6 باب پراوٹ گاؤں 4 / پراوٹ گاؤں کی پائیدار معاشرتی نظام دوسرا ایڈیشن

 

○میونسپلٹی میں سرگرمیاں

میونسپلٹی کی کثیر المقاصد سہولتیں بنیادی طور پر میونسپلٹی کے انتظام، پیداوار، فنون کی سرگرمیوں وغیرہ کے لیے استعمال کی جاتی ہیں، اور یہاں پر داخلہ یا فارغ التحصیل ہونے کا کوئی تصور نہیں ہوتا، بلکہ جب کسی کو محسوس ہوتا ہے تو وہ اپنے والدین، دوستوں یا پڑوسیوں کے ذریعہ اس کا استعمال شروع کر دیتے ہیں۔ کثیر المقاصد سہولت 24 گھنٹے دستیاب ہوتی ہے اور یہ ہر عمر کے افراد کے لیے ایک ملاقات کا مقام بنتی ہے۔ یہاں، اگر کسی کو کوئی دلچسپی رکھنے والی سرکل یا گروپ ملے تو وہ اس میں شامل ہو سکتے ہیں۔ میونسپلٹی میں خالی رہائشی جگہیں دیگر علاقوں سے آنے والے وزیٹرز کو عارضی قیام کے لیے فراہم کی جاتی ہیں۔ اس کے علاوہ، میونسپلٹی کی ویب سائٹ پر کمرے کی دستیابی کی معلومات اور اعلانات کا تبادلہ کیا جا سکتا ہے، اور یہ داخلی اور خارجی معلومات کے تبادلے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔

○تعلیم

پراوٹ گاؤں میں کوئی اسکول نہیں ہوتا، اور بچے اور بڑے دونوں اپنی مرضی سے وہ چیز سیکھتے ہیں جس میں ان کی دلچسپی ہو۔ وہ اپنے گھر یا فنون کے مرکز کے کمرے کا استعمال کر سکتے ہیں، اور اگر ضروری سہولتیں دستیاب نہ ہوں تو وہ خود سہولتیں فراہم کرنے یا کسی بہتر تیار شدہ علاقے میں جانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس طرح، والدین اور بچے دونوں اپنے تجسس کی پیروی کرتے ہوئے اپنی روزمرہ کی زندگی گزارتے ہیں۔

○بچوں کی پرورش سے لے کر عمر بھر کی تعلیم تک کا عمل

پیدائش سے

پیدا ہونے والے بچے جب ہوش میں آتے ہیں تو وہ اپنے والدین یا دوستوں کے ساتھ مل کر گاؤں یا کثیر المقاصد سہولتوں میں ہونے والے مختلف سرکلز میں شامل ہو جاتے ہیں۔ یہاں ہر کوئی اپنی عمر کی پرواہ کیے بغیر وہ چیزیں کرتا ہے جو اسے پسند ہیں۔ اگر کوئی دلچسپی کا سرکل نہ ملے تو وہ خود سے ایک سرکل بناتا ہے۔ اس طرح "سیکھنے کا طریقہ سیکھنا" اور تجسس کی پیروی کرتے ہوئے جب کوئی چیز کی جاتی ہے تو بالآخر کسی خاص میدان میں مہارت حاصل کرنے کا امکان ہوتا ہے۔ پھر تعلیم اور سیکھنا زیادہ خود مختار ہو جاتا ہے۔ اس دوران دوست اور بزرگ بھی موجود ہوتے ہیں جو سکھانے میں مدد کرتے ہیں اور انٹرنیٹ پر وضاحت دینے والی ویڈیوز بھی دستیاب ہوتی ہیں۔

مستقل پیشہ یا مناسب پیشہ دریافت کرنے کے تین سال بعد

اگر تین سال تک کسی خاص شعبے میں مستقل مزاجی سے کام کیا جائے تو مہارت اور علم بہت بلند سطح پر پہنچ جاتا ہے، انفرادیت بن جاتی ہے اور دوسروں کے لیے اس کا نقل کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ اس وقت تک شخص اپنے کام میں خود اعتمادی حاصل کر لیتا ہے اور ذہنی سکون بھی ملتا ہے۔ اس سے وہ صرف خود ہی خوش نہیں رہنا چاہتا بلکہ دوسروں کی خوشی کے لیے بھی سوچتا ہے اور خدمت کا جذبہ پیدا ہوتا ہے۔

