जब कुनै कुरा प्रति चासो राखिएको हुन्छ, त्यो विषयसँग सम्बन्धित शब्दहरू वा विज्ञापनहरू पैदल यात्रा गर्दा चम्केर देखिन सक्छ, र त्यहाँ त्यो स्थान मात्र उज्यालो देखिन्छ। त्यो अर्को कदममा जडानको संकेत हो। त्यस्तो बेला पनि मानसिक आँखाबाट हेरिएको हुन्छ।
खेलकुद खेल्दा, आफ्नो वा अरूको उच्च गुणस्तरीय र सुन्दर खेल हेर्दा, कहिलेकाहीं समय ढिलो बगिरहेको जस्तो अनुभव हुन्छ। त्यस्तो खेललाई हेर्दा, निःमनको अवस्था हुन्छ। निःमनको अवस्थामा भएको खेललाई निःमनको अवस्थामा हेर्ने काम गर्दैछ। मानिसले उच्च गुणस्तरीय केही देख्दा, त्यसको क्षणमा सोच रोकिन्छ।
त्यस्तै, कुनै चकित पार्ने घटना वा दुर्घटना देख्दा वा अनुभव गर्दा पनि, कहिलेकाहीं त्यो घटनालाई स्लो-मोशनको रूपमा देख्न सकिन्छ। त्यसको एक क्षणमा सोच रोकिँदै, उच्च ध्यानका साथ त्यसलाई निरीक्षण गरिन्छ। यो पनि निःमनको अवस्था हो।
शारीरिक क्षमता वृद्धि वा उच्च अवस्थामा कायम रहँदा, अन्तर्ज्ञानका क्षणहरूमा प्रदर्शन उच्च हुने गर्दछ। त्यही व्यक्तिले थकान महसुस गरेपछि, गति र गुणस्तरीयतामा गिरावट आउँदा, पहिले देखिएका विचारहरू (閃き) पनि आउनु बन्द हुन्छ। यसको अर्थ, अन्तर्ज्ञान त्यो व्यक्तिको अवस्था र वातावरणमा निर्भर गर्दछ, र कहिलेकाहीं उत्पन्न हुन्छ भने कहिलेकाहीं उत्पन्न हुँदैन।
व्यक्तिगत रूपमा अन्तर्ज्ञानको चम्कने गति फरक हुन्छ। खेलकुद जस्ता तीव्र निर्णय आवश्यक पर्ने खेलहरूमा, चाँडो चम्कने व्यक्तिले त्यो खेल जित्न सक्छ। ढिलो प्रतिक्रिया दिने व्यक्तिहरूलाई अन्तर्ज्ञान सामान्यत: चम्कँदैन, र यसैले उनीहरूले हार्ने गर्छन्।
चाँडो विचार चम्कने व्यक्तिहरू प्रायः क्षमता दृष्टिले विजय प्राप्त गर्ने गर्दछन्।
शान्त संगीत सुन्नु, पैदल यात्रा गर्नु, हल्का मसला भएका खानपान गर्नु जस्ता कम उत्तेजक क्रियाकलापहरूले चेतनामा स्थित रहने अवस्था कायम राख्न सजिलो हुन्छ। यसको विपरीत, उत्तेजक गतिविधिहरूमा अत्यधिक संवेदनामा मस्तिष्क डुब्छ। शोरगुल र ठूलो आवाज, धेरै जानकारी भएका सामग्रीहरू, तातो चिसो, तिखो र मीठो जस्ता कुरा।
बालबालिका भएका र हल्ला गर्ने वातावरणमा पनि, निःमनको अवस्था पुग्ने क्षणहरू धेरै हुने गर्दछन्।
निःमनको अवस्थामा पुग्नका लागि मानिससँगको संवादबाट बच्नु भनेको अहं हो। एक्लो समय महत्त्वपूर्ण हुन्छ, तर मानिसहरूसँगको कुराकानीमा विचारमा ध्यान केन्द्रित गर्न पनि प्रशिक्षण गर्न सकिन्छ। वन र पहाडमा साधना गर्न आवश्यक छैन, संसारिक जीवनमा पनि यो गर्न सकिन्छ।
अन्तर्ज्ञान र विचारहरू, जब साँचो र निरन्तर ध्यानका साथ कार्य गरिन्छ, तब ती सजिलै प्राप्त हुने गर्दछन्। केही समय त्यसले निरन्तर आउन सक्छ। यसको विपरीत, जब व्यक्तिले स्वार्थी बनाउँछ, तब यो आउँदैन। इच्छाबाट उत्पन्न विचारले बाधा पुर्याउँछ र अन्तर्ज्ञानको प्रवेश गर्ने स्थान नै रहँदैन।
पठ्ठो सीधा गरेपछि अन्तर्ज्ञान स्पष्ट हुन्छ।
अन्तर्ज्ञान उच्च गुणस्तरीय र समन्वय गर्न योग्य हुन्छ। त्यसलाई पालन गर्दा, मानिसको अधिकतम क्षमता प्रकट हुन्छ। जुन कार्यमा संलग्न हुन्छ त्यसमा बौद्धिक क्षमताको आवश्यकता पर्न सक्छ, वा त्यति आवश्यक नहुन सक्छ। अध्ययनमा कमजोर भए पनि खेलकुदमा दक्ष व्यक्तिहरूलाई खेलकुदसँग सम्बन्धित अन्तर्ज्ञान प्राप्त हुन्छ। यसको विपरीत, खेलकुदमा कमजोर भए पनि गणितसँग सम्बन्धित अन्तर्ज्ञान प्राप्त गर्ने व्यक्तिहरू पनि छन्। वैज्ञानिक बन्ने व्यक्तिहरूलाई मात्र उच्च बौद्धिक क्षमता चाहिन्छ भन्ने होइन, त्यस्तो विषयमा चासो र उपयुक्तता पनि हुनुपर्छ, यदि यस्ता तत्वहरू नहुँदा अन्तर्ज्ञान कम आउँछ।
चेतनामा स्थित हुनुमा संलग्न हुँदा नयाँ क्षमताहरू फुल्न सक्छ।
