8 باب انا سے شعور تک 3 / پراوٹ گاؤں کی پائیدار معاشرتی نظام دوسرا ایڈیشن

 ○انا

"میں" کے طور پر جو انا ہے، وہ سوچ ہے اور دماغ ہے۔ انا بے ذہنی نہیں بن سکتی۔

سوچ سے متاثر نہ ہونے کے لیے ضروری ہے کہ آپ انا کے بارے میں جانیں۔

سوچ کی دو قسمیں ہیں۔ ایک وہ ہے جو غیر شعوری طور پر اچانک ذہن میں آتی ہے، اور دوسری وہ ہے جو منصوبہ بندی یا ارادی طور پر ہوتی ہے۔ پہلی قسم کی سوچ ماضی کے تجربات یا مستقبل کی پیش گوئی سے پیدا ہونے والی بے چینی، غصہ، پچھتاوا، کمتر احساسات، خواہشات وغیرہ سے آتی ہے، اور یہ سوچ بعض اوقات فوراً غائب ہو جاتی ہے یا دماغ میں گہری جگہ بناتی ہے۔ دوسری قسم کی سوچ وہ ہے جسے ہم کسی مخصوص ضرورت کے وقت استعمال کرتے ہیں۔

سوچ کا بڑا حصہ ماضی کی یادوں کی دوبارہ پیشکش ہوتی ہے۔

انسان کے طور پر پیدا ہونا مطلب ہے کہ ہر کسی کے پاس انا ہوتی ہے۔ غیر شعوری سوچ ماضی کی یادوں سے شروع ہوتی ہے۔ سوچ کے بعد رویے اور عمل ہوتے ہیں، اور یہ سب شخصیت اور کردار کو تشکیل دیتے ہیں۔ اگر ماضی میں صرف ناکامیاں رہی ہیں تو احساسِ کمتری بڑھتا ہے، خود اعتمادی کم ہو جاتی ہے اور فعالیت ختم ہو جاتی ہے، جبکہ کامیابیاں زیادہ ہوں تو مثبت اور فعال سوچ پیدا ہوتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ انسان ایک ہی عمل کو بار بار دہراتا ہے اور وہی مسائل دوبارہ پیش آتے ہیں۔

"میں" یعنی انا ماضی کی یادوں سے شروع ہوتی ہے، پھر غیر شعوری طور پر اچانک ذہن میں آئی سوچ آتی ہے، اس کے بعد جذبات، عمل، شخصیت، زندگی کے تجربات اور پھر ماضی کی یادیں دوبارہ آتی ہیں۔ یہ زندگی کا یہ سلسلہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب انسان بے ذہنی میں آ کر شعور کے طور پر وجود میں رہنا شروع کرتا ہے۔

اگر آپ پوچھیں "آپ کون ہیں؟" تو جواب میں کہا جائے گا "میرا نام ◯◯◯◯ ہے، میں ایک جاپانی خاتون ہوں، میرا کام سیلز ہے، میں نے یونیورسٹی سے گریجویشن کی ہے، میری برداشت بہت ہے، میں جلد غصہ ہو جاتی ہوں، مجھے ہنسی آتی ہے، میری رفتار سست ہے، میں پہلے ٹینس کھیلتی تھی، میرا شوق پہاڑوں پر چڑھنا ہے"، وغیرہ۔ یہ سب جوابات "میں" یعنی انا کے ماضی کے تجربات اور یادوں کو بیان کرتے ہیں، اور یہ انا کی وضاحت ہیں۔ یہ آپ کی حقیقت نہیں ہیں، یہ صرف سوچ ہیں اور انسان کے بنیادی وجود، یعنی شعور، کی حقیقت نہیں ہیں۔

انا وہ سوچ، دل کی حالت، خواہشات، اور "میں" کا زبردست دعویٰ ہے، جو خود کو ترجیح دیتا ہے، جس میں چھپی ہوئی، چپچپی، جمی ہوئی، مستقل، تلخی، نفرت، آمرانہ، خود غرض، بدصورت، ناشائستہ، بے شرم، ضدی، چالباز، جھوٹا، بے ذمہ داری، چھپنا، لالچی، خود پسند، جھوٹ بولنا، غیر منصفانہ، خودغرضانہ فریب، استحصال، دہشت گرد، حملہ آور، دھمکی دینے والا، طاقت کا استعمال کرنے والا، بے اطمینان، پراگندہ، غیر متوازن، غیر منظم، رد کرنے والا، ظالم، عدم رواداری، خود غرضانہ اور تمام منفی صفات شامل ہیں۔ یہ سب انا کی منفی خصوصیات ہیں جو انسان کے دماغ میں بے شمار افکار، جذبات، رد عمل، اور اعمال کے ذریعے اس کی زندگی میں ظاہر ہوتی ہیں۔

انسان کے اندر شعور ہے جو محبت کی بنیاد رکھتا ہے، لیکن اس پر انا کے بادل اس کی سطح کو ڈھانپے ہوئے ہیں۔ جیسے جیسے انا کے بادل کمزور ہوتے ہیں، انسان کے اعمال اور باتوں میں محبت کی جھلک زیادہ ہوتی ہے۔

جو لوگ انا کے قید میں زیادہ ہوتے ہیں، ان کی شخصیت زیادہ بری ہوتی ہے۔ اور جو لوگ انا سے کم جڑے ہوتے ہیں، ان کی شخصیت بہتر ہوتی ہے۔

اگر کسی کو شعور اور انا کے بارے میں علم نہ ہو، تو مسائل اور دکھ مسلسل پیدا ہوتے رہتے ہیں۔

جب انسان کو یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ ہمیشہ بے ہوش طریقے سے پیدا ہونے والے خیالات سے پریشان ہو رہا ہے، تو وہ انا سے دوری اختیار کر سکتا ہے۔

جو لوگ انا کے قید میں زیادہ ہوتے ہیں، ان کی زندگی کے دکھ زیادہ اور شدید ہوتے ہیں۔

