○Mikakati ya Kuzuia Unyanyasaji na Uhalifu katika Ulimwengu wa Kweli na Hatua za Kuchukua
Kwa kuwa binadamu anaego la "mimi," kunaweza kutokea hisia za hasira, chini ya kiwango, kutoridhika, kuhamasisha majukumu kwa wengine, kusema mabaya, na kutumia vurugu, ambapo mtu anajali nafsi yake na kuanzisha tabia mbaya kwa wengine. Hivyo basi, katika juhudi za manispaa, ni muhimu kwamba wazazi na watoto wajue kuhusu bila akili na wajifunze jinsi ya kudhibiti ego yao. Ikiwa wanajua kuwa chanzo cha matatizo na uchungu wa maisha kiko katika hili, wataweza kuangalia matamshi na vitendo vyao kwa mtazamo wa kimantiki.
Wakati tunajiuliza ni wapi unyanyasaji unapotokea nje ya mtandao, shule na maeneo ya kazi ni sehemu kuu. Vitu vinavyoshirikiana hapa ni "kulazimika kuwa katika nafasi moja na watu ambao hauwezi kuendana nao kwa muda fulani na mara kwa mara," na "wakati wa kufanya kazi kwa pamoja kwa malengo fulani, wale ambao hawawezi kufikia viwango au kutimiza matokeo wanakuwa ni wahasiriwa wa mashambulizi." Hata hivyo, katika jamii ya fedha, ni vigumu kubadilisha shule kwa urahisi, na pia ni vigumu kubadilisha kazi kwa sababu hujui kama utapata kazi nyingine, hivyo kuepuka unyanyasaji si rahisi.
Katika Kijiji cha Prout, hakuna shule wala maeneo ya kazi ambapo lazima upitie muda mrefu na watu ambao huwezi kuendana nao. Hapa, jambo muhimu ni kwamba wazazi na watu wa karibu hawatamlazimisha mtoto au mtu mzima kufanya jambo lisilopenda, bali wanapaswa kumwacha ajaribu mambo mengi kwa kufuata hamu yake, hata kama inamaanisha kubadilisha mazingira. Wakati kuna kitu kinachokasirisha, lazima mtu ajiulize kama anapaswa kustahimili na kuendelea au aepuke. Ni muhimu kumwezesha mtu kufanya maamuzi haya kwa kujitegemea. Hii inasaidia kukuza uwezo wa kujibu kwa uwajibikaji na kutatua matatizo.
Hali ya unyanyasaji wa familia pia ni sawa. Katika Kijiji cha Prout, wanawake na watoto wanaweza kubadilisha makazi yao kwa urahisi, hivyo kuepuka mume anayepiga unakuwa rahisi. Ikiwa mke ataripoti kwa mkutano wa mtaa, kiongozi wa mkutano wa mtaa wa 5 atachunguza kama vurugu zinazofanywa na mume ni kinyume cha sheria, na atachukua hatua. Hata hivyo, bila ushahidi, ni vigumu kuonyesha kuwa ni kinyume cha sheria.
Hii itafanya iwe rahisi kuepuka shinikizo linalozalika katika mahusiano ya kibinadamu na unyanyasaji unaodumu kwa muda mrefu. Kisha, kuna aina za kudhihaki au usumbufu wa mara moja ambazo zitakuwa na kiwango fulani. Kiwango cha unyanyasaji au kashfa katika ulimwengu halisi kinategemea ikiwa jambo hilo linarudiwa kwa mara kadhaa wakati mtu anahisi kutokubaliana nalo.
Hata hivyo, wale wanaoshambuliwa kwa kawaida hawaombi msaada wao wenyewe, hivyo watu walioko karibu nao wanapotambua hali hiyo, wanajumuika na kuleta suala hilo katika mkutano wa mtaa, kisha wanajadili na kuamua hatua za kuchukua. Hii inamaanisha kuwa ikiwa kuna unyanyasaji au uhalifu, waathirika au wale waliotambua wataleta taarifa kwa viongozi wa mkutano wa mtaa kuanzia 5 hadi 1 na pia kwa jamii moja kwa moja. Kwa hivyo, jamii nzima inashirikiana taarifa bila kuona kuwa ni jambo la wengine, na hufanya kazi kwa pamoja ili kutatua tatizo. Ikiwa taarifa itapelekwa kutoka kwa kiongozi wa mkutano wa mtaa wa 4 hadi wa 1, kiongozi huyo atamjulisha kiongozi wa mkutano wa mtaa wa 5, ambaye atachukua hatua.
