○Poznání povahy ega a vědomí
Poznání povahy ega a vědomí znamená pochopit důvody vlastního chování a chování ostatních, což vede k lepšímu porozumění lidem. Tím se také stává možné pochopit, jak budovat mír, jak funguje intuice a jaké vlastnosti by měl mít lídr, kterého je třeba zvolit. V Prout vesnici je potřeba čestný lídr, což je možné pochopit i díky vztahu mezi egem a vědomím. Tento text shrnuje povahu ega a vědomí.
○Vědomí
Vědomí je ticho, harmonie, rafinovanost, krása, láska, laskavost, pohodlí, radost, zábava, mír, čistota, bezstarostnost, bezmyšlenkovitost, intuice, nápad, zvědavost, vhled, uvědomění, moudrost, růst, univerzálnost, podstata, věčnost, všemohoucnost, všechno, vše poznat, vše přijmout, vše obejmout, velká kapacita, svoboda, žádné zajetí, zahrnující ego, dobro a zlo, a přitom bez dobra a zla, světlo a temnota, a přitom bez světla a temnoty, není muž ani žena, ale zahrnuje oba, žádné rozlišování, žádný začátek ani konec, žádný čas, žádná barva, tvar ani vůně, ale přitom to vše zahrnuje, existovalo to před vznikem vesmíru, je to lidské vědomí, jediné, život, duše, zahrnující vesmír, materiál a ego jako dočasné jevy, zahrnující existenci i neexistenci, a nic, přesto vše zahrnující.
Stejně jako nelze popsat sladkost cukru slovy, nelze slovy úplně popsat vědomí. Jediné, co je možné, je být vědomím.
Pro to, abychom byli vědomím, můžeme vyzkoušet následující. Zavřete oči, pomalu vdechujte nosem a vydechujte ústy. Zaměřte svou pozornost na tento dech. Když se soustředíte na dech, můžete záměrně zastavit myšlenky, a v té chvíli nastane bezmyšlenkovitost. V tu chvíli zůstává v hlavě pouze vědomí, a to vědomí si uvědomujeme. Také můžeme říci, že se vědomí uvědomujeme. V té chvíli nejsou žádné myšlenky, takže není ani touha, ani utrpení, ani ego, které je spojené s myšlenkami. Takto si neustále uvědomujeme vědomí a jsme vědomím.
Nejen když zaměřujeme pozornost na dech, ale také při cvičení nebo umění, když se soustředíme na jednu činnost, přichází bezmyšlenkovitost. Lidé tuto činnost považují za příjemnou a radostnou, stejně jako spánek. Vědomí je tedy i pohodlí a radost. Radost, o které zde mluvíme, není extrémní a dočasný pocit maximálního štěstí.
Hraní si jako dítě v bezmyšlenkovitosti je zábavné. Je to stav bez myšlenek. Vědomí je také zábava.
Když člověk tvůrčím způsobem jedná, před tímto jednáním je intuice. Tato intuice přichází pouze v okamžiku bezmyšlenkovitého vědomí. To znamená, že ze „ničeho“ vzniká „něco“. Něco existuje díky tomu, že je prázdnota. Vytvoření vesmíru je také příkladem toho, jak vědomí v prázdnotě stvořilo vesmír prostřednictvím Velkého třesku. To znamená, že před vznikem vesmíru existovalo pouze vědomí.
I obrovský vesmír byl stvořen ve vaku, který je vědomí. Člověk tedy neudržuje své vlastní vědomí, ale všichni žijí v jednom vědomí, které je propojeno. Lidé si začali uvědomovat toto vědomí, jak se vyvinul mozek a stali se schopnými myslet.
Toto vědomí, které existovalo před vznikem vesmíru, je také vědomím lidí a živých bytostí. Není to jen vědomí živých bytostí, ale také vědomí kamenů, vody, vzduchu a všech materiálů. Toto vědomí je jediným propojeným celkem.
Ego, které se projevuje jako "já", je myšlenka, která je dočasná. Pouze vědomí existuje v tomto světě a to je základní podoba všech forem života. Mysl, tělo, ego i myšlenky jsou dočasné a nejsou věčné.
Vědomí je podstata, vše ostatní je iluze.
Ve snech, jako je sen o pádu z vysokého místa nebo o tom, že vás někdo pronásleduje, člověk sní o tom, že to je realita. Stejně tak i v tomto reálném světě, lidé žijí v přesvědčení, že to je skutečnost. Ale z pohledu vědomí je to také sen. To znamená, že ego, které říká "já", není podstatné.