जिज्ञासा र अन्तर्ज्ञान, शब्दको रूपमा यी फरक चीजहरू हुन सक्छन्, तर "मैले यसमा चासो राखेको छु" भन्ने दृष्टिकोणबाट जिज्ञासा पनि अन्तर्ज्ञान हो। भन्नाले, जिज्ञासा अनुसार अगाडि बढ्नु भनेको चेतनाले संकेत गर्ने दिशा हो। यो त्यस्तो मार्ग हो जुन व्यक्तिको क्षमता प्रकट हुने स्थान वा जीवनको अनुभवका रूपमा आवश्यक हुन्छ।
जिज्ञासा भनेको बच्चाले लुकेको खेल खेल्ने जस्तो शुद्ध चासो हो। चासो उत्पन्न भएको क्षणमा, यसको पछाडि पैसा वा आत्म-लाभ देखिनु भनेको यो इच्छा थियो भन्ने कुरा हो।
मानिसले गरिबीको संकट सामना गर्दा, जिज्ञासा अनुसार अगाडि बढ्नु गाह्रो हुन्छ।
जिज्ञासामा ध्यान दिइरहेका भए पनि असफलताका डर वा अन्य डरले कदम अघि बढाउन नसकिने अवस्था, त्यो भनेको "म" लाई दुख पर्नु भन्ने डरको विचार हो। यो विगतका कडा अनुभवबाट आउने डर हुन सक्छ, वा जन्मजात अहंबाट आउने कुरा हुन सक्छ।
स्वभाविक काम वा उपयुक्त काम प्रायः रुचिको क्षेत्रबाट भेटिन्छ। त्यसका लागि जिज्ञासामा ध्यान दिनु राम्रो हुन्छ। रुचि भनेको गरिनु पर्ने कुरा होइन, पैसा तिरेर भए पनि गर्ने चाहनाको कुरा हो।
स्वभाविक काम वा उपयुक्त काममा संलग्न व्यक्तिलाई त्यसलाई रोक्नु गाह्रो हुन्छ। वरिपरि व्यक्तिहरू रोक्न चाहन्छन् भने पनि उनीहरूले सुन्न चाहिँदैन। यसलाई रोक्न त्यत्तिकै मनोबल बलियो हुन्छ।
स्वभाविक काम वा उपयुक्त कामले गर्दा, त्यो कार्य तपाईंलाई उपयुक्त हुन्छ र त्यसमा लीन हुन सकिन्छ। त्यस समय निःमन अवस्था हुन्छ र अन्तर्ज्ञानको प्राप्ति पनि हुन्छ। त्यसैले त्यो गर्नु रमाइलो हुन्छ। अन्तर्ज्ञान अनुसार अगाडि बढ्नु रमाइलो हुन्छ। यो रमाइलो र खुशी भनेको, प्राप्ति इच्छा, स्वामित्व इच्छा, शासन इच्छा जस्ता अहंले खुशी हुने रमाइलो होइन।
हाँसिरहेको क्षणमा निःमन हुन्छ। त्यसैले रमाइलो हुन्छ।
प्रतिभा भनेको भनेको व्यक्तिले मन पराउने कुरा हो।
पसन्द गरेको काम गर्दै गर्दा, मानिसले मेहनत गरेको भन्ने शब्द उपयुक्त हुँदैन। त्यो रमाइलो छ भन्ने कारणले निःमन भएर मात्र त्यसमा लीन हुन्छ।
पसन्द गरेको काम गर्दै गर्दा, जीवन एक छिनमा समाप्त हुन्छ। नपसन्द गरेको काम गर्दै गर्दा जीवन लामो लाग्छ।
स्वभाविक काम वा उपयुक्त काममा संलग्न हुँदा कहिलेकाहीं मिशनको भावना आउँछ। त्यसपछि कठिनाइसँग जुध्ने ताकत पनि आउँछ।
स्वभाविक काममा संलग्न हुँदै गर्दा, कहिलेकाहीं कुनै फल नदेखिने अवधि आउँछ। यो अवधि लामो भए पनि, यदि यो स्वभाविक काम हो भने, कहिल्यै हार मानिँदैन। कारण भनेको यो कि त्यस क्षणमा आउने अन्तर्ज्ञानको लक्षण अनुसार अघि बढ्न, त्यसलाई गर्दा सन्तोष र खुशीको अनुभव गरिन्छ र प्रतिफलको खोजी हुँदैन। त्यसकारण कुनै निराशा र प्रेरणा गुमाउने स्थिति आउँदैन। उल्टो रुपमा, यदि प्रतिफलको इच्छा हुन्छ भने, फल नआएमा कहीँ न कहीँ थकित महसुस गर्न सकिन्छ।
रमाइलो अध्ययन र न रमाइलो अध्ययन बीच फरक हुन्छ। पहिलोमा, जिज्ञासामा आधारित अध्ययन हुन्छ, दोस्रोमा, तपाईंले नगर्न चाहेको कुरा गर्नु पर्छ। पहिलो अवस्थामा, तपाईं स्वचालित रूपमा अध्ययन गर्नुहुन्छ र यो सजिलै सम्झन सकिन्छ, तर दोस्रो अवस्थामा यसको विपरीत हुन्छ।
मानिसले आफूलाई मन पर्ने काम गर्दै गर्दा आफूलाई माया गर्छ र त्यस्ता समयमा सक्रियता बढ्छ, साथीहरू बनाउने सम्भावना पनि बढ्छ र तस्विरको सङ्ख्या पनि बढ्छ।
मानिसले आफ्ना प्रवीण क्षेत्रहरूमा पुग्दा मस्तिष्कको गति तीव्र हुन्छ र धेरै अन्तर्ज्ञान प्राप्त गर्न थाल्छ। विपरीत अवस्थामा, यदि व्यक्ति नपसन्द गरेको कुरा गर्दैछ भने, मस्तिष्कको गति ढिलो हुन्छ।
स्नान गरिरहेको समयमा निःमन हुन्छ र विचारहरूको अन्तर्ज्ञान पाउन सजिलो हुन्छ।
मानिससँग कुरा गरिरहेको बेला अचानक पार्सल आइपुग्नु, विचार गर्दै गर्दा अचानक शौचालय जान चाहनु जस्ता सामान्य क्षणहरू त्यस्ता क्षण हुन सक्छ जसमा काम रोक्नको सही समय हुन सक्छ, वा निःमन भएर नयाँ विचार उत्पन्न गर्ने क्षण हुन सक्छ।
