6 باب پراوٹ گاؤں 6 / پراوٹ گاؤں کی پائیدار معاشرتی نظام دوسرا ایڈیشن

 

○یعنی موت اور رضاکارانہ طور پر کھانا چھوڑنے کے بارے میں  

ڈاکٹروں کی مدد سے اپنی مرضی سے موت کا انتخاب کرنے والی یعنی موت میں تین اقسام ہیں: فعال یعنی موت، خودکشی میں مدد، اور غیرفعال یعنی موت (عزت کے ساتھ موت)۔

فعال یعنی موت کے لیے شرطیں یہ ہیں کہ مریض کی مرضی واضح ہو، ناقابل برداشت درد ہو، علاج کی کوئی توقع نہ ہو، متبادل علاج موجود نہ ہو، اور اس کے تحت طبی ماہرین مریض کو موت کا سبب بننے والی دوا دیتے ہیں۔

خودکشی میں مدد کے لیے شرطیں فعال یعنی موت کے جیسی ہیں، اور اس کے تحت طبی ماہرین کی طرف سے دی گئی موت کی دوا مریض خود پیتا ہے اور اپنی زندگی ختم کرتا ہے۔

غیرفعال یعنی موت (عزت کے ساتھ موت) کے لیے شرطیں یہ ہیں کہ مریض کی مرضی موجود ہو، بیماری کی کوئی امید نہ ہو، اور مریض آخری مرحلے میں ہو، اور اس کے تحت صرف زندگی کو طویل کرنے والے علاج کو روک دیا جاتا ہے تاکہ موت کو تیز کیا جا سکے۔

2024 میں دنیا کے 196 ممالک میں سے کچھ ممالک میں یعنی موت قانونی طور پر تسلیم کی گئی ہے:

- فعال یعنی موت اور خودکشی میں مدد دینے والے ممالک:

سپین، پرتگال، لکسیمبرگ، نیدرلینڈز، بیلجئم، نیوزی لینڈ، کولمبیا، آسٹریلیا کے مختلف ریاستوں، کینیڈا۔

- صرف خودکشی میں مدد دینے والے ممالک:

سوئٹزرلینڈ، آسٹریا، اٹلی، امریکہ کے مختلف ریاستوں۔

جاپان اور جنوبی کوریا میں، مریض کی مرضی پر مبنی غیرفعال یعنی موت کو انجام دینا ممکن ہے۔

موت کی طرف خود کو دھکیلنے والے اعمال جیسے کہ ایوتھناسیا اور خودکشی اس ملک کے مذہب سے بھی جڑے ہوتے ہیں اور بنیادی طور پر ان پر پابندی ہوتی ہے۔ مسیحی اور اسلامی مذاہب کے بیشتر فرقے اس موقف کے مخالف ہیں، خودکشی اور قتل کو سنگین گناہ قرار دیتے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ ان کے نتیجے میں شخص جنت کے بجائے دوزخ میں جائے گا۔ یہودیت میں بھی ایوتھناسیا اور خودکشی کو ممنوع قرار دیا گیا ہے۔ بدھ مت اور ہندو مت میں جان بوجھ کر زندگی کا خاتمہ کرنے والے اعمال کو برے کرما پیدا کرنے والا سمجھا جاتا ہے۔ یہ عقیدہ ہے کہ یہ اعمال مستقبل کی تجدیدی زندگی پر منفی اثر ڈالتے ہیں اور اس سے تکلیف نہیں ختم ہوتی بلکہ یہ ایک تسلسل بن جاتی ہے۔ وہ ڈاکٹر جو ایوتھناسیا میں مدد فراہم کرتے ہیں، انہیں بھی برے کرما کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ پانچ مذاہب دنیا کی آبادی کا تقریباً 78% ہیں۔ ان میں سے ہر مذہب میں فرقے اور افراد کی آراء مختلف ہو سکتی ہیں، اور ہر شخص اس پر متفق نہیں ہوتا۔

حقیقت میں بدھ مت کے بانی بدھ نے خودکشی کو تسلیم نہیں کیا تھا، تاہم یہ خیال بھی موجود ہے کہ اگر تین شرائط پوری ہوں تو خودکشی کی مذمت نہیں کی جاتی۔ یہ شرائط یہ ہیں: وہ شخص متروک ہو، اس کے پاس شدید تکلیف ہو اور کوئی متبادل طریقہ نہ ہو، اور وہ حقیقت کو سمجھ کر نجات حاصل کر چکا ہو، تب وہ شخص اس دنیا میں کچھ کرنے کے بجائے خودکشی کر سکتا ہے۔ مزید برآں، اگر کسی کی موت کا خطرہ ہو مگر وہ زندگی کے مقصد کے لیے عمل کرتا ہو، یا کسی کو بچانے کے لیے مرنا اچھا سمجھا جائے، یہ بدھ مت کی نظر میں قابل قبول سمجھا جا سکتا ہے۔