انا کے قید میں رہنے سے انسان زیادہ بیوقوفانہ عمل کرتا ہے۔ جب انسان خود کو بیوقوف لگتا ہے، تو وہ صرف اپنے بارے میں سوچ کر عمل کر رہا ہوتا ہے۔ وہ لوگ جو پڑھائی میں اچھے ہیں، پھر بھی بیوقوف ہو سکتے ہیں، اور جو لوگ پڑھائی میں اچھے نہیں ہیں، وہ سچے اور صاف ستھرے ہو سکتے ہیں۔

جو لوگ خواہشات کے تحت عمل کرتے ہیں، وہ آخرکار خود کو تباہ کر لیتے ہیں۔

جو کچھ خواہشات سے بنایا جاتا ہے، وہ خواہشات سے ہی ٹوٹ جاتا ہے۔

جو لوگ بہت زیادہ انا پر فخر کرتے ہیں، ان کی انا کو ایک دن توڑ دیا جائے گا۔ انا، یعنی "میں"، کا فخر بھی ایک قسم کی انا ہے۔ زندگی کا ایک دن ایسا آتا ہے جب انسان کو شرمندگی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

جو لوگ زیادہ خواہشات رکھتے ہیں، وہ زیادہ درد کا سامنا کرتے ہیں اور برے عادات کو سمجھتے ہیں۔ جو لوگ کم خواہشات رکھتے ہیں، وہ چھوٹے درد میں ہی سبق حاصل کر لیتے ہیں۔

انسان چونکہ انا رکھتا ہے، اس لیے وہ تکلیف محسوس کرتا ہے۔ مگر یہ تکلیف انسان کو گہری انسانیت کی طرف بڑھنے کی تحریک دیتی ہے۔

جب انسان کے اندر انا ہوتی ہے، تو وہ گہرا غم محسوس کرتا ہے، لیکن وہ غم دوسروں کے لیے ہمدردی پیدا کرتا ہے۔

انا ہونے کی وجہ سے انسان کو ناکامی اور مایوسی کا سامنا بھی ہوتا ہے۔ جب انسان مایوسی میں ڈوبتا ہے، تو وہ موت کے دروازے کو اپنے سامنے دیکھتا ہے اور ہر دن موت کو یا برداشت کرنے کے انتخاب کے ساتھ گزارنا پڑتا ہے۔

مایوسی کے وقت جو منظر نظر آتا ہے وہ کچھ اس طرح ہوتا ہے: گہرے سرمئی بادل جو کبھی ختم نہیں ہوتے، ایک کھنڈر کی دہلیز پر کھڑا انسان، زہر سے بھری جھیل میں غرق ہونے والا انسان، یا اکیلا گہری کھائی میں گرنے کی صورت۔ اس وقت انسان کو ایسا لگتا ہے کہ شاید یہ درد کبھی ختم نہ ہو۔

مایوسی کی حالت میں، اس بات کو شیئر کرنے کے لیے دوست بہت کم ہوتے ہیں۔ مایوسی صرف اسی شخص سے سمجھ میں آتی ہے جس نے مایوسی کا سامنا کیا ہو۔ جب انسان حقیقت میں تکلیف میں ہوتا ہے، تو وہ دوسروں سے بات نہیں کرتا۔

جب سب کچھ اچھا چل رہا ہوتا ہے، تو انسان کا اعتماد بڑھتا ہے اور اسے ایسا لگتا ہے کہ وہ کچھ بھی کر سکتا ہے۔ جو مشورے وہ دوسروں کو دیتا ہے، وہ بھی مثبت ہوتے ہیں۔ لیکن جب وہ لہر رک جاتی ہے، تو انا اتنی آسانی سے اپنا اعتماد کھو دیتی ہے۔ اعتماد پر منحصر عمل کمزور ہوتا ہے۔ وہ سکون جو اعتماد کے بغیر ہوتا ہے، وہ بے ذہنی سے آتا ہے۔

زندگی میں جو کچھ بھی ہوتا ہے، وہ نہ اچھا ہوتا ہے نہ برا، بلکہ وہ صرف ایک نیوٹرل چیز ہوتی ہے۔ اس چیز کو مطلب دینے والا ذہن ہوتا ہے اور یہ ماضی کی یادوں سے جڑا ہوتا ہے۔

انا دشمن اور دوست میں فرق کرتی ہے، لیکن شعور میں ایسی کوئی تفریق نہیں ہوتی۔

جب انسان شعور میں ہوتا ہے، تو سوچ نہیں ہوتی، اس لیے نہ آگے کی طرف سوچنا ہوتا ہے اور نہ پیچھے کی طرف۔ جو عمل آگے کی طرف لگتا ہے، اس کے پیچھے خوف یا تشویش چھپی ہو سکتی ہے۔ جب انسان شعور سے عمل کرتا ہے، تو خوف یا تشویش نہیں ہوتی۔

انا جسم کے باہر کی چیزوں کو زیادہ دیکھتی ہے، اس لیے دوسرے لوگوں کی باتوں اور اعمال کو اچھی طرح دیکھتی ہے۔ لیکن وہ اپنے اندر کی حالت کو نہیں دیکھتی۔ اس لیے جب وہ ناکام ہوتی ہے، تو وہ دوسروں کو قصوروار ٹھہراتی ہے۔ اس طرح وہ سیکھنے اور ترقی کرنے کا موقع نہیں پاتی۔ بے ذہنی کا مطلب ہے اپنے اندر کو دیکھنا۔ جو لوگ انا سے کم جڑے ہوتے ہیں، وہ یہ سوچتے ہیں کہ شاید ان کی اپنی غلطی ہو۔ یعنی وہ اپنے آپ کو بہتر طریقے سے دیکھ کر افسوس کرتے ہیں، سیکھتے ہیں اور ترقی کرتے ہیں۔

مخالفت انا کا ردعمل ہوتی ہے۔

جب آپ کسی کی شخصیت بدلنے کی کوشش کرتے ہیں، تو وہ شخص اسے محسوس کر لیتا ہے۔ پھر اس کی انا اس بات کو تسلیم نہیں کرتی اور وہ ضدی ہو جاتا ہے۔