Pia, hatua inayopendekezwa na Kijiji cha Prout ni kwamba wakati wa kufanya shughuli za kikundi kama vile shule za ziada au timu za michezo, kiongozi anapaswa kutoa sheria moja kwa washiriki mwanzoni. Hii ni kwamba ikiwa kutakuwa na unyanyasaji katika kikundi, mhusika wa unyanyasaji atazuia kuingia au atakuwa na shughuli katika mahali tofauti, au shughuli zitabadilishwa kwa siku nyingine.
Kwa mfano, wakati kuna unyanyasaji katika kundi la watoto, watoto wa karibu mara nyingi hutambua hali hiyo. Hata hivyo, mhalifu anapokuwa na uwezo mkubwa na kuwa na nafasi ya kati, au akiwa na mtindo wa kutisha, wale wanaotaka kutoa tahadhari wanaweza kuhisi kuwa watakuwa katika hatari ya kushambuliwa wao wenyewe. Hivyo, wanashindwa kutoa tahadhari na badala yake wanaweza kuchukua upande au kupuuza. Katika hali hiyo, wale wanaotambua wanapaswa kupeleka taarifa kwa kiongozi wa kikundi au kwa mkutano wa mtaa. Kisha, kiongozi wa kikundi atatoa hatua kwa kumondoa mhalifu, na hali itaboreka.
Ikiwa wanachama wa kikundi wataambiwa mwanzoni kuwa ikiwa watafanya unyanyasaji, hawataruhusiwa kuwa sehemu ya kikundi, hii itawawezesha kutoa taarifa kirahisi hata kama kiongozi na mhalifu wanakuwa na uhusiano mzuri. Hatua hii inahusu si watoto tu, bali pia vikundi vya watu wazima.
Hii ni mfumo wa awali kabla ya kupeleka taarifa kwa mkutano wa mtaa. Ikiwa tatizo linaweza kutatuliwa ndani ya kikundi, basi hiyo itakuwa sawa, lakini ikiwa bado halijatatuliwa, itabidi taarifa ipelekwe kwa mkutano wa mtaa ili kutatua tatizo.
Yafuatayo ni mwongozo wa hatua za kuchukua kuhusu uhalifu mwingine isipokuwa kashfa kwenye mtandao na katika Kijiji cha Prout, pamoja na hatua za kuchukua. Kwanza, kiongozi wa mkutano wa mtaa wa 5 atahukumu kuhusu muda wa hatua zinazochukuliwa. Ikiwa mhalifu hatoridhika na uamuzi huo, uamuzi utahamia kwa kiongozi wa mkutano wa mtaa wa 4 hadi wa 1. Hapa pia, mhalifu ataletwa kwa matibabu ya kiakili na atapelekwa katika kituo cha kurekebisha tabia.
