○Kujiua kwa msaada wa daktari na kuacha kula kwa hiari
Kujiua kwa msaada wa daktari, ambapo mtu anachagua kifo kwa hiari kwa msaada wa daktari, kuna aina tatu: kujiua kwa haraka, msaada wa kujiua, na kujiua kwa kuchelewa (kifo cha heshima).
Masharti ya kujiua kwa haraka ni pamoja na kuwepo kwa mapenzi wazi ya mgonjwa, maumivu yasiyovumilika, kutokuwa na matumaini ya kupona, na kutokuwepo kwa matibabu mbadala. Katika hali hii, mtaalamu wa afya atamwonyesha mgonjwa dawa inayosababisha kifo.
Masharti ya msaada wa kujiua ni sawa na ya kujiua kwa haraka, na hatua zinazochukuliwa ni kwamba mtaalamu wa afya anampa mgonjwa dawa ya kifo ambayo mgonjwa atachukua mwenyewe ili kujitoa uhai.
Masharti ya kujiua kwa kuchelewa (kifo cha heshima) ni kwamba mgonjwa ana mapenzi yake, ugonjwa ambao hauna matumaini ya kupona, na yuko katika kipindi cha mwisho cha maisha. Hatua zinazochukuliwa ni kuacha matibabu ya kuendelea kumhifadhi mgonjwa na kumharakishia kifo.
Katika mwaka 2024, kati ya nchi 196 duniani, nchi ambazo zimehalalisha kujiua kwa msaada wa daktari ni kama ifuatavyo:
・Nchi ambazo zinakubali kujiua kwa haraka na msaada wa kujiua
Hispania, Ureno, Luxembourg, Uholanzi, Ubelgiji, New Zealand, Kolombia, majimbo kadhaa ya Australia, Kanada.
・Nchi ambazo zinakubali msaada wa kujiua pekee
Uswisi, Austria, Italia, majimbo kadhaa ya Marekani.
Nchini Japan na Korea Kusini, kujiua kwa kuchelewa kwa hiari kulingana na mapenzi ya mgonjwa kumehalalishwa.
Kwa masuala ya kujiua na kujiua kwa hiari, vitendo vya kumpeleka mtu kwenye kifo vimeunganishwa na dini ya nchi hiyo, na kwa msingi, vinakatazwa.
Madhehebu mengi ya Ukristo na Uislamu pia yanapinga, wakiona kuwa kujiua na mauaji ni dhambi kubwa, na mtu atakwenda motoni badala ya peponi. Katika Uyahudi, kujiua na kujiua kwa msaada wa daktari pia vinakatazwa.
Katika Ubudha na Uhindui, vitendo vya kumaliza maisha kwa makusudi vinachukuliwa kama vinasababisha karma mbaya. Inadhaniwa kuwa itakuwa na madhara kwa mzunguko wa maisha ujao, na mateso hayatakoma bali yataendelea. Hata hivyo, kwa daktari anayesaidia katika kujiua, vitendo hivi vinaweza kuonekana kama vitendo vya hatari vinavyosababisha karma mbaya.
Dini hizi tano zinachukua takriban 78% ya idadi ya watu duniani. Hata hivyo, ndani ya kila dini kuna madhehebu na watu ambao wana mitazamo tofauti, hivyo si kila mtu anakubaliana na msimamo wa kupinga.
Kwa mfano, mwasisi wa Ubudha, Buddha, hakukubali kujiua, lakini kuna mtazamo kwamba aliunga mkono kujiua katika hali tatu: ikiwa mtu ni mtawa, ana mateso makali yasiyoweza kutibiwa na njia mbadala za kuondoa mateso hayo, na kama mtu amefikia ufanisi wa kiroho na kuachiliwa kutoka kwa mateso ya dunia, kujiua inakubalika kwa kuwa hakuna jambo lingine la kufanya duniani.
Pia, Ubudha unakubali kifo kwa lengo la kufikia malengo ya maisha au kuokoa mwingine.