Novorozenec nemá dostatečně vyvinutý mozek a proto nemá myšlenkovou schopnost. Takže zůstává ve stavu bezmyšlenkovitosti. Jak roste, jeho mozek se vyvíjí a schopnost myšlení roste. Spolu s tím se rodí ego "já", člověk začíná myslet na zisky a ztráty a vědomí se vzdaluje od svého přirozeného stavu. Poté, co si prožije mnoho zkušeností s radostí a utrpením, vrací se zpět do stavu vědomí. Vědomí zažívá ego, které je oddělené od vědomí. Tento proces probíhá v člověku i v celém vesmíru.
Pokud stále setrváváte ve stavu bezmyšlenkovitosti a vědomí, myšlenky mohou náhle vzniknout. Tyto myšlenky pocházejí z minulých vzpomínek. Můžou to být touhy, hněv, nebo obavy o budoucnost. Tyto myšlenky generují emoce, které pak vedou k dalším myšlenkám a emocím, vytvářející tak řetězec. Negativní myšlenky vyvolávají negativní emoce. Když si toho všimnete a vědomě se vrátíte k bezmyšlenkovitosti, můžete tento řetězec přerušit.
Negativní myšlenky vyvolávají negativní emoce, které vedou ke stresu a následně se projevují v těle nebo v mysli jako nemoci. Někteří lidé mají přirozeně optimistickou povahu, jiní spíše pesimistickou, ale v obou případech myšlenky vznikají náhle. Proto je důležité zůstat ve stavu vědomí a udržet stav bez zajetí myšlenek.
Pokud nejsme vědomí o našem vědomí, stáváme se nevědomí a necháváme se unášet náhlými myšlenkami. Jak příjemné vzpomínky, tak i bolestné vzpomínky mohou být hluboce zapsány v paměti a ovlivnit nás. Lidé si často neuvědomují, že jsou ovlivněni svými myšlenkami. A podle toho, jak reagují, se formuje jejich charakter. Například lidé s pozitivními vzpomínkami mají často optimistické chování, zatímco ti s negativními vzpomínkami se chovají pesimisticky. To znamená, že když jsme nevědomí ohledně náhlých myšlenek, staré vzpomínky mohou ovlivnit naše každodenní chování. To je základ pro to, proč se lidé liší v charakteru, v touhách, v proaktivnosti nebo v pasivitě.
Každý člověk trpí nějakým způsobem. Ať už má práci, nebo ne, peníze, nebo ne, je slavný, nebo ne, má přátele, nebo ne, vždy trpí něčím. To je způsobeno přítomností "já", ego. Když dosáhneme bezmyšlenkovitosti a nemáme žádné myšlenky, protože není "já", trpění zmizí. Když si na to stále vzpomínáme, bezmyšlenkovitost se stává zvykem. Když nejsme vědomí, naše myšlenky ovládají naše emoce a činy. Tato křižovatka vnitřního života, zda být v bezmyšlenkovitosti nebo myšlení, rozhoduje o tom, zda bude náš život klidný nebo plný utrpení.
Rasa, pohlaví, náboženství, schopnosti, postavení, majetek a podobně neukazují na nadřazenost člověka. To jsou pouze povrchové měřítka z pohledu "já", ego, podle toho, co je větší nebo menší, více nebo méně, lepší nebo horší, známý nebo neznámý. Na druhé straně, být v přítomnosti vědomí znamená, že jde o stupeň, jak moc dokáže být člověk v bezmyšlenkovitosti a ne být zmítán egem, a není v tom žádný rozdíl v nadřazenosti nebo podřazenosti. I když má někdo ve společnosti vysoký titul, může být stále zmítán egem, zatímco někdo, kdo nemá žádné majetky, může být stále v bezmyšlenkovitosti.
Kolik času jsme schopni strávit v bezmyšlenkovitosti během jednoho dne, to ukazuje naši pokrok v tomto směru.
Získání věcí, cestování, mít vysoké schopnosti nebo vyšší hodnocení, to vše vytváří dočasnou radost a utrpení, a život bez vědomí je tento cyklus opakující. Pokud si toho člověk všimne, stane se pro něj snadnějším pracovat na bezmyšlenkovitosti.