प्रात: कालको उठ्दा मस्तिष्कमा कुनै अवरोध छैन र यस समयमा सोच्नको लागि उपयुक्त समय हुन्छ। यसको विपरीत, रातको समयमा दिनभरको अव्यवस्था र थकानले मस्तिष्क थाकेको हुन्छ र ध्यान केन्द्रित गर्न कठिनाइ हुन्छ।
प्रात: वा दिनको सुताइ पछि उठ्दा आइडिया ल्याउन सजिलो हुन्छ, त्यसैले सुत्नुअघि समस्यामा सोच्ने प्रयास गर्नुहोस्। यसरी सुत्नको क्रममा मस्तिष्क स्वाभाविक रूपमा आफ्नो विचारलाई समायोजन गर्नमा मद्दत पुर्याउँछ।
सीधै बुद्धिको आधारमा आउने आइडिया र फ्ल्यास जस्तै विचारहरू सपनाजस्तो चाँडै मेटिन्छ। तिनीहरूलाई तुरुन्तै लेख्नु राम्रो हुन्छ।
निःमन अवस्थामा, केही सिर्जना गर्दै गर्दा, कुनै बेला यो ताजा काम समाप्त हुने क्षणको रूपमा अनुभव हुन्छ। यही हो त्यस क्षणको पूर्णता। तर अर्को दिन हेर्दा, नयाँ कुरा देखिन्छ।
सोच्नको क्रममा दुईवटा कुरा एउटै समयमा सोच्न सकिँदैन। त्यस समयमा आफ्नो क्षमता सर्वोत्तम तरिकामा प्रयोग गर्न चाहनुहुन्छ भने, एक मात्रै विषयमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्।
निःमन अवस्थामा कार्य गर्दा पनि सोचाइ प्रयोग भइरहेको छ। तर सोचाइको अत्यधिक निर्भरता सिर्जना गर्दा पुराना कुरा जन्मन्छ। यसमा शून्यता र विचारको संयोजनको अभाव हुन्छ, जुन सीधा विचार गर्दै सिर्जना गर्ने कामको स्थानमा जान्दछ। यसले गर्दा सिर्जना गर्दै गर्दा थाक्न र छोड्नको इच्छा बढ्न सक्छ।
कुनै पनि व्यक्तिको स्थिति अहिलेको अवस्थामा, त्यस व्यक्तिले गर्नुपर्ने काम वा सिक्नुपर्ने कुरा हर कुनै समयका साथ मेल खान्छ। केही व्यक्तिहरूले यसलाई पहिले नै बुझ्दछन्, केही पछि थाहा पाउँछन्। र केही व्यक्तिहरू यसलाई नबुझेको अवस्थामा, समान स्थिति दोहोर्याइरहन्छ। अहंको प्रभाव धेरै भएको अवस्थामा असन्तुष्टिका भावनाहरू बढ्छ र व्यक्ति वर्तमान स्थितिलाई प्रत्यक्ष रूपमा हेर्न सक्दैन। जब अहंको प्रभाव घट्छ, त्यस अवस्थामा के के गर्नुपर्ने हो भन्ने दृष्टिकोणबाट हेर्न थालिन्छ।
जीवनको ढोका कहिलेकाहीँ बन्द हुन्छ। यो एक प्रकारको अवधिको शिक्षा हो जुन चेतनाबाट आएका छन्। यस समयमा बाह्य रूपमा कुनै नयाँ विकासको संभावना हुँदैन र त्यस ढोकालाई आफैं खोल्न सकिदैन। यस समयमा गर्ने एकमात्र काम भनेको त्यो ढोका आफैं खुल्न पर्खनु र खुल्दा तयार हुनको लागि तयारी गर्नु हो। तयारी भएको अवस्थामा ढोका खुल्छ।
नयाँ वातावरणमा पहिलो छाप "यो एउटा अनौठो स्थान हो। यो मेरो ठाउँ होइन" भएको बेला, र यदि तुरुन्तै त्यो अवस्थामा निस्कन सकिँदैन भने, त्यसपछि मानसिक दृष्टिकोणबाट ठूलो प्रगति हुने समय हुन सक्छ।
यदि कुनै व्यक्तिले राम्रोसँग नगरेर बीचमै छोड्नु भनेको भागेर जानु हो भन्ने सोच बनाउँछ भने, त्यो सफल वा असफलको सोचमा फसिरहेको हुन्छ। त्यसैले नयाँ कुरा चुनौती दिनु पर्ने बेला, एक कदम अघि बढ्न गाह्रो हुन्छ। अहंले आत्मविश्वासको हानिमा र आफनो इज्जतमा चोट पुग्ने डर राख्छ। त्यस्तो अवस्थामा, यो आफैले उपयुक्त छ कि छैन भनेर परीक्षण गर्न प्रयास गर्नुहोस्। यसरी, त्यसले काम नगरेको भए पनि, तपाईंले परीक्षण परिणाम पाउँदा, बीचमै छोड्न सजिलो हुनेछ। एक दिन कुनै कुरा उपयुक्त भयो भने, त्यसलाई छोड्न गाह्रो हुनेछ र क्षमता स्वाभाविक रूपमा देखिनेछ।
जिज्ञासा अनुसार चल्दा, इन्कलिज, आवेग, र प्रेरणा स्वाभाविक रूपमा भित्रबाट आउनेछन्। इन्कलिज अनुसार चल्दा, यसलाई स्वाभाविक रूपमा जारी राख्न सकिन्छ। साथै यसको विपरीत, थाकेको भन्ने इन्कलिज पनि हुन सक्छ।
मानवहरूको नैतिक मापदण्डहरू अतीतको सम्झना र सांस्कृतिक पृष्ठभूमिका आधारमा फरक हुन्छन्। यदि एक जनाले अरूसँग मद्दत गर्ने कुरा मात्र हेर्ने हो भने, कदाचित तिनीले अनावश्यक रूपमा मद्दत गरिरहेको हुन सक्छ। निःमन अवस्थामा र स्वाभाविक रूपमा हुने कार्यहरूमा, वास्तविक सद्भावना हुन्छ।