Ngazi ya 1: Vitendo vya kumdhuru mwathirika kwa maneno
(Muda wa kuingia katika kituo cha kurekebisha tabia kati ya wiki 1 hadi mwaka 1)
- Kudhalilisha
Ngazi ya 2: Vitendo vya kudanganya mwathirika au kupunguza heshima yake katika jamii
(Muda wa kuingia katika kituo cha kurekebisha tabia kati ya mwaka 1 hadi 3)
- Udanganyifu, uhaini, wizi wa mali ya mwajiri, wizi, kuzuia biashara, uharibifu wa ushahidi, uongo wa ushahidi, kutoa siri za faragha, kughushi nyaraka, kudhalilisha heshima ya mtu
Ngazi ya 3: Vitendo vinavyofanya mwathirika kuhisi hatari kwa maisha yake
(Muda wa kuingia katika kituo cha kurekebisha tabia kati ya mwaka 3 hadi 5)
- Kutishia, kulazimisha, kuwatisha kwa nguvu, vitendo vya kufuatilia, uvamizi wa nyumba, kutokuwa na nia ya kuondoka, rushwa, kuandaa vifaa vya maovu, uporaji, uharibifu wa mali, kuingia kwa njia zisizo halali kwenye mifumo ya kompyuta, uvunjaji wa sheria za utupaji wa taka, utengenezaji wa madawa ya kulevya
Ngazi ya 4: Vitendo vya kumdhuru mwathirika kimwili au juhudi za kufanya hivyo
(Muda wa kuingia katika kituo cha kurekebisha tabia kati ya mwaka 5 hadi 20)
- Kudumu, shambulio, vitendo vya udhalilishaji, kuteketeza, kuzidi kwa moto, uharibifu wa mali, kuua kwa uzembe wakati wa kazi, kutupa, kifungo, utekaji, ununuzi wa watoto kwa lengo la kuwauza
Ngazi ya 5: Vitendo vya kumuua mwathirika au kumlazimisha kujitakia kifo
(Muda wa kuingia katika kituo cha kurekebisha tabia kati ya miaka 10 hadi kifungo cha maisha)
- Mauaji
Hapa pia, ili kiongozi atambue uhalifu na kufanya maamuzi kuhusu hatua, upande wa mwathirika unapaswa kuandaa mashahidi na ushahidi.
Vile vile, uchunguzi wa watu wanaohusiana na vikundi vya uhalifu umeonyesha kuwa kuna alama zinazofanana kwa watu wanaojiunga na vikundi hivyo wakiwa watu wazima. Moja ya alama hizi ni kwamba, katika kipindi cha ukuaji wao hadi kufikia miaka 20, hawakupata mapenzi ya kutosha kutoka kwa wazazi wao. Alama hii pia inajitokeza kwa vijana wanaoshiriki katika vitendo vya uhalifu. Vinginevyo, baadhi yao wameshikiliwa na hali ya umasikini au wamepitia ubaguzi kutokana na maeneo wanayotoka au uraia wao.
Zaidi ya hayo, mzizi wa tatizo hili ni kwamba, mtu aliyekulia bila mapenzi anapokuwa na mtoto, anakosa ujuzi wa kumtunza kwa upendo mtoto wake, na mtoto naye anakuwa katika hali ya kukosa mapenzi na anakua katika mazingira ya tabia mbaya. Hivyo, mtu anayekosa upendo anapoongea na mtu mwingine kwa upendo, kwa mara nyingi inaweza kuwa njia ya kufanikisha marekebisho kwa watu hawa.
Kwa hivyo, kama sehemu ya mfumo huu, ikiwa mhalifu amepelekwa katika kituo cha kurekebisha tabia, manispaa itakuwa na ufanisi wa kutoa mwelekeo kwa kuwapata wale watakaotunza mhalifu kama mzazi. Hii itafanywa tu ikiwa mtu anayekubali kuchukua jukumu la kutunza atajitokeza. Hapa, mkutano wa mtaa wa 5 na viongozi wengine watajadili kama mtu huyo anafaa kwa jukumu hili. Kiongozi wa mtaa wa 1 atakuwa na haki ya kutoa uamuzi wa mwisho.
Pia, kwa baadhi ya vijana waliokulia katika mazingira magumu na kutumbukia kwenye tabia mbaya, ikiwa watahamasika na mtu mwenye mapenzi ya dhati, kuna uwezekano wa kuweza kurekebishwa. Hata hivyo, hii inategemea hali ya familia ya mhalifu na tabia yake. Kwa mfano, ikiwa kijana mdogo amekuwa na tabia ya fujo na wenzake, hili linaweza kuwa ni ishara ya tatizo la familia. Ikiwa atachukuliwa na familia yenye mapenzi, kuna uwezekano mkubwa wa kurekebishwa.