Všichni lidé nakonec dosáhnou stavu vědomí. Do té doby si procházejí cyklem získávání a ztrácení, radosti a smutku. To není špatné. Oddělování dobrého od špatného je také myšlení. Bezmyšlenkovitost není uvězněná těmito kategoriemi.
V tomto smyslu neexistují v životních událostech dobré ani špatné, žádné zisky ani ztráty, jsou neutrální. Pokud se z těchto událostí něco naučíme, postoupíme na další úroveň, pokud ne, budeme je opakovat.
Jak hluboké je naše uvědomění, tolik více času trávíme v bezmyšlenkovitosti a tolik více existujeme v přítomnosti vědomí. Na základě stupně uvědomění se mění to, co se děje v životě a naše rozhodnutí v daný okamžik. Čím hlubší je uvědomění, tím dál se dostáváme od touhy a hněvu. Všechny události v životě jsou zkušenosti pro prohloubení uvědomění.
Když se bezmyšlenkovitost stane zvykem, začneme si snadněji všímat náhlých myšlenek a přirozeně se vrátíme k bezmyšlenkovitosti.
V maratonu jsou lidé, kteří běží rychle, a ti, kteří běží pomalu, ale jejich cílem je dokončit závod. Všichni nakonec dosáhnou stejného cíle. Lidé jsou stejní, každý nakonec dosáhne stejného původního vědomí. Bez ohledu na to, jak pomalu běží.
Ego se bojí ztráty „já“ nebo zranění. Proto se bojí smrti. Když jsme ve stavu vědomí, myšlenky o smrti zmizí a dokonce i pojem smrti sám o sobě není přítomen. Také neexistuje myšlenka, že předčasná smrt je špatná a dlouhý život je dobrý. Ego se upíná k životu a smrti. Když jsme v bezmyšlenkovitosti, neexistuje ani narození, ani myšlenka na smrt. To znamená, že ve vědomí není narození ani smrt. Vědomí, které bylo vždy přítomné, je původní podstatou člověka.
Lidé jsou ve skutečnosti vědomí, takže se nestávají novým vědomím tím, že se stanou bezmyšlenkovití, ani to nezískávají. Je to jen o tom, že si nebyli vědomi něčeho, co tu bylo vždy, a to je neznalost. Naopak, myšlenky ego jsou na povrchu a lidé si myslí, že to jsou oni.
I když byli lidé v mladosti hrubí a násilní, s věkem se stávají klidnějšími a mírnějšími. Pokud na to pohlédneme z tohoto úhlu, lidé jako celek směřují od zla k dobru, od hlučnosti k klidu, od hrubosti k rafinovanosti. To znamená, že každý rozpozná své ego a přestává být řízen svými myšlenkami, což ho vede k vědomí. Směřuje tedy od ega k vědomí. To je rozdíl mezi tím, zda se to stane v tomto životě nebo v dalším životě.
Všechny události a zkušenosti, které se v životě dějí, vedou zpět k původnímu vědomí.
Pro to, abychom se věnovali bezmyšlenkovitosti, není nutné podstupovat těžké úkoly nebo půst.
Být v vědomí není o dosažení dokonalosti.
Když jsme v vědomí, nejsou zde žádné myšlenky, takže si nevšímáme toho, zda jsme dokonalí, nebo nedokonalí.
Cílem není zastavit myšlenky. I když myšlenky vzniknou, pokud je budeme pozorovat objektivně, zmizí. Je důležité nenechat se neuvědoměle unášet myšlenkami.
Pokud myšlenky nepřestanou, nevadí to. Snažit se je zastavit je také jedna z připoutaností, která způsobuje utrpení. Když myšlenky přijdou, stačí si toho všimnout a vrátit se k bezmyšlenkovitosti.
I když pracujeme na bytí ve vědomí, mohou se objevit momentální pocity hněvu nebo strachu. Je jen třeba si rychle uvědomit, že tyto myšlenky a emoce jsou dočasné, nepřipoutávat se k nim a tiše je pozorovat, jak mizí.
Lidé hledají štěstí, ale existují dva druhy štěstí v slovech. Jeden je dočasná radost a zábava, která vzbudí emocionální vzestup. Druhý je klid bez myšlenek, které rozrušují mysl. Když hledáme štěstí mimo naše tělo, radost z věcí a slávy skončí jako dočasná. Když si uvědomíme vědomí uvnitř nás, protože se stáváme bezmyšlenkovití, potkáme štěstí v klidu.
Bezmyšlenkovitost neznamená, že se staneme maximálně šťastní. Je to stav, kdy nejsou žádné připoutanosti, klid a přirozený stav.