यदि कुनै व्यक्तिले अरूसँग माया गर्नु र त्यसको बारेमा चिन्ता गर्न थाले भने, यसलाई माया वा स्नेह भनिन्छ। यदि त्यसले अलि धेरै प्रत्याशा राखेको छ भने, प्रत्याशा नपाउँदा निराशा र दुःख आउनेछ। यो माया जस्तो देखिने आफ्नो इच्छालाई पनि समेट्न सक्छ, जसमा आन्तरिक इच्छाशक्ति मिसिएको हुन्छ। यसको विपरीत, यदि प्रत्याशा बिना पनि दिइरहन सकिन्छ भने, त्यो शुद्ध माया हो। उदाहरणको रूपमा, आमा-बाबाले आफ्ना बच्चालाई हुर्काउँदा जस्तो। इच्छाशक्तिको बिना हुने क्रियाकलाप माया नै हो र यसमा धोका नगर्ने भावना हुन्छ। यसमा अहंले लाभको सोच राख्ने सोच पनि हुन्छ। माया र स्नेह भनेको चेतनाबाट आउने स्वाभाविक क्रियाकलाप हो र यो चेतना नै हो। यो चेतनाले बनाएको संसार पनि माया द्वारा बनेको छ।
मानव जीवनको अनुभवबाट, प्रारम्भिक अवस्थामा भएर विकास गरेर, अपरिपक्वताको बाटो पार गर्दै, अनौपचारिकताको अवस्थाबाट परिष्कृत हुँदै, हिंसा छोड्दै, शान्तिको यत्रा गर्दै, शोर र असमझीबाट समरूपतामा जान्दै, संघर्षबाट शान्तिमा, सोचाइबाट निःमनमा, अहंबाट चेतनामा जान्छ। यसरी, वृद्धि पनि चेतनाको स्वभाव हो।
○अहं
अहं, जसलाई "म" भन्ने हुन्छ, त्यो सोच र मन हो। अहं निःमन अवस्थामा पुग्न सक्दैन।
सोचलाई असर नगर्नको लागि अहंको बारेमा जान्नु आवश्यक छ।
सोच दुई प्रकारका हुन्छन्। एक त हो अचेतन रूपमा आकस्मिक रूपमा आउने सोच, र अर्को हो योजनाबद्ध र जानबूझेर गरिने सोच। पहिलो प्रकारको सोच अतीतको सम्झना र भविष्यको अनुमानबाट उत्पन्न हुने चिन्ता, रिस, पछुतो, हीनताबोध, इच्छा आदि हो, जुन छिट्टै मेटिन सक्छ वा मस्तिष्कमा बलियो रूपमा बस्न सक्छ। दोस्रो प्रकारको सोच भनेको आवश्यक समयमा प्रयोग गर्न सकिने सोच हो।
सोचको अधिकांश अतीतको सम्झनाको पुनः प्रदर्शन हुन्छ।
मानवका रूपमा जन्मनु भनेको सबैले अहं राख्ने कुरा हो। अचेतन सोच अतीतको सम्झनाबाट उत्पन्न हुन्छ। सोच पछि कार्यहरू र व्यवहारहरू हुनेछन्, र यीहरू व्यक्तिगतता र स्वभाव बन्नेछन्। यदि अतीतमा असफलताहरू धेरै छन् भने, हीनताबोध बलियो हुन्छ र आत्मविश्वास घट्छ, र सक्रियता हराउँछ, र यदि सफलताहरू धेरै छन् भने, सकारात्मक र सक्रिय सोचको उत्पत्ति हुन्छ। यसैले मानिसहरू बारम्बार समान कार्यहरू गर्छन् र समान समस्याहरू पुन: उत्पन्न गर्छन्।
"म" भन्ने अहं अतीतको सम्झना → अचेतन रूपमा आकस्मिक सोच → भावना → कार्य र व्यवहार → स्वभाव → जीवन अनुभव → अतीतको सम्झना, यसरी दोहोरिन्छ। यस जीवनको यो दोहोरावट तब समाप्त हुन्छ जब निःमन हुँदै चेतना रूपमा अस्तित्वमा रहन सिकिन्छ।
"तिमी को हौ?" भनेर सोध्दा, मसँग यस्ता उत्तर आउनेछन् - मेरो नाम ◯◯◯◯ हो, म जापानी महिला हुँ, म व्यवसायिक काम गर्छु, म विश्वविद्यालय स्नातक हुँ, म धैर्यशील छु, म चिढिन्छु, म प्राय: हाँस्छु, म ढिलो दौड्छु, म पहिले टेनीस खेल्थे, मेरो रुचि पर्वतारोहण हो आदि। यी सबै "म" को अतीतको सम्झना र अनुभव हो, जसले अहंको व्याख्या गरेको छ। यो वास्तविक "मैले" भनेको होइन, यो सोच हो र मानिसको मौलिक अस्तित्वको बारेमा हो भने त्यो चेतना हो।
अहं भनेको सोच हो, र मन हो, र इच्छा हो, जसमा "म" को दाबी बलियो हुन्छ, आफूलाई प्राथमिकता दिने, शत्रुतापूर्ण, चिपचिपे, चिप्लो, जिद्दी, बारम्बार, घृणा गर्ने, अधिनायकवादी, स्वार्थी, कुरूप, अशिष्ट, निर्लज्ज, जुठो बोल्ने, जिम्मेवारीविहीन, भागेर लुकेको, सन्तुष्ट नहुने, लोभी, घमण्डी, अरूबाट चोर्ने, लाभ र हानि गणना गर्ने, बाँडफाँड नगर्ने, अन्यायपूर्ण, विश्वासघाती, आत्ममुग्ध, उच्च अहंकार राख्ने, पीडाको अनुभव गर्ने, आशङ्का गर्ने, निर्भरशिल, आशा राख्ने, निराशा हुने, अन्धकार, दु:ख, पीडा, कालो, शंका गर्ने, क्रूर, निर्दयी, आक्रमण गर्ने, डराउने, थोपर्ने, हिंसात्मक, क्रुद्ध, क्रूर, चिड़चिड़े, शत्रुतापूर्ण, ऊर्जाशील र जोशपूर्ण, दुखित, अविश्वसनीय, डुबुल्कीमा जाने, नकारात्मकतासँग झगड्ने, डराउने, कमजोर्फ हुने, एकाकी, दुःखका साथ, निराशा, असफलतासँग, बिना माया, सुखको खोजी गर्ने, नशामा बाँच्ने, संवेदनशील, सजिलैसँग चोटपटक पुग्ने, र सबै नकारात्मक पक्षहरूको संग्राहक हो।
