihisi kuwa ni jambo la kawaida, basi rudi nyuma. Wakati wa kuwa na hasira, shukrani, au hisia nyingine za kihisia, hiyo siyo bila akili, na kama utajidhamiria kufanya uamuzi katika hali hiyo, kuna uwezekano wa kufanya makosa. Ili kuelewa ni nini ni wazo la ghafla na ni nini siyo, inahitaji uzoefu wa mara kwa mara katika hali zinazofanana, na kufanya uchambuzi wa kibinafsi kuhusu ikiwa ile uamuzi ilikuwa ya wazo la ghafla au la. Hii itakusaidia kuelewa zaidi ni nini ni wazo la ghafla.

Wazo la ghafla na udanganyifu wa kihisia ni karibu sana.

Wakati unapokuwa na akili, ukiishi kulingana na msukumo safi na kuacha hali ichukue mkondo wake, kuna wakati ambapo utaanza kutengeneza kitu bila kuelewa sababu au kuanzisha jambo jipya. Baada ya mara kadhaa kufanya hivyo, utaanza kuona mtindo mkubwa wa maisha yako na kujua kuwa maandalizi ya hatua inayofuata yanafanyika. Kwa njia hii, unapokuwa bila akili, njia inayofaa kwako itaonekana yenyewe. Unapojizoesha katika hili, utaelewa kuwa maisha siyo kuhusu vitendo vinavyotokana na tamaa, bali ni njia moja inayofuata wazo la ghafla. Hii inamaanisha kuwa akili inatumia wazo la ghafla kupitia binadamu, na binadamu anakuwa na maisha ya akili kwa kuvuka ego.

Wakati unapotulia na kutazama maisha yako, utaanza kuona kuwa hata mambo madogo, yote yanayotokea katika maisha yako, yanatokea kwa sababu ya sababu maalum. Hata wakati ambapo hujafikia hatua hii, unaweza kuona kama mambo yanaonekana kuwa ya bahati tu.

Wakati wa bila akili, haina hisia ya kuelewa. Wakati wa kufikiria, kuna hali ya kuelewa au kutokuelewa. Fikra hufanya mgawanyiko. Mazuri na mabaya, kuwepo na kutokuwepo, upendo na chuki, n.k. Ndani ya akili, kuna ulimwengu wa kipepo wa vitu. Akili sio vitu, lakini inajumuisha ulimwengu wa vitu. Wakati unapoishi kama akili, hakuna mazuri wala mabaya, lakini inajumuisha vyote viwili. Kutoka kwa mtazamo huu, unapokuwa katika hali ya kuwa akili, maisha hana maana wala madhumuni, lakini pia yana maana na madhumuni. Kuwa na maana na madhumuni ni kazi ya fikra. Katika fikra, mtu anayeteseka na ego anafahamu kuwa lengo ni kurudi kwa asili, kwa asili ya akili, lakini kutoka kwa mtazamo wa akili, kurudi hakuna sababu, bali hutokea tu.

Moja ya sababu za mwanzo kwa mtu kuanza kuishi kama akili ni kwamba hisia ya uchunguzi inazuka kiasili. Kuna pia wakati ambapo tukio lenye mshtuko hutokea. Hii inaweza kuwa ni kukata tamaa, au huzuni ya kupoteza kitu muhimu. Hata kama unakutana na mateso makubwa ambayo haujayaona hapo awali katika maisha, baadaye utaelewa kuwa ilikuwa ni fursa ya kugundua hali ya asili ya akili. Ugonjwa ni ishara ya hatari kutoka kwa mwili na inaweza kuwa fursa ya kupitia upya maisha yako. Vivyo hivyo, mateso ya maisha pia ni fursa ya kugundua wazo la asili ambalo linatufanya tujikubali kama akili.

Wakati wa kukutana na mateso kwa muda mrefu, kuna wakati ambapo unakuwa na uchungu wa kuepuka mateso. Wakati huu, unapojua kuhusu bila akili, hutarudi nyuma tena.

Mateso kutoka kwa tukio baya kabisa yanaweza kuwa ni tukio bora la kukutana na bila akili.