Lakini, ikiwa mtu mzima mwenye miaka 40 amefanya vitendo vya mauaji au kuteketeza mali, kama atachukuliwa na familia, inaweza kuwa hofu kwa wakazi, hivyo ni vigumu kukubaliana na hilo, isipokuwa kama mtunza nyumba huyo atakuwa na imani ya kina kutoka kwa jamii. Hali hii inahitajika kuendeshwa kwa njia ya kituo cha kurekebisha tabia.
Jambo muhimu ni kwamba, kutoka ndani ya manispaa, lazima tupate mapema watu wenye upendo ambao wanaweza kuwa na huruma na kuzingatia vijana wanapokuwa na tabia mbaya. Ikiwa kuna vijana wanaojihusisha na tabia mbaya, ni muhimu kuunda mazingira ambapo mtu huyu anaweza kuwahudumia wakati wanapokuwa bado vijana. Kufanya hivyo mapema, wakati wanapokuwa na umri mdogo na wanahitaji msaada, kuna uwezekano mkubwa wa kuwa na mafanikio katika kuwarekebisha.
○Kuhusu Mfumo wa Adhabu ya Kifo
Katika Kijiji cha Prout, kushinda ego imewekwa kama lengo kuu la maisha ya ndani ya binadamu. Ego inahusiana na kumbukumbu za zamani, na kumbukumbu hizi ndio zinazosababisha matendo yetu ya sasa. Ikiwa mtu anafanya uhalifu kama mauaji, matendo na sababu zake zinahusiana na kumbukumbu za zamani. Hivyo, kushinda ego na kuwa bila akili, ni kuweza kutokufuatwa na hisia mbaya zinazotokana na kumbukumbu za zamani ambazo ziko kwenye kiwango cha kisasa cha hisia. Hii inasababisha kuondoa tabia mbaya kama uhalifu. Kwa hiyo, kumaliza maisha ya mtu kwa adhabu ya kifo kwa sababu ya kutenda mauaji ni kumzuia mtu huyo na fursa ya kushinda ego yake. Kwa maana hii, adhabu ya kifo haitatumika katika Kijiji cha Prout. Badala ya kutoa adhabu ya kifo, mtu anapaswa kukutana na hali ya ndani yake, kupigana na ego yake, na kupitia mazungumzo kati ya mhalifu na mwathirika, ambapo wanaweza kuelewana na mhalifu anapata nafasi ya kubadilika na kuwa na huruma.
○Watumiaji wa Dawa za Kulevya na Kupunguza Madhara
Katika Kijiji cha Prout, ambapo hakuna fedha, watu hawatakuwa na sababu ya kuuza dawa za kulevya kwa manufaa ya kifedha. Hata hivyo, bado kuna uwezekano wa baadhi ya watu kuanza kutumia dawa kama bangi, kokaini, heroiini, na vilevile dawa za kuongeza nguvu kutokana na udadisi au hamu, na hivyo kujiingiza katika uraibu wa dawa za kulevya.
Nchini Japani, matumizi ya dawa za kulevya yanadhibitiwa kwa sheria kali, na watumiaji wanachukuliwa kama wahalifu. Lengo la sheria hizi ni kuondoa watumiaji kwa kuwatia adabu, lakini idadi ya watumiaji wa bangi na dawa za kuongeza nguvu inaendelea kuongezeka. Utafiti wa Wizara ya Afya, Kazi na Ustawi wa Jamii umeonyesha kuwa, asilimia 67.7 ya watumiaji wa dawa za kuongeza nguvu wanaweza kuendelea kutumia dawa hata baada ya kukamatwa. Kwa kuwa watumiaji wa dawa za kulevya wanachukuliwa kama wahalifu, wanakutana na kutengwa na jamii, na kutokana na aibu, hawawezi kutafuta msaada, jambo ambalo linawapelekea kuingia tena katika mzunguko mbaya wa uraibu.
Badala ya kutegemea adhabu ili kuzuia matumizi ya dawa za kulevya, baadhi ya nchi kama Kanada, Uswisi, na Ureno, miongoni mwa nchi 80 zaidi, zimeanzisha mpango wa kupunguza madhara (harm reduction). Mpango huu unalenga kupunguza madhara kwa kushirikiana na watumiaji wa dawa za kulevya.