Kuhusu kujiua kwa msaada wa daktari, kutokana na ushawishi wa dini, nchi nyingi zina mitazamo tofauti. Pia, duniani kuna watu wasio na dini, ambao hawathiriki na mafundisho ya dini. Kulingana na njia ya utafiti, ripoti ya mwaka 2022 inaonyesha kuwa asilimia 16 ya idadi ya watu duniani, takriban watu bilioni 1.26, hawana dini. Nchi zilizo na idadi kubwa ya watu wasio na dini ni China, ambapo takriban asilimia 52 ya watu hawana dini, ikifuatiwa na Japan kwa asilimia 62, Korea Kaskazini kwa asilimia 71, Jamhuri ya Czech kwa asilimia 76, na Estonia kwa asilimia 60. Katika mabara sita, wastani wa idadi ya watu wasio na dini ni kama ifuatavyo: Oceania asilimia 24% hadi 36%, Ulaya asilimia 18% hadi 76%, Asia asilimia 21%, Amerika Kaskazini asilimia 23%, na Afrika asilimia 11%. Aina hii ya tofauti kubwa katika takwimu za Ulaya inatokana na ukweli kwamba nchi kama Czech na Estonia zina viwango vya juu vya watu wasio na dini, wakati baadhi ya nchi zingine zina viwango vya chini, hivyo kuleta utofauti.
Ingawa kuchagua kufa kumekatazwa kihistoria, wakati mwingine, ikiwa mtu anashuhudia familia au marafiki wakiteseka kwa maumivu makali na ya muda mrefu, pasipo matumaini ya kupona, na kila siku wakiwa kitandani, bila uwezo wa kujisogeza, wakihitaji msaada wa mtu kwa kila kitu, na ikiwa mtu mwenyewe anataka kufa, basi wengine wanaweza kuona ni bora kumsaidia kufa kwa amani.
Ikiwa kujiua kwa msaada wa daktari hakutatambuliwa, mateso yataendelea hadi kifo. Kwa upande mwingine, ikiwa kutakubalika, hiyo inaweza kuwa matumaini, na kipindi kilichobaki kabla ya utekelezaji kinaweza kuleta faraja kidogo na kuanzisha mtazamo chanya wa kufanya kile kinachoweza kufanyika kwa sasa.
Hata hivyo, kuna wasiwasi kwamba, ikiwa kujiua kwa msaada wa daktari kutahalalishwa, kuna hatari ya watu wengi kuutumia kwa urahisi, na wengine kulazimishwa kutumia kwa shinikizo la kijamii. Hasa wastaafu, watu maskini, wale wasio na familia, na wale wenye ulemavu. Ili kuepuka matumizi yasiyofaa, inahitajika kutumia masharti yaliyopo kwa kujiua kwa haraka na msaada wa kujiua, na kupata idhini kutoka kwa madaktari wengi. Na ili familia zilizobaki zisije kuja kujutia baadaye, ni muhimu kwamba mgonjwa na familia yake wafanye mazungumzo ya kina kabla ya maamuzi.
Watu wengi wanaotaka kujiua kwa msaada wa daktari mara nyingi wanakuwa wamejaa kukata tamaa maishani. Kukata tamaa pia hutokea kwa sababu ya kuwa na ego. Ikiwa kukata tamaa na mateso makali yanaendelea, hamu ya kutaka kuachana na mateso na kuachiliwa kutoka kwa mateso huwa nguvu zaidi. Wakati huo, mtu anaweza kugundua kuwa sababu ya mateso iko katika moyo wake, na anajaribu kushinda ego yake kwa kujitolea na kufanya juhudi kubwa ili kuwa bila akili. Hata hivyo, kuna upande mwingine unaoonyesha kuwa si kila mgonjwa anayeteseka anayeweza kuwa na hamu ya kutenda kwa haraka kwa namna hii.
Mbali na kujiua kwa msaada wa daktari, kuna njia nyingine ya haraka kufikia kifo. Hii ni kuacha kula na kunywa kwa hiari (VSED), ambayo ni njia ya kufikia kifo kwa kuacha kula. Nchini Uholanzi, kulikuwa na utafiti ulioonyesha kuwa katika mwaka fulani, karibu watu 2500 walikufa kwa kuacha kula kwa hiari.
Hata nchini Japan, asilimia 30 ya madaktari wanaoshughulika na matibabu ya kupunguza mateso ya wagonjwa wa mwisho wa maisha waliona wagonjwa waliokuwa wakitaka kuharakisha kifo kwa kuacha kula na kunywa.
Katika hali ya kuacha kula na kunywa, hata kama maji hayatumiwi kabisa, kifo hutokea baada ya kawaida ya wiki moja. Wengine wa madaktari wanasema kuwa, ikiwa kutakuwa na msaada unaofaa kutoka kwa madaktari, njia hii ni ya amani ya kumaliza maisha.