Když získáme něco, co pro nás znamená to nejlepší, obklopí nás velká radost. Když to ztratíme, zklamání je také velké. Dočasná radost a utrpení jsou dvě strany téže mince.
Pokud víme, co znamená být v vědomí, a praktikujeme to, ale přesto v každodenním životě cítíme připoutanost k něčemu, musíme si uvědomit, že to je okamžik, kdy se objevily naše představy vycházející z paměti. Když si toho všimneme, přestaneme být ovládáni těmito zvyky myšlení.
Ego se také připoutává k číslům, jako jsou výsledky a skóre.
Když cítíme hodnotu v materiálních věcech, neúspěch vnímáme jako ztrátu a úspěch jako zisk. Pokud cítíme hodnotu ve zkušenostech, jak úspěch, tak neúspěch jsou hodnotnými zkušenostmi. Pokud žijeme ve vědomí, není zde žádný úspěch ani neúspěch, pouze se dějí události.
Když se staneme bezmyšlenkovití, zmizí i touha něco získat.
I když vznikne sexuální touha, pokud se staneme bezmyšlenkovití, zmizí.
Bez ohledu na to, zda máme mnoho nebo málo věcí, pokud k nim nemáme žádnou připoutanost, naše mysl je lehká.
Není nic, co by bylo silnější než lehkost mysli bez touhy.
Není nic, co by bylo silnější než bez touhy.
Když se staneme bezmyšlenkovití, přestaneme uvažovat o významu. A tím zmizí i otázka významu života. Ptát se na význam života je myšlení a ego.
Život nemá význam a není nic, co bychom museli udělat.
Ve stavu bez myšlenek není žádné hledání. To je konec hledání v životě. Konec života a smrti. Konec člověka.
V životě není nic dobrého ani špatného. To je rozhodnuto myšlenkami. Myšlenky vycházejí z minulých vzpomínek a fixovaných představ.
Žít ne jako ego, ale jako vědomí.
I když se staneme bez touhy, setkání s novými lidmi stále probíhá a stále podnikáme kroky, abychom něco vytvořili. To se děje jako intuice.
Když udržíme bezmyšlenkovitost, naše mysl a chování se uklidní a naše osobnost se stabilizuje. To vede k tomu, že každodenní problémy začnou ubývat.
Když je někdo klidný, okolí se také uklidní. Když mluvíte s klidným člověkem, i naštvaný člověk se uklidní. Klid vede k řešení problémů. Když se naštvaný člověk setká s dalším naštvaným člověkem, jejich vztek roste a vede k roztržce. Klid neobsahuje myšlenky jako strach, úzkost nebo hněv; je to stav vědomí. Jinými slovy, harmonické vědomí je dominantní a ego je jeho následovník.
Když jsme ve stavu vědomí, nejsou zde žádné myšlenky ani rozlišování. Není zde žádné pohlaví, problémy, konflikty, rozdělení nebo hádky. Také není třeba se snažit něco pochopit. Když něco nastane, prostě se to stane. To není stav nezájmu, ale spíše stav pozorování.
Bezmyšlenkovitost vede k míru ve světě. Když jsme ovládáni egem, vznikají konflikty. Bezmyšlenkovitost je mír, ego je konflikt.
Když se zvyšuje čas bezmyšlenkovitosti, ztrácíme zájem o soutěživost a výhru nebo prohru. Cítit se nadřazený po vítězství nebo cítit zklamání a ponížení po prohře je ego.
Žít v vědomí znamená být v čistém a upřímném stavu bez myšlenek. Je to stav bez negativní energie, tedy nevinný. Proto jsou děti roztomilé a jejich chování je oblíbené. I dospělí lidé mohou mít takové vlastnosti.
Lidé s vysokým IQ přispívají k rozvoji vědy a technologie. Lidé s humorem vytvářejí zábavnou atmosféru. Lidé s uměleckým cítěním přicházejí s novými formami vyjádření. Lidé, kteří žijí v vědomí, vytvářejí mírový svět.
Šestý smysl, který není jedním z pěti základních smyslů – zraku, sluchu, hmatu, chuti a čichu – je schopnost vnímat srdcem, což je stav bezmyšlenkovitosti a vědomí. Proto máme schopnost intuitivně rozpoznávat podstatu věcí. Vědomí je schopnost vhledu.