انا میں جکڑے رہنے کی وجہ سے انسان خود کو مرکز بنا لیتا ہے، اور جب وہ کسی کو تکلیف دیتا ہے اور اس کی نشاندہی کی جاتی ہے تو وہ خود کو متاثرہ سمجھتا ہے اور اپنی غلطی نہیں مانتا۔ اس لیے جب آپ کسی کے انا سے لڑتے ہیں تو اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا، کیونکہ وہ مسلسل اپنے انا سے بچنے کی کوشش کرتا ہے۔

انا ہار کو تسلیم نہیں کرتا اور کسی بھی قیمت پر جیتنے کی کوشش کرتا ہے۔

جو کچھ بھی سب کو ظالمانہ اور غیر انسانی لگتا ہے، انا وہی کرتا ہے۔ اور جو لوگ انا میں زیادہ جکڑے ہوتے ہیں، وہ اس کا جواز بھی پیش کرتے ہیں۔

انا کے لیے انصاف کوئی اہمیت نہیں رکھتا۔ اس کی واحد کوشش یہ ہوتی ہے کہ وہ جیتے اور حاصل کرے۔

جو لوگ انا میں زیادہ جکڑے ہوتے ہیں، وہ اپنی رائے بہت مضبوط رکھتے ہیں، اور جب آپ ان سے بات کرتے ہیں تو آپ کو کچھ فائدہ نہیں ہوتا۔ وہ خود کو متاثرہ اور دوسرے کو غلط سمجھتے ہیں، اور اس طرح وہ منصفانہ یا معروضی نقطہ نظر سے محروم ہوتے ہیں۔

شعور انسانوں اور دنیا سے رابطہ کرنے کے لیے اپنے جذبات اور واقعات کے ذریعے کام کرتا ہے، اور اس کا عمل ہم آہنگی ہوتا ہے۔ شعور میں اس طرح کے عمل کو جانے بغیر، انا کی خواہش ایک چھوٹے دائرے میں حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ یہ چھوٹی خواہش، جو کہ وسیع تر اور لامحدود شعور کو شامل کرتی ہے، کبھی بھی اسے شکست نہیں دے سکتی۔

انسان کی اہلیت اس بات سے ماپھی جاتی ہے کہ وہ انا سے کتنی آزاد ہو کر بے ذہنی میں رہتا ہے اور دوسروں کے لیے کتنی محبت رکھتا ہے۔ چھوٹے دل کا مطلب ہے وہ جو دوسروں کو خارج کرتا ہے اور "میں" کو ترجیح دیتا ہے، یعنی انا کی طاقت۔

جب کسی دوسرے کی رائے پر غصہ آتا ہے، تو یہ انا کا دفاعی ردعمل ہوتا ہے، کیونکہ انسان خود کو زخمی ہونے اور بچانے کی کوشش کرتا ہے۔ کبھی کبھار اسے چھوٹے دل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ جب انسان جذباتی ہو جاتا ہے، تو یہ اس کے انا کا پتہ چلانے کا وقت ہوتا ہے، اور وہ آسانی سے دیکھ سکتا ہے کہ وہ کس چیز پر اڑتا ہے۔ جب انسان شعور میں ہوتا ہے، تو وہ تنقید کا پرواہ نہیں کرتا اور ردعمل نہیں دیتا۔

"میں" کے زخمی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ انا خوفزدہ ہے۔

انا میں جکڑے رہنے کے سبب، انسان دوسرے کی نصیحت کو شکست سمجھتا ہے۔ جب انا کمزور ہو جاتی ہے، تو نصیحت کی قدر کی جاتی ہے۔

کھیلوں یا جیت ہار کی دنیا میں اگر کسی نے اپنی جوانی گزاری ہو تو وہ بڑا ہو کر بھی جیت یا ہار کو اپنے تعلقات میں ہمیشہ اہمیت دیتا ہے۔ چھوٹی سی بات بھی وہ دوسروں سے جیتنے کے لیے کرتا ہے۔ یہ تعلقات کو پیچیدہ اور پریشان کن بنا دیتا ہے۔ اور وہ شخص اس عادت کو سمجھتا بھی نہیں ہے۔

انا ہمیشہ کسی نہ کسی کو حملہ کرنے کا ہدف بناتا ہے۔ اور وہ اپنے آپ کو دوسرے سے بہتر سمجھتا ہے، اپنے آپ کو دوسرے سے زیادہ عظیم جانتے ہوئے ان کے ناکامی کا منتظر رہتا ہے، چاہے وہ دفتر ہو یا اسکول۔

انا جب اپنے سے بڑے یا زیادہ چیزوں کو دیکھتا ہے تو اسے کمتر محسوس ہوتا ہے۔ اور جب اپنے سے چھوٹی چیزیں یا کم چیزیں دیکھتا ہے تو اسے برتری کا احساس ہوتا ہے۔

اگر آپ انا کو سمجھیں اور دل کو سکون میں رکھیں، تو آپ دوسروں کے انا کو بھی بہتر دیکھ سکتے ہیں۔

جب آپ انا کو سمجھتے ہیں تو آپ کو دوسروں کے طرز عمل کی وجوہات بھی نظر آنے لگتی ہیں۔

جو لوگ انا میں زیادہ جکڑے ہوتے ہیں، یا کم جکڑے ہوتے ہیں، یا جو شعور میں ہوتے ہیں، ان کی باتوں کے نمونے ایک جیسے ہوتے ہیں۔ جو لوگ انا میں زیادہ جکڑے ہوتے ہیں، وہ ایک دوسرے سے بہتر جڑ جاتے ہیں، کیونکہ ان کی انا کے درجات قریب ہوتے ہیں۔ لیکن جب انا زیادہ ہوتی ہے تو جھگڑے بڑھ جاتے ہیں اور جب انا کم ہوتی ہے تو جھگڑے کم ہوتے ہیں۔