Katika dini ya Jainism nchini India, kitendo cha kufikia kifo kwa kuacha kula kimefanywa kwa muda mrefu, na kinaitwa Sallekhana. Hii inahusisha kupunguza kiasi cha chakula polepole na mwishowe kuchagua kifo kwa kufunga. Kitendo hiki kinatambuliwa kwa wagonjwa wa mwisho wa maisha, katika hali ya njaa, wakati chakula hakiwezi kupatikana, kwa wazee waliopoteza uwezo wao, au kwa wagonjwa ambao hawana matumaini ya kupona, na hufanyika chini ya uangalizi wa watawa. Hii inatofautishwa na vitendo vya kujitahidi kujiua kwa sababu ya msukumo. Kama vile katika Buddhism, kitendo hiki hufanyika wakati mtu anapokuwa ameweza kufikia malengo yote ya maisha yake, au wakati mwili hauwezi tena kuruhusu kufikia malengo ya maisha.
Katika Kijiji cha Prout, tunapendekeza kushinda ego kama lengo la ndani la binadamu, na kwa hiyo hatutapendekeza kuacha kula kwa hiari, kujiua kwa msaada wa daktari, au kujiua mpaka lengo hilo litimie. Hata hivyo, kuna umuhimu wa kuacha chaguzi kwa watu wanaokutana na hali maalum, kama vile wale wanaolazimika kustahimili maumivu makali hadi kufa kutokana na ugonjwa usiokuwa na tiba.
Kwa hiyo, Kijiji cha Prout kitachagua madaktari waliothibitishwa kufanya kujiua kwa msaada wa daktari, na utaratibu huu utatolewa katika maeneo yaliyopangwa kwa uangalifu. Kwa hakika, madaktari hawa watateuliwa kulingana na hiari yao binafsi. Baada ya mjadala, itakubalika ni kiwango gani cha kutenda kwa haraka, usaidizi wa kujiua, kujiua kwa msukumo, na kuacha kula kwa hiari kinachoweza kufanyika.
Maswali kama vile ikiwa kuishi kwa muda mrefu ni bora na kifo kifupi ni kibaya, na ikiwa matibabu ya kufufua mtu ambaye hana uwezekano wa kupona ni bora au la, yana maoni tofauti kutoka kwa wagonjwa, familia zao, na dini zao. Hivyo, suala la kuzuia au kuruhusu kujiua kwa msaada wa daktari haliwezi kujibiwa kwa mjadala wa pande mbili tu. Kwa hiyo, kila mtu atachagua kwa kuzingatia dhima yake mwenyewe.
○Mazishi na Makaburi
Katika Kijiji cha Prout, mazishi hufanyika kulingana na imani na falsafa za kila dini au tamaduni. Ikiwa inahitajika kuchomwa, idara ya utawala itatumia jumba la mazishi na oveni ya kuchoma inayosimamiwa na idara ya utawala. Dhana ya makaburi pia inatofautiana kulingana na dini na tamaduni, na idara ya uzalishaji itachagua maeneo ya makaburi ndani ya manispaa. Ikiwa mnyama aliye kuwa mpenzi wa familia anakufa, oveni ya wanyama kwenye jumba la utawala itatumika.
○Uchunguzi wa Utulivu
Ikiwa inahitajika, uchunguzi wa utulivu utafanyika mara moja kwa mwaka, siku ya uchaguzi wa mapendekezo. Uchunguzi huu ni utafiti wa maisha unaopima utulivu na hali ya kimya ndani ya wakazi, na watu wanaotumia muda mwingi bila akili huwa na kiwango cha juu cha utulivu. Ikiwa tutapima kwa kipimo cha furaha, furaha inategemea maoni ya kila mtu, na hisia kama furaha ni ya muda mfupi na hakuna jibu sahihi. Maudhui ya uchunguzi wa utulivu yatakuwa kama ifuatavyo:
1. Je, unahisi utulivu kila siku?
Majibu, (sio utulivu) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (utulivu)