مستقل پیشہ یا مناسب پیشہ دریافت کرنے کے دس سال بعد

اگر دس سال تک کسی کام میں فعال طور پر مشغول رہا جائے تو اس کثیر محنت کی بدولت دماغی رابطے مضبوط ہو جاتے ہیں اور وہ خاص مہارت حاصل ہو جاتی ہے۔ اس کے بعد صاف طور پر کام کرنے اور بے ذہنی کے لمحات بڑھ جاتے ہیں جس سے انسان کا شخصی ارتقاء ہوتا ہے۔ جب بے ذہنی کے حالات کو مستقل طور پر اختیار کیا جائے تو ذہنی تکلیف میں کمی آتی ہے۔ اس دوران کچھ افراد میں یہ جذبہ بھی پیدا ہو سکتا ہے کہ وہ معاشرتی خدمات ادا کرنا چاہیں۔ یہ ایک فطری عمل ہے اور یہ عمل زندگی کے آخر تک جاری رہتا ہے۔

○شادی، بچوں کی پیدائش، اور جنس کی تعلیم

شادی کے بارے میں، پراوٹ گاؤں میں شادی کی رجسٹری نہیں ہوتی، اور شادی صرف دونوں افراد کی رضامندی پر منحصر ہوتی ہے۔ مذہبی وجوہات یا والدین کی خواہشات کی بنا پر، شادی کے رسمی طریقہ کار کو اختیار کرنا یا نہ کرنا آزادانہ طور پر فیصلہ کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح، بزرگ ہونے کے باوجود بھی، لوگ آسانی سے کسی کے ساتھ تعلقات قائم یا توڑ سکتے ہیں۔

بیوی شوہر کا علیحدہ نام رکھنا بھی ممکن ہے، اور بچوں کے نام کا فیصلہ بھی خاندان میں کیا جاتا ہے۔ نام بھی آزادانہ طور پر بدلے جا سکتے ہیں۔ تاہم، تمام افراد پراوٹ گاؤں کے کسی نہ کسی حصے سے منسلک ہوتے ہیں، اور ان کا موجودہ نام، مقام، طبی تاریخ، والدین اور بچوں کے درمیان خون کے رشتہ کو رجسٹر کیا جاتا ہے تاکہ ان کی تاریخ رکھی جا سکے۔ رجسٹریشن کے ذریعے، اس میونسپلٹی کے وسائل تقسیم کیے جاتے ہیں۔ یہ رہائشی رجسٹریشن میونسپلٹی کی تعداد کے حساب کتاب، کھانے کی منصوبہ بندی کی کاشت، اور آفات کی صورت میں رہائشیوں کا پتہ لگانے کے لیے ضروری ہے۔

پھر، پیدا ہونے والے بچے کی پرورش کرنا بنیادی طور پر والدین کا کام ہوتا ہے، مگر گاؤں میں رہنے والے تمام افراد کے پاس وقت کی کمی نہیں ہوتی، لہذا وہ بچوں کی پرورش میں ایک دوسرے کی مدد کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ جب بچہ پیدا ہوتا ہے تو والدین کے نام اور بچے کا نام میونسپلٹی میں رجسٹر کرایا جاتا ہے۔

پراوٹ گاؤں میں خواتین کی جسمانی طاقت کے دوران نوعمری میں بچے پیدا کرنے کی اجازت ہوتی ہے، اور اس کے بعد طبی اخراجات کی فکر نہیں ہوتی، نیز بچوں کی تعداد سے متعلق تعلیم کے اخراجات بھی نہیں ہوتے۔ پراوٹ گاؤں میں مالی حالت سے قطع نظر، کوئی بھی بچوں کا والدین بن سکتا ہے اور ان کے بعد کی زندگی کی فکر بھی ختم ہو جاتی ہے۔

یہ سوچ بنیادی ہوتی ہے اور جنس کی تعلیم بھی گھر یا میونسپلٹی کے اندر ہی دی جاتی ہے۔ اس لیے، انٹرنیٹ یا کتابوں کے ذریعے ہمیشہ دستیاب وضاحت دینے والے مواد کو میڈیکل اور غذائی شعبے کے افراد تیار کرتے ہیں۔

○طبیعت

پراوٹ گاؤں میں گوشت کے استعمال میں کمی آئی ہے اور اناج کے استعمال میں اضافہ ہوا ہے، جس سے بے پناہ ذہنی دباؤ سے بچا جا رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں رہائشیوں کی صحت بہتر ہو رہی ہے اور بیماریوں میں مبتلا افراد کم ہو رہے ہیں، مگر بنیادی طور پر رہائشی خود دوا کے طور پر جڑی بوٹیوں کا استعمال کرتے ہیں۔