मानवहरू चेतना जसलाई माया भन्छ, त्यसको आधारमा जीवन बाँचिरहेका छन्, तर अहंको बादलले त्यसको सतहलाई पुरै ढाकेर राखेको छ। जब अहंको बादल पातलो हुन्छ, मानिसको कर्तव्य र व्यवहारमा माया बढ्न थाल्छ।
जति धेरै अहंमा फसिएका हुन्छन्, त्यति नै व्यक्तित्व नकारात्मक हुँदै जान्छ। जति कम अहंमा फसिएका छन्, त्यति नै व्यक्तित्व सकारात्मक बन्न जान्छ।
चेतना र अहंको बारेमा अज्ञानता हुँदा समस्याहरू र दुःखहरू निरन्तर उत्पन्न हुन्छन्।
जब आफूले अवचेतनामा उठ्ने सोचहरूबाट दुःखी भएको कुरा बुझे, तब अहंबाट दूरी राख्न सकिन्छ।
जति धेरै अहंमा फसिन्छ, त्यति नै जीवनका दुःखहरू तीव्र र धेरै हुन्छन्।
अहंमा फसिएर मूर्खतापूर्ण क्रियाहरू बढ्छ। मानिस जब मूर्ख देखिन्छ, तब ऊ केवल आफ्ना कुरा सोचेर मात्र काम गर्दै हुन्छ। अध्ययनमा सक्षम मानिसले पनि कहिलेकाहीं मूर्खताको प्रदर्शन गर्न सक्छ, र अध्ययनमा असक्षम मानिसले पनि पवित्र र सही कार्य गर्न सक्छ।
इच्छाले कार्य गर्ने मानिस अन्ततः आफैलाई नाश गर्छ।
इच्छाले निर्माण गरिएको कुरा, इच्छाले नै नष्ट गर्छ।
गौरव बढी भएका मानिसहरूको नथवा टुट्ने समय आउँछ। गौरव भनेको पनि "म" भन्ने अहं हो। जीवनमा कुनै न कुनै बेला लाजको अनुभव गर्ने तयारी गर्नु पर्छ।
जति धेरै इच्छा हुन्छ, त्यति ठूलो पीडा भोगेर खराब आदतलाई बुझ्न सकिन्छ। इच्छा कम भएका मानिसले साना पीडामा बुझ्न सक्छ।
मानवले अहं भएको कारण दुःखको अनुभव गर्छ। तर दुःख भनेको गहिरो मानवता हासिल गर्नको लागि प्रेरणा हो।
अहं भएको कारण गहिरो शोक अनुभव हुन्छ, तर त्यसले अरूसँगको माया र सहानुभूति बढाउन मद्दत गर्दछ।
अहं भएको कारण अवरोध र निराशा उत्पन्न हुन्छ। मानिस निराश हुँदा मरणको ढोका नजिक देखिन्छ र मर्नु कि सहनु भन्ने निर्णयको सामना प्रत्येक दिन गर्नुपर्छ।
निराशा हुँदा देखिने दृश्यहरू हुन्छन्। अनन्त कालसम्म फैलिएका धूसर बादलहरू, चट्टानको कगारमा उभिएका आफू, विषाक्त दलदलमा डुबेको आफू, एक्लै गहिरो खाचोमा लडेर जानु जस्ता दृश्यहरू। त्यतिखेर यस्तो लाग्छ कि यो कहिल्यै ठीक हुँदैन।
निराशा हुँदा त्यसको बारेमा कुरा गर्न सक्ने साथीहरू कमै हुन्छन्। निराशा भनेको निराशा अनुभव गरेका व्यक्तिहरूसँग मात्र साझा गर्न सकिने कुरा हो। जब मानिस साँच्चै दुःखी हुन्छ, तब ऊ अरूसँग कुरा गर्न चाहदैन।
जब सबै कुरा राम्ररी भइरहेको हुन्छ, आत्मविश्वास बढ्छ र "मैले गर्न सक्छु" भन्ने भावना आउँछ। अरूसँग सल्लाह दिने बेला पनि सकारात्मक हुने गर्छ। तर जब त्यो लहरमा जान सक्दैन, अहं सजिलै आत्मविश्वास गुमाउँछ। आत्मविश्वासमा निर्भर गरिएका क्रियाकलाप कमजोर हुन्छन्। आत्मविश्वासको हुनु वा नहुनुमा बाँधिएका बिना, स्थिर मनोवृत्ति निःमनबाट आउँछ।
जीवनमा घट्ने घटनाहरू नराम्रो र राम्रोको भेद बिना तटस्थ हुन्छन्। त्यसमा अर्थ दिनु भनेको सोच हो, र यो पुरानो सम्झनाबाट निर्धारण हुन्छ।
अहंले शत्रु र मित्रको भेद गर्छ, तर चेतनामा त्यस्तो कुनै भेद हुँदैन।
चेतना भएर रहे गर्दा, सोच हुँदैन त्यसैले नकारात्मक वा सकारात्मक कुनै पनि कुरा हुँदैन। सकारात्मक देखिने क्रियाकलापमा पनि कहिलेकाहीं डर र चिन्ता लुकेका हुन्छन्। चेतना भएर क्रियाकलाप गर्दा, डर र चिन्ता हुँदैन।
अहं शरीरभन्दा बाहिर मात्र हेर्छ, त्यसैले अरूको क्रियाकलापलाई राम्रोसँग देख्छ। तर आफ्नै भित्री अवस्था हेर्दैन। त्यसैले असफल भए पनि अरूसँग दोष लोड गर्छ। यस कारणले सिकाइ र वृद्धि हुँदैन। निःमन हुनु भनेको भित्री अवस्थालाई हेरिरहेको अवस्था हो। अहंमा कम फसिएका व्यक्तिहरू आफ्नै कारण खोज्न थाल्छन्। अर्थात, आफूलाई राम्रोसँग हेरेर पछुतो गर्ने, सिक्ने र वृद्धि गर्ने।
प्रतिरोध भनेको अहंको प्रतिक्रियाको एक भाग हो।