انا جب زیادہ ہوتی ہے تو انسان غیر ایماندار ہو جاتا ہے۔ جو لوگ غیر ایماندار ہوتے ہیں، وہ چاہے جتنے بھی خوبصورت الفاظ استعمال کریں، آخرکار وہ اپنی باتوں اور عمل سے اپنی اصلیت ظاہر کر دیتے ہیں۔ ان کی باتوں اور عمل میں تضاد ہوتا ہے۔

انا معمولی واقعات کو بھی بڑھا چڑھا کر دوسروں کو بتاتی ہے۔

خیالات ہمیشہ چیزوں کی قدر، اونچ نیچ، اچھائی برائی کو جانچتے ہیں۔ بچے میں یہ رجحان کم ہوتا ہے لیکن جیسے جیسے وہ بڑے ہوتے ہیں، یہ رجحان بڑھتا جاتا ہے۔

انا لوگوں سے ملتے وقت اپنا رویہ بدلتا ہے۔ جتنی زیادہ انا ہوگی، لوگوں کے درمیان تعلقات کو اونچ نیچ سے دیکھنے کا رجحان اتنا ہی زیادہ ہوگا۔ جو لوگ بزرگوں کے سامنے خوشامد کرتے ہیں، ان کی آواز بلند ہوتی ہے، اور جو لوگ چھوٹوں کے سامنے آتے ہیں ان کی آواز نیچی ہوتی ہے۔ ایسے ہی لوگ ایک دوسرے کے ساتھ راحت محسوس کرتے ہیں اور اسی طرح کے لوگ اکٹھے ہو جاتے ہیں۔ جب اس قسم کا شخص لیڈر بنتا ہے، تو اس کے ارد گرد اسی طرح کے لوگ جمع ہو جاتے ہیں اور ادارے کی فضا بھی ویسی بن جاتی ہے۔

جب انا والے لوگ سربراہ بنتے ہیں تو، سربراہ اپنے ماتحتوں کے ساتھ دھونس سے پیش آتے ہیں، اور ماتحت سربراہ کو کوئی رائے نہیں دے سکتے اور ان کے حکم کی تابعداری کرتے ہیں۔ پھر وہ ماتحت بھی نیچے والے ماتحتوں کے ساتھ دھونس سے پیش آتے ہیں، اور نیچے والے ماتحت بھی ان سے کوئی رائے نہیں دے سکتے اور ان کے حکم کی تابعداری کرتے ہیں۔ یہ سلسلہ چلتا رہتا ہے۔ جیسے خوشی اور دکھ ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوتے ہیں، ویسے ہی سادیزم اور مازوچزم بھی انا کی خصوصیت ہیں۔

نیچے والے ماتحت کا انا اپنے اوپر کے ماتحت سے ڈر کر خاموش رہتا ہے، اور اپنی رائے نہیں دے پاتا۔ اس کو دیکھ کر اوپر کا ماتحت ناراض ہوتا ہے، اور نیچے والے ماتحت کو الزام لگا کر بہتری کی توقع کرتا ہے۔ لیکن اوپر والے ماتحت کا انا بھی سربراہ سے ڈرتا ہے اور اپنی رائے صاف طور پر نہیں کہہ پاتا۔ یہ دیکھ کر نیچے والا ماتحت سوچتا ہے "تم بھی تو میرے جیسا ہی ہو"۔ انا ہمیشہ اپنے اندر سے زیادہ باہر کی چیزوں کو دیکھتا ہے، اس لئے اپنی اندر کی تضاد کو سمجھنا مشکل ہوتا ہے۔ یہ بھی انسانی معاشرتی تنظیموں میں ہوتا ہے۔

انا کو دوسروں کی طاقت، اختیار یا جو بڑی چیزیں نظر آتی ہیں، ان سے ڈر لگتا ہے۔ جو آدمی اپنے سے بڑا ہوتا ہے، اس کے سامنے وہ اپنی جگہ کم محسوس کرتا ہے، اور اس کے سامنے خاموش رہ کر اس کی رضا مندی حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ دوسری طرف، انا صرف نرمی والے رہنماؤں کو زیادہ قبول کرتا ہے اور ان کو کم تر سمجھنے کی طرف مائل ہوتا ہے۔ اگر کوئی رہنما انا والے لوگوں سے نمٹنا چاہتا ہے تو اسے نہ صرف ایمانداری بلکہ طاقت کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔

جو لوگ اندھا دھند رہنما کے کہنے پر عمل کرتے ہیں یا رہنما سے خوفزدہ ہوتے ہیں، وہ جب رہنما کسی کے ساتھ غیر مناسب سلوک کرتا ہے تو وہ بھی اسی طرح کا سلوک کرتے ہیں۔ دوسری طرف، اگر رہنما کسی کے ساتھ احترام سے پیش آتا ہے، تو ان کی پیروی کرنے کی بھی زیادہ امکان ہوتی ہے۔ یہ سب انا کی وجہ سے ہوتا ہے، جو کہ خود کو بچانے اور خوف سے نمٹنے کے لئے تابع رہنے کا باعث بنتا ہے۔ جو لوگ انا میں کم جکڑے ہوتے ہیں، وہ رہنما کی طرف سے کسی کے ساتھ سلوک کی پرواہ کئے بغیر سب کے ساتھ محبت سے پیش آتے ہیں، کیونکہ ان میں خوف کا غلبہ نہیں ہوتا۔

کمزور رویہ یا خود کو ظاہر نہ کرنے کا مطلب یہ نہیں کہ انا کمزور ہے۔ اس کے پیچھے خود اعتمادی کی کمی، ناپسندیدگی سے بچنے کی خواہش یا ضد ہو سکتی ہے۔ بے ذہنی کی حالت میں، یہ سب باتیں انسان پر قابو نہیں پاتیں اور وہ معمولی رویہ اختیار کرتا ہے۔