ایوتھناسیا کے حوالے سے مذہبی اثرات کی وجہ سے کئی ممالک میں اس پر متنازعہ رائے پائی جاتی ہے۔ دنیا میں بے دین افراد بھی ہیں اور کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو مذہبی اثرات سے آزاد ہیں۔ تحقیق کے مطابق 2022 میں دنیا کی آبادی کا تقریباً 16%، یعنی تقریباً 12 ارب 64 کروڑ افراد بے دین ہیں۔ دنیا کے مختلف ممالک میں بے دین افراد کا تناسب مختلف ہوتا ہے، چین میں یہ تناسب 52%، جاپان میں 62%، شمالی کوریا میں 71%، چیک جمہوریہ میں 76% اور ایسٹونیا میں 60% ہے۔ مختلف براعظموں میں بے دین افراد کا تناسب مختلف ہے، جیسے کہ اوشیانا میں 24% سے 36%، یورپ میں 18% سے 76%، ایشیا میں 21%، شمالی امریکہ میں 23% اور افریقہ میں 11% ہے۔ یورپ میں یہ فرق اس وجہ سے ہے کہ چیک جمہوریہ اور ایسٹونیا جیسے ممالک میں بے دین افراد کا تناسب بہت زیادہ ہے، جبکہ دیگر ممالک میں نسبتاً کم ہے، اس لیے یہاں مختلف آراء ہیں۔

یہ حقیقت ہے کہ اگرچہ روایتی طور پر موت کو اختیار کرنا منع تھا، لیکن جب کسی کے سامنے اس کے خاندان یا دوست شدید تکلیف میں مبتلا ہوں، جن کی بیماری کا کوئی علاج نہیں ہے، اور وہ ہر دن بستر پر پڑے ہوں، آزادانہ حرکت نہیں کر سکتے، اور کھانا یا ٹائلٹ جانا کسی کی مدد کے بغیر ممکن نہیں، اور وہ خود موت کی آرزو رکھتے ہیں، تو کچھ لوگ یہ سوچتے ہیں کہ انہیں آرام دہ طریقے سے موت کا سامنا کرنے کا موقع دیا جائے۔

اگر تکلیف میں مبتلا مریض کی آرام دہ موت (ایسٹرکیشیا) کو تسلیم نہ کیا جائے تو وہ موت تک زندہ دوزخ کی طرح جیتے رہیں گے۔ اگر اس کے برعکس اسے تسلیم کر لیا جائے تو یہ ان کے لیے ایک امید بن سکتی ہے، اور اس عمل کے ہونے تک ان کے دل و دماغ میں کچھ سکون آ سکتا ہے، جس سے وہ مثبت طور پر سوچنے لگتے ہیں اور جو کچھ ابھی کیا جا سکتا ہے اس پر عمل کرنے کی تحریک پاتے ہیں۔

تاہم، کچھ لوگوں کا یہ بھی خیال ہے کہ اگر ایسٹرکیشیا کو قانونی حیثیت دی جائے تو اس کا غلط استعمال بڑھ سکتا ہے، خاص طور پر کمزور گروپوں جیسے بزرگ افراد، کم آمدنی والے، بے سہارا افراد یا جسمانی طور پر معذور افراد کے لیے جو سماجی دباؤ کے تحت اس کا استعمال کرنے پر مجبور ہو سکتے ہیں۔ اس کے غلط استعمال کو روکنے کے لیے، پہلے سے موجود ایسٹرکیشیا اور خودکشی کی معاونت کے سخت شرائط اور چند ڈاکٹرز کی منظوری حاصل کرنا ضروری ہوگا۔ اور اس بات کو بھی یقینی بنانا ضروری ہے کہ مریض اور اس کے خاندان کے درمیان اس بات پر پوری طرح سے بات چیت کی جائے تاکہ بعد میں کسی کو پچھتاوا نہ ہو۔