जब मानिसको व्यक्तित्व परिवर्तन गर्न खोजिन्छ, उसले त्यसलाई महसुस गर्छ। यसपछि उस्को अहंले हार स्वीकृत नगरी प्रतिरोध गर्न थाल्छ र अडिग बन्छ।
अहंमा फसिएको अवस्थामा, मानिस आफूलाई केन्द्रित गर्छ र अरूसँगको व्यवहारका बाबजुद, अरूसँगको असुविधा र चेतावनीलाई नजरअन्दाज गर्दै आफूलाई पीडितको रूपमा हेरिन्छ र दोष नस्वीकार्ने गर्छ। त्यसैले, अरूसँगको अहंको लडाइँ अर्थहीन हुन्छ र अरूको अहं अन्ततः भाग्ने गर्छ।
अहं हार स्वीकृत नगर्ने र जुनसुकै तरिकाले जित्न चाहने एक विरोधी भावना बोकेको हुन्छ।
कसैले पनि निर्दयी र भयंकर कार्य देख्दा, अहं त्यसलाई गर्छ। र जोकोहीको अहं धेरै बलियो हुन्छ, उसले त्यसलाई उचित ठान्छ।
अहंका लागि न्याय महत्त्वपूर्ण हुँदैन। आफू जित्नु र प्राप्त गर्नु महत्त्वपूर्ण छ।
अहं बलियो भएका व्यक्तिहरूको आत्मप्रचार धेरै हुन्छ र उनीहरूका साथ छलफल गर्दा कुरा गर्न सकिँदैन। उनीहरू सधैं आफूलाई पीडित र अरूलाई दोषीको रूपमा देख्छन्, जसले गर्दा तटस्थ र वस्तुगत दृष्टिकोणको कमी हुन्छ।
चेतना सहज र घटनाहरू मार्फत मानव र संसारसँग अन्तरक्रिया गर्छ। त्यो कार्य समन्वयात्मक हुन्छ। चेतनामा, यस प्रकारको कार्य भएको थाहा नहुँदा, सानो परिधिमा प्राप्ति खोज्ने अहंको इच्छा उत्पन्न हुन्छ। ती साना इच्छाहरू जसलाई समेटेर अनन्त रूपमा फैलिने चेतनासँग प्रतिरोध गर्ने प्रयास गर्दा पनि, ती सन्देशभन्दा विजय प्राप्त गर्न सक्दैन।
मानवको मापदण्ड ठूलो हुनु भनेको अहंमा फसेर निःमन हुनु र अरूसँगको माया राख्नु हो। मापदण्ड सानो हुनु भनेको अरूसँगको इन्कार गरेर "म" लाई प्राथमिकता दिनु र अहंको बललाई व्यक्त गर्नु हो।
अरूको सुझावले दुखी बनाउन भनेको आफैंलाई चोट पुर्याइएको र आफूलाई बचाउने चाहनाको अहंको सुरक्षा मापदण्ड हो। कहिलेकाहीं यसलाई सानो मापदण्ड भनेर भनिन्छ। जब मानिस भावनात्मक बनाउँछ, तब आफूको अहंको बारेमा बुझ्न र केमा अडिग भइरहेको छ, त्यो स्पष्ट हुन्छ। चेतनामा रहँदा, आलोचना गरिएको भए पनि, उसले त्यसलाई गम्भीरता नलिइ प्रतिक्रिया दिंदैन।
"म" को चोट, त्यो भनेको अहंको डर हो।
जब अहंमा फसेको हुन्छ, मानिसले अरूसँगका सुझावहरूलाई हारको रूपमा देख्छ। अहं कमजोर हुँदा, सल्लाहहरूलाई कृतज्ञताका साथ स्वीकार गर्न थालिन्छ।
खेलकुदजस्ता जित र हारका संसारमा किशोरावस्थामा हुर्किएका व्यक्तिहरूका लागि, वयस्क भइसकेपछि पनि उनीहरूमा अरूसँगको व्यवहारमा जित र हारको सास्ती रहन्छ। सानो कुरा पनि गर्दा उनीहरू अरूसँग जित्ने प्रयास गर्छन्। यसले असहज र झन्झटपूर्ण बनाउँछ। र आफूलाई यसको बारेमा थाहा हुँदैन।
अहं सधैं अरूसँग हमला गर्ने लक्ष्य बनाउँछ। र आफूलाई अरूसँगको तुलनामा उत्तम सम्झने अहंकारमा रमाउँछ, र अरूको पतनको आशा गर्दछ। यो कार्यस्थानमा, स्कूलमा, सबै ठाउँमा हुन्छ।
अहं आफूभन्दा ठूला वा धेरै कुरा देख्दा न्यूनता महशुस गर्छ। जबकि आफूभन्दा साना वा कम कुरा देख्दा त्यसले अफ्फूलाई अरूसँगको तुलनामा उत्तम महशुस गराउँछ।
अहंलाई बुझ्दा र मनलाई शान्त राख्दा, अरूसँगको अहं पनि स्पष्ट रूपमा देखिन थाल्दछ।
अहंलाई बुझ्नाले अरूसँगको व्यवहारको कारण पनि बुझ्न सजिलो हुन्छ।
अहंमा फसेका व्यक्तिहरूको व्यवहार, कम फसेका व्यक्तिहरूको व्यवहार, चेतनामा रहेका व्यक्तिहरूको व्यवहार आदि सबैको पैटर्न समान देखिन्छ। जसको अहंमा फस्ने स्तर नजिकै हुन्छ, उनीहरूलाई एकअर्कामा सामञ्जस्यपूर्ण व्यवहार गर्न सजिलो हुन्छ र साथीहरू बनाउछन्। तर, अहं बलियो भएका व्यक्तिहरूमा प्रतिस्पर्धा बढ्छ र अहं कमजोर भएका व्यक्तिहरूमा प्रतिस्पर्धा कम हुन्छ।
अहं बलियो हुँदा, व्यक्ति बेइमानी बन्नेछ। बेइमानी व्यक्ति चाहे जति राम्रा शब्द प्रयोग गरोस, अन्ततः उसले आफ्नो शब्द र कर्मबाट आफ्ना वास्तविक विचारहरूलाई प्रकट गर्नेछ। भन्नु र गर्नुमा भिन्नता हुन्छ।
अहं सामान्य घटनाहरूलाई पनि अलि बढेर प्रस्तुत गरेर अरूसम्म पुर्याउँछ।