انا اس شخص سے حسد کرتا ہے جو اس کی پہنچ میں آتا ہے اور اس سے زیادہ کامیاب ہوتا ہے، اور جو اس کی پہنچ سے باہر ہوتا ہے، اسے وہ عظیم سمجھتا ہے۔

انا جب کسی کو اپنے سامنے کچھ حاصل کرتا دیکھتا ہے تو وہ اس کو روکنا چاہتا ہے۔

چھوٹے یا بڑے کامیابیوں کے بعد ہمیشہ کہیں نہ کہیں کسی نہ کسی کی حسد کا سامنا ہوتا ہے۔ ایسی سوسائٹی میں جہاں انا کی خواہشات پر قابو نہیں پایا گیا ہو، ہر شخص کمی محسوس کرتا ہے۔ اس لیے جو لوگ اپنی پسند کی چیزیں نہیں کر رہے یا جو کامیاب نہیں ہیں، وہ ان لوگوں کی باتوں کو جو اپنی پسند کی چیزیں کر رہے ہیں، چمکدار اور تکبر والی سمجھتے ہیں۔

انا ہمیشہ فائدے اور نقصان کے بارے میں سوچتی ہے، اس لیے دوسرے کے سامنے مسکرا کر بات کرتی ہے، اور جب وہ شخص وہاں سے چلا جاتا ہے تو اس کی برائی کرنے لگتی ہے۔ اگر آپ یہ نہ سمجھیں تو آپ کو انسانوں پر شک ہونے لگ سکتا ہے، مگر انا کے لیے یہ طرزِ تعلق معمول کی بات ہے، اس لیے اس پر زیادہ دھیان نہ دینا بہتر ہے۔

انسانوں کا آپس میں لڑنا انا کی موجودگی کی وجہ سے ہوتا ہے۔

جو لوگ انسانوں سے نفرت کرتے ہیں، وہ اصل میں دوسرے کے "میں" یعنی انا کی باتوں سے نفرت کرتے ہیں۔ اسی لیے بچے اور جانور پسند آتے ہیں، کیونکہ ان میں سوچنے کی صلاحیت کم ہوتی ہے اور ان میں بدی نہیں ہوتی۔ بعض اوقات، جو لوگ زیادہ سوچتے ہیں، ان کی انا کم ہوتی ہے۔

شرمی بھی انا کی ایک شکل ہے۔ جب آپ کو نہیں پتہ ہوتا کہ دوسرے سے کیا بات کریں یا آپ کو یہ فکر ہوتی ہے کہ وہ آپ کے بارے میں کیا سوچے گا، تو یہ سب سوچنے کی عمل ہے۔ بے ذہنی کی حالت میں یہ خیالات نہیں آتے اور نہ ہی آپ بغیر سوچے بات کرتے ہیں یا خاموش رہتے ہیں، بلکہ آپ سادہ انداز میں بات کرتے ہیں یا خاموش رہتے ہیں۔

جب بات کرتے وقت خاموشی آئے اور آپ اس کو برداشت نہ کر پائیں، تو یہ اضطراب اور سوچ کا نتیجہ ہوتا ہے۔ بے ذہنی کی حالت میں ایسی سوچیں نہیں آتیں۔

جب کمزوری کا احساس زیادہ ہو، تو اس کا رد عمل یہ ہوتا ہے کہ خود کو بڑا دکھانے کی، بڑا بننے کی یا دوسروں سے بڑا دکھائی دینے کی خواہش سے کچھ تخلیق کرنے کی طاقت ملتی ہے۔ یہی وجہ ہوتی ہے کہ لوگ کاروبار شروع کرتے ہیں، طاقت یا عہدہ حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں، یا شان و شوکت حاصل کرنے کے لیے جتن کرتے ہیں۔

کمزوری یا حسد والے لوگ اکثر باتوں میں دوسرے کو شرمندہ کرتے ہیں یا ان چیزوں کی طرف توجہ دلاتے ہیں جو دوسرے کو فکر مند کر رہی ہوتی ہیں۔ اس سے انہیں یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ دوسرے پر فوقیت رکھتے ہیں۔ وہ لمحہ بھر کے لیے اپنے آپ کو فاتح سمجھتے ہیں، مگر طویل مدت میں اس سے نفرت پیدا ہوتی ہے۔ اگر شخصیت خراب ہو، تو اچھے تعلقات قائم رکھنا مشکل ہو جاتا ہے اور کہیں بھی یہی نوعیت کے تعلقات بننے لگتے ہیں۔

جب انا کو اپنے اندر کسی حصے کی فکر ہوتی ہے، تو وہ اسی حصے کو دوسرے میں بھی تلاش کرتی ہے۔ وہ خود کو دوسروں سے موازنہ کرتی ہے اور اس کے مطابق خود کو تسلی دیتی ہے یا غیر محفوظ محسوس کرتی ہے، یا پھر اپنی برتری پر خوش ہو جاتی ہے۔ جسم، مال، صلاحیتوں وغیرہ کے حوالے سے۔ انا کو اپنی غیر مکمل "میں" پر فکر ہوتی ہے۔ بے ذہنی میں "میں" کی غیر مکمل حالت نہیں ہوتی، اس لیے فکر نہیں ہوتی۔

جب آپ کسی کے کمی یا حسد جیسی انا کی خصوصیت کی نشاندہی کرتے ہیں، تو کبھی کبھار وہ شخص اس کا احساس کر کے اسے بہتر کر لیتا ہے، لیکن کبھی کبھار وہ بدلے کی سوچنے لگتا ہے۔ یہ تعلقات اور حالات پر منحصر ہوتا ہے۔

جو لوگ انا میں زیادہ غرق ہوتے ہیں، ان میں بدلے کی سوچ اور غصہ زیادہ ہوتا ہے، خاص طور پر جب وہ اپنے نقصان کا سامنا کرتے ہیں۔