Abychom dosáhli nových nápadů a růstu v jakékoliv činnosti, je nutné pozorovat, analyzovat a začlenit nové prvky. Abychom si všimli těchto nových prvků, je potřeba vhledu. To je schopnost všimnout si nápadů, které přicházejí do naší mysli. Vhled je intuice, která se objevuje v okamžiku bezmyšlenkovitosti. Naopak, pokud máme silné nebo početné pevné představy, stávají se překážkou a blokují místo, kde by mohla proniknout intuice.
Informace, které vstupují do našich očí, jsou neutrální. I když dojde k nehodě přímo před námi, je to prostě událost, která se stává. Když tuto informaci začneme hodnotit myšlenkami, objeví se kategorie jako dobré a špatné, radostné a smutné. Když tuto informaci sledujeme bezmyšlenkovitě, vědomí na ni reaguje intuicí a podle toho se projeví naše jednání. Někdy to může znamenat také nečinnost nebo mlčení.
Když chytáme míček při hraní s japonskými míčky (kendama), je těžké to udělat se zavřenýma očima. Obvykle se míček sleduje ve středu našeho zorného pole, abychom jej chytli. Kolem tohoto centrálního zorného pole existuje periferní vidění, kde je obraz rozmazaný. Pokud je vzdálenost mezi námi a míčkem krátká, jako u kendamy, můžeme míček zachytit i v periferním vidění. Stejně tak při fotbalu, když si všimneme protihráče v periferním vidění, intuitivně nás napadne, jak zareagovat. To znamená, že periferní vidění hraje velkou roli při rozhodování. Když jsme v bezmyšlenkovitosti, vědomí čerpá informace z obou zorných polí a intuitivně na ně reaguje.
Opakováním se tělo naučí pohyby bez přemýšlení. Když se to stane, technika se přirozeně používá intuitivně. Pokud tělo techniku nezná, musí se myslet na každý pohyb, což zpomaluje reakce a nevede to k intuitivnímu jednání. Intuice se projevuje okamžitě, bez myšlení a je rychlá.
Když si narazíme prst na noze, může nás to bolet. V tomto okamžiku jsme trýzněni myšlenkami o bolesti. I v takových chvílích se můžeme dostat do stavu bezmyšlenkovitosti a dívat se na bolest objektivně. Když jsme v bezmyšlenkovitosti, bolest těla nezmizí, ale mentální trýzeň a utrpení, které vznikají z myšlenek, se ztratí a nebudeme trpět nadbytečně. Užívání tělesných pocitů, ať už v radosti nebo bolesti, je spojeno s myšlenkami a egem.
Když trávíme mnoho let s jednou osobou, začneme vnímat různé aspekty její osobnosti, ale první dojem, který jsme si o ní udělali při prvním setkání, se může v průběhu let nezměnit. Při prvním setkání nemáme žádné předsudky, takže nejsme rušeni myšlenkami a dokážeme informace, které přicházejí očima, vidět bezmyšlenkovitě. V tu chvíli si díky vědomí, což je vhled, uvědomíme pravou podstatu té osoby. První dojem tedy ukazuje na přirozenou osobnost, než do ní zasáhnou naše vzpomínky.
Osoba s velmi dobrou povahou je snadno rozpoznatelná, každý to pochopí během okamžiku. I drobné gesty mohou vyjadřovat její dobrou povahu. Pokud si nejsme jisti, zda má někdo dobrou nebo špatnou povahu, znamená to, že není až tak výjimečný.
Když je být vědomě přítomen samozřejmostí, stávají se laskavost, soucit a harmonie přirozenou součástí každodenního jednání.
Lidé, kteří každý den jednají s ohledem na dobro celku, jsou důvěryhodní pro každého. Přemýšlení o dobru celku je vlastností vědomí, která zahrnuje i lásku.
Situace kolem nás odráží stav našeho srdce. Lidé, kteří upřednostňují sebe, mají více nepřátel a život je pro ně těžší. Ti, kteří jednají s ohledem na dobro celku, si vytvářejí přátelské a mírové prostředí.
Lidé, kteří udržují bezmyšlenkovitost a mají vnitřní klid, nešíří pomluvy, neříkají zlé věci o ostatních, a když jsou kritizováni nebo napadeni, neodpovídají, ale tiše to snášejí. Nebo se o to nezajímají a pozorují, jak to postupně pomine.