ایسی بہت سی لوگ جو ایسٹرکیشیا کی خواہش رکھتے ہیں، وہ زندگی میں مایوسی کا شکار ہوتے ہیں۔ مایوسی بھی "میں" کی انا کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے۔ جب مایوسی یا شدید تکلیف کا سامنا ہوتا ہے، تو انسان مزید تکلیف برداشت نہیں کر پاتا اور وہ آزادی کی آرزو میں موت کی خواہش کرتا ہے۔ اس وقت، تکلیف کی اصل وجہ کے طور پر دل و دماغ میں یہ احساس ہوتا ہے، اور بے ذہنی حاصل کرنے کی کوشش کرنے کے لئے وہ انا کو قابو پانے کے لیے مضبوط ارادے کے ساتھ سرگرم ہو جاتا ہے۔ تاہم، یہ ضروری نہیں کہ تمام وہ مریض جو درد سے پریشان ہوں، ان سب میں اس جذبے کا آغاز ہو سکے۔

ایسٹرکیشیا کے علاوہ، موت کو جلدی لانے کے لئے ایک اور طریقہ موجود ہے۔ یہ خود بخود کھانے پینے کی عادت کو ترک کرنا (VSED) ہے، جس میں کھانا چھوڑ کر موت کا سامنا کیا جاتا ہے۔ نیدرلینڈز میں ایک سال کے دوران، خود بخود کھانے پینے کی عادت ترک کرنے سے تقریباً 2500 افراد کی موت ہونے کا ایک سروے کیا گیا ہے۔ جاپان میں بھی، ایڈوانسڈ کیئر پالی ایٹو میڈیسن میں کام کرنے والے تقریباً 30% ڈاکٹروں نے اس بات کی اطلاع دی ہے کہ انھوں نے ایسے مریضوں کا علاج کیا ہے جو خود بخود کھانے پینے کی عادت ترک کر کے اپنی موت کی طرف بڑھتے ہیں۔

خود ارادے سے کھانے پینے کو ترک کرنے کی صورت میں، پانی کی مقدار کو تقریباً صفر کر دینے کے بعد بھی، موت تک عام طور پر ایک ہفتہ لگتا ہے۔ کچھ ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ اگر مناسب حمایت فراہم کی جائے تو یہ ایک سکونت سے مرنے کا طریقہ ہو سکتا ہے۔

ہندوستان میں جین مذہب میں بھی قدیم زمانے سے اسی قسم کا عمل کیا جاتا رہا ہے، جسے "سلیکانا" کہا جاتا ہے۔ اس میں کھانے کی مقدار کو آہستہ آہستہ کم کیا جاتا ہے اور آخرکار روزے کے ذریعے موت کو چنا جاتا ہے۔ یہ صرف آخری مراحل کے مریضوں کو تسلیم کیا جاتا ہے، خاص طور پر جب قحط یا غذائی قلت ہو، یا جب بڑھاپے کی وجہ سے جسمانی افعال ختم ہو چکے ہوں، یا جب بیماری کا کوئی علاج ممکن نہ ہو۔ یہ عمل ایک راہب کے نگرانی میں کیا جاتا ہے اور اسے خودکشی جیسا جذباتی عمل نہیں سمجھا جاتا۔ اسی طرح بدھ مت کی طرح، یہ عمل صرف اس وقت کیا جاتا ہے جب زندگی کے تمام مقصد پورے ہو چکے ہوں، یا جب جسم زندگی کے مقصد کو حاصل کرنے کی اجازت نہ دے۔

پراوٹ گاؤں میں انسان کے اندرونی مقصد کے طور پر انا کا مقابلہ کرنے کی تجویز دی جاتی ہے، لہذا اس مقصد کو پورا کرنے تک خود ارادے سے کھانے پینے کو ترک کرنا، ایسٹرکیشیا، یا خودکشی کی حمایت نہیں کی جاتی، لیکن ایسے افراد کے لیے جو لاعلاج بیماری کی حالت میں موت تک شدید درد سہنے پر مجبور ہوں، کچھ شرائط کے تحت انتخاب کا اختیار ہونا چاہیے۔

اس لیے پراوٹ گاؤں کے طور پر، ایسٹرکیشیا کے تصدیق شدہ ڈاکٹروں کا انتخاب کیا جائے گا اور یہ عمل ایک مخصوص جگہ پر ہی کیا جائے گا۔ واضح طور پر، یہ عمل صرف ایسے افراد کے لیے ہوگا جو اپنی مرضی سے یہ فیصلہ کریں۔ پھر اس بات پر بحث کی جائے گی کہ فعال ایسٹرکیشیا، خودکشی کی مدد، غیر فعال ایسٹرکیشیا اور خود ارادے سے کھانے پینے کو ترک کرنے میں سے کس حد تک اقدامات ممکن ہیں۔