Kwa mfano, nchini Kanada, hutolewa chumba kidogo cha matumizi ya dawa kwa watumiaji wa dawa za kulevya, ambapo wanapewa vifaa vya kupunguza madhara. Vifaa hivi ni pamoja na vidude vya kutumia dawa kwa usalama, kama vile mshipi wa kushikilia, maji ya kutengeneza, vifaa vya kuyeyusha dawa, na sindano. Vifaa vyote vinakuwa vimeoshwa na ni safi. Katika chumba hiki, watumiaji wanaruhusiwa kuleta dawa walizozinunua na kuzitumia, na polisi hawawezi kuwakamata. Kwa njia hii, mahali pa msaada linapojitokeza, ambapo watumiaji wanapata fursa ya kuzungumza na wafanyakazi wa msaada kuhusu changamoto zao na kuendelea kupata msaada unaohitajika. Kwa kutoa vifaa safi, inazuia matumizi ya sindano zilizotumika tena, na hivyo kupunguza hatari ya kuenea kwa magonjwa kama Ukimwi.
Nchini Kanada, idadi ya vifo vinavyosababishwa na matumizi ya dawa za kulevya imepungua kwa 35% katika kipindi cha miaka miwili, na idadi ya watu wanaoanzisha matibabu ya kuacha dawa imeongezeka kwa zaidi ya 30% katika mwaka mmoja.
Nchini Uswisi, mashirika yasiyo ya kiserikali (NGO) yanawapa watu waathirika wa uraibu wa heroiini dawa hii kwa usimamizi wa madaktari. Nchini Ureno, mashirika yasiyo ya kiserikali yaliyokubaliwa na serikali yanawapa watu waathirika wa uraibu wa heroiini dawa ya methadone, ambayo ina athari sawa na heroiini. Kwa njia hii, badala ya kuwalazimisha kuacha mara moja, wanashirikiana na watumiaji, wanabaki na wao, na polepole wanapunguza kiwango cha matumizi yao ili kuwasaidia kurejea kwenye hali ya afya bora.
Katika Kijiji cha Prout, matumizi ya dawa za kulevya hayatakuwa jinai, bali tatizo la kiafya. Ikiwa hakuna jamii ya fedha, idadi ya dawa zinazozunguka itapungua kwa kiasi kikubwa, na watumiaji watahamasishwa kupona kupitia mpango wa kupunguza madhara.
○Ustawi wa Jamii
Katika manispaa, pia kutakuwa na juhudi za kusaidia watu wenye ulemavu wa mwili. Kwa familia zenye watu wenye ulemavu, nyumba zitajengwa kwa mujibu wa mahitaji yao ili kuwawezesha kuishi maisha ya raha. Katika majengo ya matumizi ya jumla, sakafu zitajengwa kwa usawa ili kurahisisha matumizi ya viti vya magurudumu, na milango na mifereji ya kupitisha viti vya magurudumu itakuwa pana. Alama za mwongozo zitakuwa na maandishi ya nukta kwa watu wenye uoni hafifu, na teknolojia ya utambuzi wa sauti itatumika kutoa maandishi ya sauti kiotomatiki kwenye skrini. Vifaa vya msaada kama vile viti vya magurudumu vya umeme vitatengenezwa na kutolewa na manispaa kupitia vifaa vya uchapishaji wa 3D. Manispaa itaratibu upatikanaji wa mbwa wa msaada kwa watu wenye ulemavu wa mwili, na pia itatoa mafunzo ya lugha ya ishara.
Katika Japani ambapo uzeeka wa watu na idadi ya watoto inazidi kupungua, mwaka 2020, idadi ya watu wenye umri wa miaka 65 na zaidi ilikuwa milioni 36.19, na asilimia ya idadi ya watu wa kundi hili ilikuwa 28.8%. Inakadiriwa kuwa kulikuwa na wazee milioni 6 wenye shida ya akili. Hii itakapofikia mwaka 2050, idadi ya watu wenye umri wa miaka 65 na zaidi itafikia milioni 38.41, na asilimia ya idadi ya watu wa kundi hili itakuwa 37.7%, na hivyo kuonyesha ongezeko kubwa la wazee. Katika kipindi hiki, idadi ya watu wa umri wa miaka 20 hadi 64 kwa kila mzee mmoja itakuwa takriban watu 1.4, na idadi ya wagonjwa wa shida ya akili itapoongezeka.