جب شدید غصہ یا خوف کا سامنا ہوتا ہے تو کبھی کبھار پیٹ یا جسم کے کسی حصے میں ردعمل آتا ہے، جیسے کہ معدے میں درد محسوس ہونا۔ اس طرح کی صورت حال میں بے ذہنی حاصل کرنے کے باوجود فوری طور پر سکون نہیں آتا، اور اس کے لیے توجہ اور صبر کی ضرورت ہوتی ہے۔ غصے کی انا کو براہ راست دیکھنا غصے سے دور ہونے میں مؤثر ثابت ہوتا ہے۔ اگر غصہ طویل مدت تک قائم رہے، تو یہ بیماری کا سبب بن سکتا ہے۔

انا دوسروں کی افواہیں یا بدگوئیاں پھیلانے کی عادی ہوتی ہے۔ عموماً اس وقت وہ بات کو اپنے فائدے کے لیے تھوڑا سا بدل دیتی ہے، اور دوسرے کو نیچا دکھانے کی کوشش کرتی ہے۔ اور سننے والا صرف وہ ابتدائی معلومات سن کر پوری کہانی سمجھ بیٹھتا ہے۔ دونوں طرف کی باتیں سنے بغیر کسی کو انصاف کے ساتھ نہیں سمجھا جا سکتا۔ اگر افواہ پھیلانے والا شخص انا کے اثر سے کمزور ہوتا ہے، تو وہ بغیر کسی بہانے یا تنقید کے صرف حقیقت بیان کرتا ہے اور اس شخص کے ساتھ نہیں چلتا جو بدگمانیاں پھیلا رہا ہوتا ہے۔ نرم اور پاکیزہ شخص کے لیے بدخواہی یا ناپاک عمل کبھی ایک آپشن نہیں ہوتا۔

جو لوگ ہر جگہ دوسروں کی برائی پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں، وہ انا کے اثر میں ہوتے ہیں۔ اس لیے وہ خود کو بہتر دکھانے یا دوسروں کے نیچے گرنے کی امید رکھتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں وہ سچ کو جھک کر بیان کرتے ہیں۔ انا کے اثر سے کمزور لوگ عام طور پر دوسروں کی برائی نہیں کرتے اور افواہیں نہیں پھیلاتے۔

جب کوئی شخص کسی کی برائی کرتا ہے، تو اس بات کو سننے والوں میں سے کچھ لوگ سوچتے ہیں کہ "کیا وہ میرے بارے میں بھی کہیں بدگمانی نہیں پھیلا رہا؟" اس طرح، جو لوگ برائیاں پھیلاتے ہیں، ان سے لوگ اپنی سچی باتیں کہنا چھوڑ دیتے ہیں، اور نیک دل لوگ ان سے دور ہونے لگتے ہیں۔

جب کسی سے تنقید کی جائے تو اکثر جواب دینے یا بہانہ بنانے کی خواہش ہوتی ہے۔ ایسے وقت میں اگر خاموش رہ کر صبر دکھایا جائے، تو یہ انا کی گرفت سے آزاد رہنے کی تربیت بن جاتی ہے۔

انا اس وقت غصہ کرتی ہے جب اس کی غلطیوں کو کسی کے سامنے بے نقاب ہونے کا خطرہ ہوتا ہے۔ انا کی مزاحمت جو کبھی شکست کو تسلیم نہیں کرتی۔

جو لوگ زیادہ شکایت کرتے ہیں، ان کے لیے خوشگوار تعلقات بنانا مشکل ہوتا ہے، چاہے وہ خاندان میں ہوں یا دفتر میں۔

انسان جتنا کم انا میں غرق ہوتا ہے، اتنا زیادہ خود مختار ہو جاتا ہے۔ اس لیے دوسرے پر انحصار کم ہونے لگتا ہے۔ تاہم، چونکہ ہر کسی کی انا ہوتی ہے، اس لیے انحصار کی خواہش بھی موجود ہوتی ہے، اور اس سے انسان تعلقات میں تھک جانے لگتا ہے۔ اس لیے فاصلے کی اہمیت ہوتی ہے۔ بعض اوقات ایسے تعلقات بہتر ہوتے ہیں جہاں آپ مہینے میں ایک بار ملتے ہیں۔ ایسے تعلقات بھی ہوتے ہیں جہاں روز ملنا بہتر ہوتا ہے۔ اور کبھی ایسا ہوتا ہے کہ روزانہ ملنے کے باوجود، صرف دو گھنٹے ملنا اچھا رہتا ہے، لیکن آٹھ گھنٹے ملنے سے وہ تعلقات تناؤ کا شکار ہو جاتے ہیں۔ یہاں تک کہ شریک حیات کے ساتھ بھی اگر کئی دنوں تک ساتھ رہیں تو کبھی کبھی تنہا وقت گزارنے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ تعلقات کے معیار کے مطابق ملاقات کی تعداد طے کرنا بہتر ہوتا ہے، چاہے وہ خاندان کے افراد ہوں، دوست ہوں یا شریک حیات۔

موجودگی کا شعور خود مختاری کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ دوسرے پر انحصار کا خیال بھی سوچ سے آتا ہے، جیسے کہ کسی کے ساتھ رہنا کیونکہ آپ کو تنہائی کا احساس ہوتا ہے یا ہمیشہ ایک ہی شخص سے مدد کی توقع کرنا۔

جتنا زیادہ انحصار ہوتا ہے، تعلقات اتنے ہی جلدی خراب ہوتے ہیں، چاہے وہ کام کے تعلقات ہوں یا ذاتی تعلقات۔

انسان گویا اپنی زندگی کے فیصلے خود کرتا ہے، مگر حقیقت میں وہ اپنے ماضی کے تجربات سے متاثر ہو کر غیر شعوری طور پر انہی راستوں پر چل رہا ہوتا ہے۔ وہ عورتیں جو بار بار دھوکہ کھاتی ہیں، ہمیشہ ایسے مردوں کو منتخب کرتی ہیں جو دھوکہ دے سکتے ہیں۔ قرض لینے والے مرد بار بار قرض میں پھنس جاتے ہیں۔