2. Je, unazingatia kiasi gani bila akili katika siku yako?
Majibu, (sio kabisa) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (mara kwa mara)
○Anwani za Mtaa na Makazi
Anwani za Kijiji cha Prout zitakavyopangwa ni kama ifuatavyo. Mzunguko wa kaskazini kabisa, wenye kipenyo cha 1333m, utapewa namba 1, kisha kutoka hapo kwa mzunguko wa saa, namba 2 hadi 6 zitapewa, na namba 7 itapewa kwa mzunguko wa katikati wenye kipenyo cha 1333m. Kwa njia hiyo hiyo, mzunguko wa 444m, 148m, na 49m utapewa namba kutoka 1 hadi 7. Hivyo, anwani itakuwa mojawapo kati ya PV11111 hadi PV77777. Katika Kijiji cha Prout cha Flower of Life, PV11111 itakuwa upande wa kaskazini kabisa, na PV77777 itakuwa uwanja wa katikati wa manispaa. Ikiwa Kijiji cha Prout kitakuwa kirefu kutoka kaskazini hadi kusini, namba zitagawiwa kutoka kaskazini hadi kusini, na ikiwa kirefu kutoka mashariki hadi magharibi, namba zitagawiwa kutoka mashariki hadi magharibi.
Anwani itakuwa "Jina la Mabara Sita, Jina la Nchi, Jina la Mkoa, Jina la Manispaa, PV54123." Aidha, makundi ya mtaa yatakuwa mengi ndani ya Kijiji cha Prout, lakini majina ya makundi ya mtaa yatabadilika kulingana na ngazi zao. Kwa mfano, "Jina la Manispaa, PV6774, mkutano wa mtaa wa 5", "Jina la Manispaa, PV32, mkutano wa mtaa wa 3", "Jina la Manispaa, mkutano wa mtaa wa 1" n.k.
○Shirikisho la Dunia
Shirikisho la Dunia, kama manispaa, linakuwa na mashirika ya usimamizi, lishe ya matibabu, na uzalishaji, na linaendeshwa kwa kiwango kikubwa kuliko nchi na mabara sita. Hata hivyo, mashirika haya ya Shirikisho la Dunia na mabara sita yatasasishwa tu pale inapohitajika, na kama usimamizi umefanikiwa kikamilifu katika manispaa na nchi, hakuna haja ya kuanzisha mashirika hayo.
Katika mifumo ya kisiasa ya jamii ya fedha, kawaida ni kutenganisha madaraka kati ya mabunge, mahakama, na utawala, lakini kile kinachopaswa kueleweka hapa ni kwamba viongozi wa majimbo watakaoshiriki katika Shirikisho la Dunia ni watu wa tabia nzuri walioteuliwa kutoka manispaa. Hii ina maana kwamba Shirikisho la Dunia ni mkusanyiko wa watu wenye tabia njema, na hakutakuwa na matumizi mabaya ya madaraka huko. Aidha, kwa kuwa kutatua matatizo mengi kutaendelea kufanyika katika manispaa, masuala yatakayoshughulikiwa katika Shirikisho la Dunia yatakuwa machache. Katika manispaa yoyote, mtu aliyechaguliwa na mkutano wa mtaa wa 5 atafika hadi nafasi ya Rais wa Shirikisho la Dunia.
○Kazi za Shirikisho la Dunia
Shirikisho la Dunia linakuweka sheria za usimamizi wa kimataifa. Hata hivyo, ni bora kuwa na sheria chache, kwani kila sheria inayoongezwa inakuwa vigumu kwa wakazi kuelewa, na inaweza kusababisha kutokujali. Kwa msingi huu, mapendekezo ya sheria yatapitishwa kwa idhini ya Rais na Makamu wa Rais wa shirika la usimamizi, pamoja na idhini ya mabara sita ya viongozi wakuu na manaibu wao.
Viongozi wa shirika la usimamizi wanawakilisha mabara sita, hivyo ni muhimu kwamba wanashiriki baada ya kusikiliza maoni ya viongozi wa nchi katika kila bara.
Vilevile, maombi ya marekebisho ya sheria au mabadiliko ya uteuzi kutoka kwa viongozi wa nchi yatapelekwa kwanza kwa viongozi wakuu na manaibu wao wa mabara sita, kisha mkutano wa dunia utaitwa kwa ajili ya kujadili suala hilo.
Pia, kila mwaka Shirikisho la Dunia litaendesha uchaguzi wa mapendekezo. Rais na Makamu wa Rais watateuliwa kupitia kura za viongozi wakuu na manaibu wao wa mabara sita.
Shirikisho la Dunia pia litajitahidi kutatua migogoro ya kimataifa. Ikiwa viongozi wa nchi hawataweza kufikia maafikiano, maamuzi ya mwisho yatachukuliwa kwa kujadili na viongozi wakuu na manaibu wao wa mabara sita, na ikiwa bado haitatatuliwa, Shirikisho la Dunia litachukua jukumu la maamuzi, na Rais atatoa uamuzi wa mwisho.
0 コメント