सोच सधैं घटनाहरूको गुण, स्थिति, राम्रो र नराम्रोको मूल्याङ्कन गर्छ। बच्चाहरूमा यो प्रवृत्ति कम हुन्छ, तर वयस्क हुँदा यो अझ बलियो हुन्छ।
अहंले व्यक्तिहरूसँगको व्यवहारमा परिवर्तन ल्याउँछ। अहं बलियो हुँदा, व्यक्तिहरूको आपसी सम्बन्धलाई माथिल्लो र तल्लो स्तरमा विभाजन गर्ने प्रवृत्ति बढी हुन्छ। उच्च तहका व्यक्तिहरूसँग मीठो व्यवहार गर्दै, स्वरको टोन पनि उच्च राखिन्छ, र तल्लो तहका व्यक्तिहरूसँग गर्वपूर्ण व्यवहार गरी स्वर तल राखिन्छ। यस्ता व्यक्तिहरूको बीचमा अनुकूलता हुन्छ र यसैले यस्ता प्रकारका व्यक्तिहरू एकअर्कामा आकर्षित हुन्छन्। यदि यस्ता व्यक्तिहरू नेता बन्ने हो भने, तिनको वरपर पनि यस्ता प्रकारका व्यक्तिहरू आकर्षित हुन्छन् र संगठनको संस्कृति पनि यस्तै बन्नेछ।
जब अहं बलियो हुने व्यक्तिहरू प्रमुख बनिन्छन्, प्रमुखले सायद सबकर्मीहरूसँग डर र दबावका साथ व्यवहार गर्छ र सबकर्मीहरू प्रमुखसँग असहमत हुन सक्दैनन् र विनम्रतापूर्वक अनुसरण गर्छन्। सबकर्मीहरू पनि तलका सबकर्मीहरूसँग दबावपूर्ण व्यवहार गर्छन्, र तलका सबकर्मीहरू माथि रहेका व्यक्तिहरूसँग असहमत हुन सक्दैनन्। यो चक्रीय प्रक्रिया हो। खुशी र दुःख एकअर्काका दुई पाटो जस्तै, साडिजम र माजोचिजम पनि अहंको स्वभावका समान पाटोहरू हुन्।
तलका सबकर्मीहरूलाई माथिका सबकर्मीहरूबाट आलोचना सुन्न चाहिंदैन, त्यसैले उनीहरू संकोच गरेर आफ्ना विचार व्यक्त गर्न सक्दैनन्। माथिका सबकर्मीहरूले पनि प्रमुखसँग आलोचना सुन्न चाहँदैनन्, त्यसैले उनीहरू पनि आफ्ना विचार स्पष्ट रूपमा व्यक्त गर्न सक्दैनन्। तलका सबकर्मीहरूले यसलाई देखेर भन्छन्, "तिमी पनि म जस्तै छैनौं?" अहं सधैं आफ्ना भित्री विचारभन्दा बाहिरी पक्षलाई हेर्छ, त्यसैले आत्मविरोधलाई थाहा पाउन गाह्रो हुन्छ। यही कुरा मानवीय समाजको संगठनमा पनि घटिरहेको छ।
अहं प्रायः अरूका अधिकार, शक्ति वा तीव्रतासँग दबाइन्छ। आफूले जित्न नसक्ने व्यक्तिहरूसँग संकोच गर्ने र हाँसोमा फर्केर येस म्यान बन्ने गरिन्छ। अर्कोतर्फ, अहं केवल स्नेही नेतासँग सम्बन्ध राख्न सरल मान्दछ र तल राख्नको प्रवृत्ति देखाउँछ। अहं बलियो भएका व्यक्तिहरूसँग सम्बन्ध राख्नको लागि, नेता केवल इमानदार मात्र होइन, उसको वास्तविक शक्ति पनि आवश्यक छ।
नेताको भनाइलाई अन्धै रूपमा सुन्ने र नेताबाट डर महसुस गर्ने कर्मचारीहरूले, नेता जब अरूसँग व्यवहार गर्दा असमर्थता देखाउँछन्, त्यही व्यवहार गर्ने संभावना हुन्छ। अर्कोतर्फ, जब नेता अरूसँग सम्मानजनक व्यवहार गर्छ, ती कर्मचारीहरूले पनि त्यस्तै गर्ने प्रवृत्ति देखाउँछन्। यसमा आत्मविश्वासको कमी, डर, आत्म-संरक्षण जस्ता अहंबाट आएका आज्ञाकारी व्यवहार देखिन्छ। अहंमा अलि कम फसेका व्यक्तिहरू, जसको आफ्ना विचार र भावना स्पष्ट छन्, उनीहरूलाई नेता जुनसुकै व्यवहार गर्दा पनि अरूसँग प्रेम र स्नेहका साथ व्यवहार गर्न थाल्छन्। उनीहरू डरमा फसेका छैनन्।
कमजोर व्यवहार वा आत्मप्रस्ताव गर्न नसक्ने कुरा अहंको कमी होइन। यस्ता व्यवहारहरू पछाडि आत्मविश्वासको कमी, नफर्किने डर, आत्मसंरक्षण र अडिगता जस्ता कुरा लुकेका हुन्छन्। निःमन अवस्थामा, यी सबैबाट मुक्त सामान्य व्यवहार देखिन्छ।
अहं सफल भएका व्यक्तिहरूलाई हातको नजिकको क्षेत्रमा देख्दा ईर्ष्या गर्दछ, र जो व्यक्तिहरू उनीहरूको पहुँच भन्दा टाढा छन्, तिनीहरूको पूजा गर्दछ।
अहंले कुनै व्यक्तिले अगाडि फाइदा उठाउँदै गर्दा त्यसलाई अवरोध गर्न चाहन्छ।
साना र ठूला सफलताहरू प्राप्त गर्दा, कहिलेकाहीँ कसैले तपाईंको ईर्ष्या गर्न सक्छ। यदि अझ बढी चाहने अहंलाई जित्न नसकेको समाजमा बस्छौं भने, प्रत्येक व्यक्ति नकारात्मकताको अनुभव गर्दैछ। यसैले, जो आफ्नो मनपर्ने काम गर्दैनन् वा सफल छैनन्, ती व्यक्तिहरूलाई अरूको सफलताको कुरा चकचकी र घमण्डको रूपमा देखिन सक्छ।