کیا طویل عمر اچھا ہے اور مختصر زندگی بری ہے؟ کیا وہ مریض جس میں شعور واپس آنے کی کوئی امید نہیں ہے، اسے صرف خون کی نالی کے ذریعے غذائیت دینے والے زندہ رکھنے والے علاج کی ضرورت ہے؟ موت کا سامنا کرنے والے مریض، ان کے خاندان، اور مذہب سمیت، ہر ایک کی اپنی سوچ اور محسوسات ہیں، اور ایسٹرکیشیا پر پابندی لگانے یا نہ لگانے کے بارے میں صرف دو طرفہ بحث میں کوئی جواب نہیں ملتا۔ اس لئے، ہر فرد کو اپنی ذاتی ذمہ داری پر فیصلہ کرنے کا اختیار ہوگا۔

○تدفین اور قبر  

پراوٹ گاؤں میں مختلف مذاہب اور نظریات کے مطابق تدفین کی جاتی ہے۔ اگر کفن دفن ضروری ہو تو، انتظامیہ کے تحت چلنے والے آپریشن ہال میں موجود تدفین کی جگہ اور کفن دفن کا چولہا استعمال کیا جاتا ہے۔ قبر کا تصور بھی مذہب اور ثقافت کے مطابق مختلف ہوتا ہے، لیکن مینوفیکچرنگ ڈیپارٹمنٹ کی قیادت میں میونسپلٹی کے اندر قبرستان کی جگہ منتخب کی جاتی ہے۔ جب پالتو جانور مر جاتے ہیں، تو آپریشن ہال کے جانوروں کے چولہے کا استعمال کیا جاتا ہے۔

○سکونت کا سروے 

اگر ضروری ہو تو، سال میں ایک بار، منتخب انتخابات کے دن سکونت کا سروے کیا جاتا ہے۔ یہ سروے رہائشیوں کے اندرونی سکونت اور سکونت کی سطح کو ناپنے کے لئے ایک زندگی کے سروے کی صورت میں کیا جاتا ہے، جس میں بے ذہنی کا وقت زیادہ گزارنے والے افراد کی سکونت کی سطح زیادہ ہوتی ہے۔ خوشی کی پیمائش کرنے کے لئے، خوشی کا معیار ہر فرد کی اپنی اقدار کے مطابق مختلف ہوتا ہے، اور خوشی جیسے جذبات عارضی ہوتے ہیں اور صحیح جواب نہیں ملتا۔ سکونت کے سروے کی تفصیل مندرجہ ذیل ہوگی:

1. کیا آپ روزانہ سکونت محسوس کرتے ہیں؟  

جواب: (سکونت نہیں ہے) 0،1،2،3،4،5،6،7،8،9،10 (سکونت ہے)

2. آپ دن بھر میں بے ذہنی کو کتنی بار محسوس کرتے ہیں؟  

جواب: (بالکل نہیں) 0،1،2،3،4،5،6،7،8،9،10 (اکثر محسوس کرتے ہیں)

○ ٹاؤن اسمبلی اور رہائشی پتے

پراوٹ گاؤں کے پتے کو اس طرح سیٹ کیا جائے گا۔ سب سے شمال میں موجود 1333 میٹر کے قطر والے دائرے کو 1 نمبر دیا جائے گا، پھر گھڑی کی سمت میں 2 سے 6 تک نمبر دیے جائیں گے، اور 7 نمبر وسط میں موجود 1333 میٹر کے قطر والے دائرے کو دیا جائے گا۔ اسی طرح 444 میٹر کے دائرے، 148 میٹر کے دائرے، اور 49 میٹر کے دائرے کو بھی 1 سے 7 تک نمبر دیا جائے گا۔ اس طرح پتہ PV11111 سے PV77777 کے درمیان کوئی بھی نمبر ہوگا۔ فلیور آف لائف کے پراوٹ گاؤں کے معاملے میں، PV11111 شمالی ترین مقام ہوگا، اور PV77777 میونسپلٹی کے مرکزی حصے کی چوراہا ہوگا۔ اگر پراوٹ گاؤں عمودی طرز میں ہو تو، اسی طریقے سے شمال سے جنوب تک نمبر دیے جائیں گے، اور اگر افقی طرز میں ہو تو، مشرق سے مغرب تک نمبر دیے جائیں گے۔