Když je vnitřní klid dosažen, ti, kdo s těmito lidmi přicházejí do kontaktu, se také cítí v bezpečí a v míru. Vnitřní klid je stav, kdy jsme osvobozeni od myšlenek, které vytvářejí touhy a oddělení.
Být vědomím znamená mít svobodu, ale když jsme jen v mysli, cítíme se omezeni.
Když si myslíme "tato osoba mi není sympatická", často to lze vycítit z atmosféry, kterou to vytváří. Nepřátelské pocity a averze vůči někomu jsou také myšlenky, které vycházejí z minulých vzpomínek. Tyto myšlenky se pak projeví v našem jednání. Není nutné mít někoho rád, ale udržení bezmyšlenkovitosti a nedělání nepříjemného dojmu na druhé je klíčem k udržení dobrých vztahů.
Když se během života dostaneme do situace, kterou není možné vyřešit pomocí myšlenek, je třeba se s pozitivním přístupem vzdát a uvolnit se, stát se bezmyšlenkovitým a nechat věci plynout. Tím se odstraní myšlenky, které brání, a vytvoří se prostor pro intuici, která nám ukáže řešení nebo cestu, jak pokračovat.
Pokud se řídíme intuicí, může se stát, že i když nevyřešíme aktuální složitý problém úplně, staneme se schopni provést krok, který bude později základem pro jeho vyřešení.
Místo toho, abychom se snažili něco udělat silou, je lepší nechat věci plynout, což nám umožní zažít, jak se správné načasování věcí začne propojovat a jak vše plyne hladce. Jakmile si na to zvyknete, přestanete panikařit, když se dostanete do potíží.
Když se bezmyšlenkovitost stane zvykem, přestaneme považovat těžkosti za problémy.
Když se objeví různé události a stávají se komplikovanými, a pokud nás začnou přemáhat emoce, je lepší nic neudělat a zůstat v tichu. Postupně přichází přirozený následující krok.
Když se ocitneme ve váhání, zda něco udělat nebo při rozhodování, měli bychom se na chvíli zastavit a stát se bezmyšlenkovitými. Pokud cítíme, že pokračovat je přirozené, pokračujeme, a pokud se cítíme přirozeně stáhnout, stáhneme se. Když dojdeme k intuitivnímu rozhodnutí pokračovat, máme jasno v tom, že pokračujeme. Pokud se rozhodneme nejednat, znamená to, že impulz nebyl dost silný. Nicméně, i když se rozhodneme nejednat, může se stát, že ten impulz nakonec stejně nebudeme schopni potlačit a nakonec jednat budeme.
Kromě intuice mohou k akcím nebo nápadům vést také emocionální rozhodnutí, zvyky, touhy nebo instinkty. V daný okamžik to může vypadat, že jde o intuici, ale když uplyne nějaký čas a zklidníme se, můžeme zjistit, že tomu tak nebylo. V tomto případě je také důležité se před jednáním zastavit a stát se bezmyšlenkovitým. Pokud váháme, nejde o intuici. Pokud cítíme, že je přirozené pokračovat, pokračujeme. Pokud cítíme, že je přirozené ustoupit, ustoupíme. Když jsme pod vlivem emocí jako očekávání, hněv nebo soucit, nejsme v bezmyšlenkovitosti a naše rozhodnutí může být chybné. Abychom pochopili, co je intuice a co není, musíme opakovaně prožívat podobné situace a analyzovat, zda bylo rozhodnutí intuitivní, nebo zda vycházelo z něčeho jiného. Tímto způsobem se snadněji naučíme rozpoznávat, co je intuitivní.
Intuice a její záměna s jinými pocity je velmi tenká hranice.
Pokud žijeme vědomě a řídíme se čistým impulsem, nechávajíc věci plynout, můžeme začít dělat něco nového nebo začít tvořit, aniž bychom věděli proč. Když takové zkušenosti zažijeme několikrát, může se nám začít zdát, že vidíme velký směr našeho života a že jsme připraveni na další krok. Jakmile se staneme bezmyšlenkovitými, přirozeně se ukáže cesta, kterou máme následovat. Jakmile se na to zvykneme, začneme cítit, že život není veden touhami, ale že jde o přímou cestu vedenou intuicí. V tomto okamžiku vědomí používá intuici, aby vedlo člověka, a člověk žije vědomě, překračuje ego.
Pokud tiše sledujeme svůj život, začneme vnímat, že vše, co se v našem životě děje, se děje tak, jak má. Když toto ještě nechápeme, může se to zdát jako náhoda.
0 コメント