پراوٹ گاؤں میں موجود آرٹ گیلری میں ایک ہسپتال بھی ہے جہاں دندان سازی، چشمہ سازی، داخلی امراض، جراحی، کان ناک اور گلے، جلد، پیشاب کی بیماریوں، نفسیاتی امراض، امراض نسواں، اعصابی جراحی اور روایتی علاج جیسے مختلف علاج مفت فراہم کیے جاتے ہیں۔ آرٹ گیلری میں ہسپتال کے قیام کی وجہ یہ ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں رہائشی سب سے زیادہ فعال رہتے ہیں، جس کے نتیجے میں چوٹیں بھی زیادہ ہوتی ہیں۔

علاج میں بنیادی طور پر جڑی بوٹیوں اور روایتی علاج کا استعمال کیا جاتا ہے اور اس کے لیے درکار نباتات اور سامان میونسپلٹی فراہم کرتی ہے۔ اس کے علاوہ جدید طبی آلات بھی فراہم کیے جاتے ہیں، اور ایمرجنسی کیئر یونٹس اور سٹرائل رومز جیسے طبی سہولتیں اور ٹریننگ کے مواقع مہیا کیے جاتے ہیں۔

پراوٹ گاؤں میں ہر چھ ماہ یا ایک سال میں ایک بار ہیلتھ چیک اپ کیا جاتا ہے جس میں مصنوعی ذہانت کے ذریعے بیماریوں کی تشخیص کی جاتی ہے تاکہ بیماریوں کی جلد شناخت ہو سکے۔ اس کے ذریعے علاج کم وقت میں اور کم سے کم حالت میں کیا جا سکتا ہے، یعنی بڑے امراض کا سامنا کرنے والوں کی تعداد کم ہو جاتی ہے۔

اگر میونسپلٹی کے ارد گرد کسی بھی حادثے یا قدرتی آفات کا سامنا ہوتا ہے، تو قریبی میونسپلٹی کا میڈیکل اور فوڈ شعبہ امدادی سرگرمیوں اور حادثے کے متاثرہ گاڑیوں کے انتظام میں مرکزی کردار ادا کرتا ہے۔ حادثے کی گاڑیاں وغیرہ پروڈکشن ہال میں مواد میں تبدیل ہو جاتی ہیں۔ پیدائش کے بارے میں، یہ گھر پر یا ہسپتال میں ہو سکتی ہے، اور دائیوں کی مانگ میں بھی اضافہ ہو رہا ہے۔

پراوٹ گاؤں میں ایسے پیشے، جن میں اعتماد اور اعلیٰ درجے کی مہارت و علم کی ضرورت ہوتی ہے، جیسے کہ طبی شعبہ، کے لیے سب سے پہلے ایماندار اور باصلاحیت ڈاکٹر کی تلاش کی جاتی ہے، اور انہیں میونسپلٹی کے تصدیق شدہ ڈاکٹر کے طور پر خدمات فراہم کرنے کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ اگر کوئی رہائشی ڈاکٹر بننے کی خواہش رکھتا ہو تو وہ اس تصدیق شدہ ڈاکٹر کے تحت طبی تعلیم حاصل کرتا ہے۔ اس کے بعد، جب ڈاکٹر اس طالب علم کو منظوری دے دیتا ہے، تو وہ آزادانہ طور پر کام کرنے کے اہل ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد، وہ ایک مدت تک ڈاکٹر کے طور پر خدمات انجام دیتا ہے، اور اگر رہائشیوں میں اس کی شہرت خراب نہ ہو تو اسے میونسپلٹی کا تصدیق شدہ ڈاکٹر تسلیم کیا جاتا ہے۔ یہ ایک استاد اور شاگرد کے تعلق کی طرح ہوتا ہے۔ اگر تصدیق شدہ ڈاکٹر اپنی توجہ اپنے شاگردوں کی تربیت پر مرکوز کرنا چاہے تو یہ بھی ممکن ہے۔

پراوٹ گاؤں میں، اگر کسی ڈاکٹر کی غلطی سے مریض کی موت ہو جاتی ہے، تب بھی ڈاکٹر کو ذمہ دار نہیں ٹھہرایا جاتا۔ آپریشن کی ضرورت پیدا ہونا یا صحت کی خرابی جیسی تمام چیزیں شخصی طور پر خود کی گئی غلطیوں کے نتیجے میں ہوتی ہیں، اور خود ذمہ داری کے اصولوں پر قائم پراوٹ گاؤں میں کسی پر بھی الزام عائد نہیں کیا جا سکتا۔ اپنی صحت کی ذمہ داری خود لینا ایک خود مختار انسان کی بنیادی صفت ہے، اور یہی اصول مدد کرنے والے کو اپنی بہترین کارکردگی پیش کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