پتہ "چھ براعظم کا نام، ملک کا نام، صوبے کا نام، میونسپلٹی کا نام، PV54123" ہو گا۔ مزید برآں، پراوٹ گاؤں میں متعدد ٹاؤن اسمبلیاں بنائی جا سکتی ہیں، لیکن ٹاؤن اسمبلی کے نام اس کی سطح کے مطابق تبدیل ہوں گے۔ مثال کے طور پر "میونسپلٹی کا نام، PV6774، پانچواں ٹاؤن اسمبلی"، "میونسپلٹی کا نام، PV32، تیسری ٹاؤن اسمبلی"، "میونسپلٹی کا نام، پہلی ٹاؤن اسمبلی" جیسے۔

○عالمی وفاق

عالمی وفاق میں بھی میونسپلٹی کی طرح، انتظامی، صحت و غذا، اور پیداوار کے ادارے موجود ہوں گے، جو ممالک اور چھ براعظموں سے بڑے پیمانے پر کام کریں گے۔ لیکن عالمی وفاق اور چھ براعظموں کے یہ ادارے ضرورت پڑنے پر بنائے جائیں گے، اور اگر میونسپلٹی یا ملک میں ہی انتظامی امور مکمل طور پر چل رہے ہوں تو ان کے بننے کی ضرورت نہیں ہوگی۔

کرنسی پر مبنی سیاسی نظام میں، عموماً قانون سازی، عدلیہ، اور انتظامیہ کی تین شاخوں میں اقتدار کو تقسیم کیا جاتا ہے، لیکن یہاں سمجھنے کی بات یہ ہے کہ عالمی وفاق میں شامل ریاستی سربراہان اور دیگر نمائندے میونسپلٹی سے منتخب ہونے والے ایماندار اور نیک شخصیت کے حامل افراد ہیں۔ یعنی عالمی وفاق ایک نیک لوگوں کا اجتماع ہے، اور وہاں اقتدار کے غلط استعمال کا کوئی امکان نہیں۔ اس کے علاوہ، چونکہ زیادہ تر مسائل میونسپلٹی میں ہی حل کیے جانے ہیں، اس لیے عالمی وفاق میں حل کیے جانے والے مسائل محدود ہوں گے۔ ہر میونسپلٹی میں، پانچواں ٹاؤن اسمبلی کے منتخب افراد عالمی وفاق کے صدر تک پہنچتے ہیں۔

○عالمی وفاق کے کام 

عالمی وفاق عالمی سطح پر انتظامی قوانین وضع کرتا ہے۔ تاہم، یہ بہتر ہوتا ہے کہ قوانین کم ہوں، کیونکہ جتنا زیادہ کوئی قانون ہوتا ہے، اتنا ہی رہائشیوں کے لیے ان کو سمجھنا مشکل ہوتا ہے اور وہ بے فکر ہو جاتے ہیں۔ اس بنیادی بات کے ساتھ، قانون کا مسودہ عالمی وفاق کے انتظامی ادارے کے صدر اور نائب صدر، چھ براعظموں کے سربراہان اور نائب سربراہان کی مکمل رضا مندی سے منظور کیا جاتا ہے۔ چونکہ انتظامی اداروں کے سربراہ چھ براعظموں کی نمائندگی کرتے ہیں، اس لیے ان کے اس بات پر یقین کے ساتھ شرکت کرنا ضروری ہوتا ہے کہ انہوں نے ہر براعظم کے ملکوں کے سربراہان کی رائے سنی ہو۔

اس کے علاوہ، ملکوں کے سربراہان کی جانب سے کسی قانون میں ترمیم یا افراد کی تبدیلی کی درخواست پہلے ان کے براعظم کے چھ براعظموں کے سربراہان یا نائب سربراہان تک پہنچائی جاتی ہے، اور اس کے بعد عالمی وفاق میں اسی طرح کی ایک میٹنگ منعقد کی جاتی ہے۔

عالمی وفاق میں بھی سال میں ایک مرتبہ سفارشاتی انتخابات کیے جاتے ہیں۔ صدر اور نائب صدر کے انتخاب کے لیے انتظامی ادارے کے چھ براعظموں کے سربراہان اور نائب سربراہان ووٹ دیتے ہیں۔

عالمی وفاق بین الاقوامی تنازعات کے حل کے لیے بھی کام کرتا ہے۔ جب ممالک کے سربراہان کی بات چیت سے کوئی فیصلہ نہ ہو پائے تو آخری فیصلہ چھ براعظموں کے سربراہان اور نائب سربراہان کی بات چیت کے بعد کیا جاتا ہے، اور اگر وہاں بھی فیصلہ نہ ہو سکے تو عالمی وفاق میں بات چیت کی جاتی ہے، اور پھر صدر حتمی فیصلہ کرتے ہیں۔