جو لوگ دوسروں کو تنگ کرتے ہیں، ان میں ایک مشترکہ بات ہوتی ہے۔ وہ لوگ جن کی انا بہت زیادہ مضبوط ہوتی ہے۔ جو لوگ انا میں پھنس کر تنگ کرتے ہیں، وہ اکثر تشویش یا جارحانہ رویے دکھاتے ہیں۔ چونکہ انہیں صرف اپنی ہی نظر آتی ہے، اس لیے دوسروں کی تکلیف سے ہم آہنگی کی صلاحیت کم ہوتی ہے۔

جو لوگ انا میں بہت زیادہ غرق ہوتے ہیں، ان کے لیے دوسروں سے نفرت اور پسندیدگی کی شدت بھی زیادہ ہوتی ہے، اور یہ بات تنظیم میں رفاقت کی کمی یا تقسیم کا سبب بنتی ہے۔

جب کسی کی شخصیت بری ہو، تو وہ جانتا ہے کہ اس کی شخصیت اچھی نہیں ہے، لیکن وہ خود کو بدلنے میں کامیاب نہیں ہوتا۔ یہ اس وجہ سے ہے کہ وہ اپنے روزمرہ کے غیر شعوری خیالات کی گرفت میں ہوتا ہے، اور اسے اس کا احساس نہیں ہوتا۔

انا انتہائی سرد رویے جیسے نظر انداز کرنے یا تعلق ختم کرنے کا مظاہرہ کرتی ہے، مگر اس کے برعکس، جب کسی کو قبول کر لیتی ہے تو وہ وفادار بھی ہوتی ہے۔ شعور ان دونوں میں سے کسی ایک میں بھی نہیں پھنسنا چاہتا اور کسی کے بھی طرز عمل کے باوجود یکساں محبت کا اظہار کرتا ہے۔

غصہ یا جارحیت جیسے خیالات اچانک پیدا ہوتے ہیں۔ اگر ان خیالات کا نتیجہ گالی گلوچ یا تشدد کی صورت میں نکلے، تو اس کا اثر سامنے والے شخص پر منفی پڑتا ہے۔ یہ عمل بھی ماضی کی یادوں کی وجہ سے ہوتا ہے۔ اگر اس کا شعور نہ ہو، تو آپ دوسرے کو تکلیف دینے کے عمل کو نہیں روک پائیں گے۔ گہری ذہنی چوٹیں اتنی شدت سے ذہن پر اثرانداز ہو سکتی ہیں کہ وہ فوری طور پر منفی اعمال کو جنم دیتی ہیں۔

وہ بچے جو بچپن میں والدین یا اپنے قریب کے افراد کی محبت سے محروم رہتے ہیں یا ان پر امتیاز یا بدسلوکی کی جاتی ہے، وہ بڑے ہو کر منفی رویوں اور سماجی طور پر نقصان دہ حرکتوں میں مبتلا ہو سکتے ہیں اور دوسروں کے لیے مشکلات پیدا کرتے ہیں۔ ان بچوں کے دل میں ادھوری محبت اور تنہائی کا احساس ہوتا ہے اور وہ توجہ حاصل کرنے کے لیے برے کام کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، شور شرابہ کرنا یا گاڑیوں اور موٹر بائیک پر تیز رفتار دوڑنا تاکہ کسی کا دھیان اپنی طرف کھینچا جا سکے۔ ایسی حرکتیں بھی ماضی کی یادوں کے اثر سے پیدا ہوتی ہیں اور وہ انسان کے برتاؤ کو متاثر کرتی ہیں۔ اگر وہ مسلسل دوسروں کو پریشان کرتے ہیں، تو اس کا نتیجہ غصے اور انتقامی ردعمل کی صورت میں نکلتا ہے، اور یہ ایک منفی چکر بن جاتا ہے۔ اس کا حل بھی بے ذہنی ہے۔ شعور میں رہنا، خیالات پر غور کرنا، اور جب ماضی کی یادیں خودبخود واپس آئیں تو انہیں عارضی طور پر تسلیم کرنا اور پھر بے ذہنی کی حالت میں واپس آنا یہ عادت ڈالنا ضروری ہے۔ اس کے علاوہ، سچے ارادے سے اس عادت کو بدلنا ضروری ہے۔

جو لوگ خود کو نظر انداز کرتے ہیں، وہ دوسروں سے بھی بے وقوفی کی توقع رکھتے ہیں۔ جو لوگ خود کو قدر دیتے ہیں، وہ دوسروں سے بھی عزت پاتے ہیں۔

اگر آپ ہمیشہ غیر یقین اور ہچکچاہٹ کا شکار رہیں گے، تو لوگ آپ کو ہدایت دینے یا حملہ کرنے کی کوشش کریں گے۔ انا ہمیشہ کسی نہ کسی کو حملے کا ہدف تلاش کرتی ہے، اور وہ افراد جو غیر متزلزل دکھائی دیتے ہیں، انا کو ایک مناسب ہدف معلوم ہوتے ہیں۔ جہاں آپ کو نتائج دکھانے ہوں، جیسے کام یا کھیل، اگر آپ غیر محفوظ محسوس کرتے ہیں، تو آپ کے ساتھی آپ پر الزام لگائیں گے۔ آپ کے ساتھی کی انا بھی اس بات سے خوفزدہ ہوتی ہے کہ وہ ہار جائیں گے یا نقصان اٹھائیں گے۔ خود اعتمادی کا زیادہ ہونا بے احتیاطی کی طرف لے جا سکتا ہے، لیکن بے ذہنی کی حالت میں، آپ خود اعتمادی کی موجودگی یا عدم موجودگی میں نہیں پھنسے رہتے۔

یومیہ زندگی میں ہر کوئی معمول کی باتوں میں مصروف رہتا ہے۔ لیکن کچھ لمحوں میں اچانک خیالات ابھرتے ہیں، اور ایک شخص کی ماضی کی یادیں خودبخود چل پڑتی ہیں، جس کے نتیجے میں وہ شخص سرد، جارحانہ یا مزاجی ہوجاتا ہے۔ پھر کچھ وقت بعد یہ سب ٹھیک ہو جاتا ہے اور وہ شخص واپس اپنی معمول کی حالت میں آجاتا ہے۔ اگر یہ بار بار ہو تو دوسرے شخص کے لیے تھکن کا باعث بن جاتا ہے۔