Katika jamii ya fedha, familia nyingine hukutana na changamoto za kifedha na upungufu wa maeneo ya huduma, na kulazimika kutunza wazee nyumbani. Aidha, kuna watu ambao wana shughuli nyingi na hawana muda wala nguvu za kisaikolojia za kushughulikia hili.
Kijiji cha Prout kinachukulia tatizo hili kwa kuangalia mambo kadhaa. Kwanza, kila mwana kijiji ana muda wa bure, hivyo kuna nafasi ya kuwahudumia wazee. Pili, kama sehemu ya mfumo wa manispaa, makazi maalum kwa wenye shida ya akili yatatengwa ambapo watu walio na shida hiyo wataishi pamoja. Huko, kutakuwa na mzingira ya majani na mimea kama kizuizi ili kuhakikisha wanaweza kutembea kwa uhuru ndani ya maeneo haya. Hakutakuwa na maeneo hatari kama mizinga au mabwawa ndani ya eneo hilo. Hii itasaidia kuepusha matatizo ya kupotea kutokana na kutembea kwa mtu mwenye shida ya akili.
Kutoka kwa makazi haya maalum, kutoka ni bure ikiwa familia au marafiki wapo, na mlango utakuwa wazi kwa kuingia na kutoka wakati wowote. Wazee wataweza kukaa nyumbani na familia zao mchana, na usiku watakuwa wakiishi katika makazi hayo maalum.
Ikiwa idadi fulani ya wagonjwa wa shida ya akili wataishi pamoja, idadi ya watu wanaozuru pia itakuwa kubwa. Hii itasaidia katika hali ambapo mtu mmoja akiteleza na kuumia, kwani mmoja wa wageni anaweza kugundua na kusaidia au kuwasiliana na familia. Vilevile, kwa kujenga hii kwenye katikati ya manispaa, na kutumia vizuizi vya wavu, itakuwa rahisi kwa watu wa karibu kugundua matatizo yanayotokea ndani.
Kwa kuwa kuna uwezekano wa baadhi ya watu kufanya haja kubwa mahali pasipo stahili, sakafu na kuta za makazi haya maalum zitakuwa rahisi kusafisha. Zaidi ya hayo, vifaa hatari kama visu vitaepukwa kuwekwa. Makazi haya maalum hayatajengwa mbali na maeneo mengine, bali ni sehemu ya manispaa, hivyo familia itaweza kuwa na urahisi wa kuwatembelea. Makazi haya yatadhibitiwa na idara ya chakula na afya ya manispaa, huku familia na wakaazi wakishirikiana kutoa huduma.
Mbali na hilo, jambo jingine linaloweza kuzingatiwa ni mfumo wa manispaa ambapo watoto na watu wazima wanabadilishana majukumu ya kutunza watu wenye shida ya akili. Kila mtu anazeeka, na mwishowe, atakuwa na hatari ya kupata shida ya akili, na kwa watoto, hii itakuwa fursa ya kujifunza kuhusu jamii yao na maisha yao ya baadaye. Kujifunza kuhusu kuzeeka mapema kutatoa nafasi ya kujifunza kuhusu afya, chakula, huruma kwa watu, na mtindo wa kutafakari kwa unyenyekevu.
Pia, ingawa si kawaida sana nchini Japan, huduma za kijamii zinajumuisha msaada wa kijinsia kwa watu wenye ulemavu wa mwili. Hata watu wenye ulemavu mkubwa wanahitaji hamu ya kijinsia, na ili kuondoa haja hii, wahudumu wa kujitolea wa kijinsia huenda kwa makazi ya watu hao ili kutoa msaada. Hii inazingatiwa kama sehemu ya huduma za kijamii.
0 コメント