अहं नाफा र घाटाको बारेमा सोच्दा, अर्को व्यक्तिका सामु मुस्कानका साथ कुरा गर्छ र त्यस व्यक्तिको अनुपस्थितिमा खराब टिप्पणी गर्छ। यस्तो कुरा नचिन्याउने हो भने, यो विश्वासघातको रूपमा देखिन सक्छ, तर अहंको लागि यो सामान्य व्यवहार हो, त्यसैले यसलाई ध्यानमा राखेर चिन्ता गर्नु नपर्ने कुरा हो।
मानवहरूका बीचको झगड़ा अहंको कारणले हुन्छ।
जो मानिसहरूलाई मन नपर्ने गर्छ, उनीहरूले अरूको आत्मप्रस्ताव वा अहंको व्यवहारलाई मन नपर्ने गर्छन्। त्यसैले, केही मानिसहरू बच्चा वा जनावरलाई मन पराउँछन्। सोचने क्षमता नभएका प्राणीहरूमा दुश्मनीको भावना हुँदैन। सोचने क्षमता भए पनि केही व्यक्तिहरूमा अहं कमजोर हुन्छ।
मानिससँगको डर पनि अहं हो। तपाईंलाई अरूसँग के कुरा गर्नु पर्छ भन्ने थाहा नहुनु, अरूले तपाईंलाई कस्तो विचार गर्छ भन्ने चिन्ता गर्नु, यी सबै सोच हुन्। निःमन अवस्थामा, यस्ता विचारहरू उठ्दैनन् र तपाईं कुनै पनि प्रकारको सक्रियता वा निष्क्रियता बिना सामान्य रूपमा कुरा गर्न वा मौन बस्न सक्नुहुन्छ।
बातचित रोकिएको समयमा मौनता सहन नसक्नु भनेको चिन्ता र सोच हो। निःमन अवस्थामा, यसबारेमा कुनै चिन्ता गर्ने सोच हुँदैन।
अवमूल्यनको भावना जब बलियो हुन्छ, त्यसको प्रतिक्रिया स्वरूप ठूलो देखिन चाहनु, ठूलो बन्न चाहनु, अरूले सम्मान गर्न चाहनु जस्ता प्रेरणाबाट केहि सिर्जना गर्ने शक्ति उत्पन्न हुन सक्छ। व्यवसाय सुरु गर्ने, शक्ति र पद खोज्ने, वा बाहिरको ध्यान आकर्षित गर्ने जस्ता कामहरू गर्न सकिन्छ।
अवमूल्यन र ईर्ष्या बलियो भएका व्यक्तिहरू सामान्य कुराकानीमा अरूसँग लाजमुक्त रचनात्मकता दर्शाउन चाहन्छन्, र अरूको चासोका कुरा चुपचाप देखाउन चाहन्छन्। यसरी उनीहरू आफ्नो माथिल्लो स्थिति महसुस गर्छन्। त्यो समयको लागि उनीहरूले जितेको जस्तो महसुस हुन्छ, तर दीर्घकालिक रूपमा हेर्दा उनीहरू घृणित हुनेछन्। खराब चरित्र भएका व्यक्तिहरूसँग राम्रो सम्बन्ध बनाउन गाह्रो हुन्छ र जे जता जान्छन् त्यहाँ त्यस्तो प्रकारको सम्बन्ध उत्पन्न हुन्छ।
अहंले आफूमा चिन्ता पैदा गर्ने स्थानहरू पाउँदा, त्यसको साक्षात्कार गरेर त्यसै स्थानमा अरूसँग तुलना गर्छ। आफ्नो स्थितिको मूल्याङ्कन गर्दै आफूलाई शान्त पार्ने या असहज गर्ने, वा आफूलाई ठुलो महत्त्व दिने कामहरू गर्छ। शारीरिक, सम्पत्ति, क्षमता जस्ता कुराहरूमा अहंले निस्कृयता र असुरक्षा महसुस गर्दछ। निःमन अवस्थामा, "म"को असम्पूर्णता थिएन, त्यसैले कुनै चिन्ता हुँदैन।
अरूको अवमूल्यन र ईर्ष्या जस्ता अहंका कारणहरूको चर्चा गर्दा, कहिलेकाहीं अरूले यसलाई बुझेर सुधार गर्न सक्छन्, तर कहिलेकाहीं प्रतिशोधको भावना पैदा गर्न सक्छन्। यसले सम्बन्ध र स्थिति अनुसार भिन्नता देखाउँछ।
अहं बलियो भएपछि बदला र रिसको भावना धेरै हुन्छ। विशेष गरी जब आफूले हानी गरेको महसुस गर्छ।
यदि तीव्र रिस र डरको सामना गर्नुपर्छ भने, कहिलेकाहीं पेटमा प्रतिक्रिया देखिन्छ। जस्तो कि तनावले पेट दुख्ने। यस अवस्थामा निःमन हुनु भनेको स्थिति तुरुन्तै ठीक नहुन सक्छ, र एकाग्रता र सहनशीलताको आवश्यकता पर्दछ। रिसाएको अहंलाई सिधा हेर्नु रिसबाट अलग हुने एक प्रभावकारी उपाय हो। दीर्घकालमा रिस गर्दा यो स्वास्थ्य समस्यामा परिणत हुन सक्छ।
अहं अरूको गपशप र चरित्र हनन गर्ने गर्दछ। प्रायः त्यो समयमा, आफ्नो सुविधामा कुरा अलिकति परिवर्तन गरेर, अरुलाई थोरै तल लाने शब्दहरू प्रयोग गरिन्छ। र सुन्ने पक्ष केवल सोही प्रथमिक जानकारी सुनेर सम्पूर्ण कथालाई बुझ्न सक्छ। दुबै पक्षको भनाइ सुन्नु भनेको निष्पक्ष हुनु हो। केवल यदि अफवाह फैलाउने व्यक्तिको अहं कम भएको छ भने, उनी सामान्यतया कुनै बहाना वा आलोचना नगरी केवल तथ्यहरूलाई व्याख्या गर्छ र चरित्र हनन गर्ने व्यक्तिको स्तरमा जान चाहँदैन। शान्त र पवित्र व्यक्तिहरूका लागि, निम्न स्तरको र क्रूर व्यवहार कुनै विकल्प हुँदैन।
0 コメント