جب کوئی شخص شراب پیتا ہے اور نشے میں آتا ہے تو ماضی کی یادیں اور خیالات بہت آسانی سے خودبخود آنا شروع ہو جاتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں وہ شخص شرابی بن جاتا ہے، شکایت کرنے لگتا ہے یا جنسی خواہشات کا اظہار کرتا ہے جو عموماً سامنے نہیں آتیں۔ یہ سب اچانک ابھرتے ہوئے خیالات ہیں۔

ہر کسی کے ذہن میں ایسی عادتیں ہوتی ہیں جو وہ خود نہیں سمجھ پاتا۔ یہ اچانک خیالات دراصل دل کی گہرائیوں میں چھپے ہوتے ہیں، جیسے کہ کمتر محسوس کرنا، تکلیف دہ یادیں، حسد، نفرت یا صرف اپنے فائدے کے بارے میں سوچنا۔ اگر اس کا شعور نہ ہو تو یہ رویے دوسروں کے لیے پریشانی کا باعث بنتے ہیں اور شخص کی شہرت خراب ہو سکتی ہے۔ اگر آپ اس کا ادراک نہیں کرتے تو آپ کا عمل کسی کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔ سب سے پہلے، روزانہ 3 منٹ کے لیے آنکھیں بند کر کے خاموش بیٹھ کر اپنے دل کی طرف توجہ دینا شروع کریں۔ اس دوران مختلف جذبات اُبھریں گے، اور آپ ہر ایک جذبات کو دیکھ کر یہ سمجھنے کی کوشش کریں گے کہ آپ ان جذبات سے کس طرح مغلوب ہو جاتے ہیں۔ اس طرح، اگر آپ یہ مشق کرتے ہیں تو آپ کو احساس ہوگا کہ آپ ان جذبات کی طرف کیسا ردعمل دکھاتے ہیں۔ جب آپ اس پر مکمل طور پر توجہ دیں گے تو آپ کے لیے یہ احساس پیدا ہو گا کہ آپ ان جذبات سے متاثر نہیں ہو رہے ہیں۔ پھر آپ ان عادتوں کو چھوڑ دیں گے جو آپ کی ترقی میں رکاوٹ بنتی ہیں۔

اگر آپ اپنے خیالات پر ہمیشہ توجہ نہیں دیتے تو آپ ان کے زیرِ اثر آ سکتے ہیں۔ ابتدائی طور پر اس پر توجہ دینا تھوڑا محنت طلب محسوس ہو سکتا ہے، لیکن اگر آپ اسے عادت بنا لیں گے تو بے ذہنی زیادہ آسان ہو جائے گی۔

اگر بے ذہنی ایک عادت بن جائے اور آپ کا دل پر سکون ہو، تو یہ ایک وقتی حالت ہو سکتی ہے جب آپ کی زندگی میں کوئی پریشانی نہ ہو۔ لیکن جب آپ کسی بحران کا سامنا کرتے ہیں، تو آپ کا دل پھر بھی پریشان ہو سکتا ہے۔

جب تک انسان انا کے زیر اثر ہوتا ہے، دوسروں پر حملہ ختم کرنا مشکل ہوتا ہے۔ جب تک "میں" کی موجودگی ہے، انسان خود کو ترجیح دینے کی کوشش کرتا ہے اور اپنی قدر بڑھانے کی کوشش کرتا ہے۔ اگر انا کو کوئی تکلیف پہنچے، تو دوسروں پر حملہ شروع ہو جاتا ہے۔ حملے کو کس طرح لیا جائے، اس سے یہ فیصلہ ہوتا ہے کہ یہ تنگی ہے یا نہیں۔ تنگی کے خلاف آواز اٹھانا اچھا ہے، لیکن جن لوگوں کی انا مضبوط ہے، ان کے لیے اخلاق صرف سطحی بات ہوتی ہے، اور حقیقت میں وہ اس بات کے بارے میں سوچتے ہیں کہ وہ دوسرے کو شکست دے سکیں۔ تنگی اس وقت زیادہ ہوتی ہے جب لوگ ایک ہی جگہ پر طویل عرصے تک رہیں۔ ایسی صورتحال سے بچنے کے لیے ایک ایسا ماحول بنانا بہتر ہے جس میں تنگی سے بچا جا سکے۔ اگر یہ کوئی وقتی ہراسانی ہو تو یہ سیکھنے کا موقع بن جاتا ہے کہ ان لوگوں سے دور رہنا چاہیے۔

جب انا کمزور ہوتی ہے، تو دوسروں کو ہرا دینے کی خواہش یا مقابلہ کرنے کی روح بھی کم ہو جاتی ہے۔ یہ سوچنا کہ "اگر جیتا نہیں تو کوئی معنی نہیں"، "جیتنا ضروری ہے"، یہ سب لگان اور انا ہی ہیں۔ یہی چیز درد کا سبب بھی بنتی ہے۔

اگرچہ یہ مقابلہ کی طرح دکھائی دیتا ہے، لیکن اگر وہاں جیت یا ہار کی فکر نہ ہو، تو یہ صرف مذاق یا تفریح اور معتدل ورزش ہوتی ہے۔ جب جیت یا ہار پر توجہ مرکوز ہوتی ہے، تو انا کی شکل میں درد اور برتری کا احساس پیدا ہوتا ہے۔

چمکدار عروج پر پہنچنا کا مطلب ہے کہ ایک دن آپ کو اس کے بعد کے درد کا سامنا بھی کرنا پڑے گا، اگر آپ لگان کرتے ہیں۔

روزانہ بے ذہنی کی حالت میں رہنا بھی ایک لگان ہے۔ شکل و صورت کی قید کے بغیر، آرام سے صرف بے ذہنی میں رہنا۔