مزید برآں، کھانے کی پیداوار کے طریقے، بیجوں کا انتظام، اور غذائی معلومات کا انتظام میونسپلٹی کے زیرِ انتظام طبی و غذائی شعبے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔

○آگ سے بچاؤ

پراوٹ گاؤں میں رہائشی مکانات ایک دوسرے کے قریب نہیں ہوتے، اور مکانات مٹی کی دیواروں سے بنے ہوتے ہیں، جو جلنے کے قابل نہیں ہیں۔ اس لیے آگ لگنے کی صورت میں ایک مکان سے دوسرے مکان تک آگ پھیلنے کا امکان کم ہوتا ہے، لیکن ارد گرد کے درختوں تک آگ پھیلنے کا خطرہ ہو سکتا ہے۔ اگر آگ لگ جائے تو میونسپلٹی کی فائر بریگیڈ حرکت میں آتی ہے، اور اگر آگ کا پیمانہ بڑا ہو تو قریبی میونسپلٹیز سے مدد بھی طلب کی جاتی ہے۔ تاہم، ابتدائی آگ بجھانے کے کام کے لیے رہائشی اپنے گھروں میں موجود چھوٹے فائر پمپس استعمال کرتے ہیں۔ اس کے ذریعے، اگر ارد گرد کے درختوں تک آگ پھیلنے کا خدشہ ہو، تو ان درختوں پر پہلے سے پانی ڈال کر نقصان کو کم سے کم کیا جاتا ہے۔

اس مقصد کے لیے، ہر رہائشی مکان کے قریب پانی کی فراہمی کے نظام میں فائر ہائیڈرنٹ لگائے جاتے ہیں۔ یہ ہائیڈرنٹ زمین کے اوپر لگے ہوئے راڈ کی شکل میں نہیں بلکہ مین ہول کی طرز کے زیر زمین ہائیڈرنٹ کے طور پر نصب کیے جاتے ہیں۔ یہ زیر زمین ہائیڈرنٹ اس جگہ پر لگائے جاتے ہیں جہاں سے پانی کی فراہمی کا نظام مکان کی طرف شاخ ہوتا ہے۔ اسی جگہ پر ایک چھوٹے فائر پمپ اور ہوز رکھنے کے لیے ایک کنٹینر بھی زمین میں دفن کیا جاتا ہے تاکہ رہائشی فوری طور پر آگ بجھانے کے عمل کا آغاز کر سکیں۔ ہوز کی لمبائی ایسی ہونی چاہیے کہ وہ فائر ہائیڈرنٹ سے مکان کے پچھلے حصے تک پہنچ سکے، اور 20 میٹر یا اس سے زیادہ لمبائی مناسب سمجھی جاتی ہے۔

رہائشیوں کی جانب سے آگ بجھانے کی مشقیں، طبی و غذائی شعبے کے زیر انتظام، میونسپلٹی میں سال میں ایک بار منعقد کی جاتی ہیں۔

○آفات کے دوران امداد اور بحالی

2020 میں دنیا بھر میں پھیلنے والے کورونا وائرس کی وجہ سے انفیکشن کو روکنے کے لیے گھروں میں رہنا ضروری تھا۔ اس کے نتیجے میں کاروبار اور افراد دونوں کو مالی مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ پراوٹ گاؤں میں چونکہ لوگ اپنے گھروں اور ارد گرد کھانا اگا رہے ہیں، اس لیے کھانے کی کمی نہیں ہوتی اور نہ ہی کرایہ ادا کرنا ضروری ہے، اس لیے تمام افراد انفیکشن کے خاتمے تک گھروں میں رہ سکتے ہیں۔ ماسک اور ضروری اشیاء بھی ہاتھ سے یا 3D پرنٹر کے ذریعے، مختلف پراوٹ گاؤں مل کر تیار کرسکتے ہیں، اس لیے کسی بھی قسم کی سامان کی کمی نہیں ہوگی۔ طلبہ کے تعلیمی نقصان کا مسئلہ بھی پراوٹ گاؤں میں اس لیے نہیں ہوتا کیونکہ یہاں کوئی تعلیمی نصاب، تعلیمی ڈگری یا ملازمت کا تصور نہیں ہے، بلکہ تعلیم کا عمل خود انحصار کے ساتھ آگے بڑھتا ہے۔ اس لیے تعلیمی نقصان کا کوئی تصور نہیں ہوتا۔

اگر کورونا وائرس جیسے کسی متعدی بیماری کا پھیلاؤ ہوتا ہے تو اس کے لیے پہلے متعلقہ میونسپلٹی اور ارد گرد کی میونسپلٹیوں کو جلدی سے بند کر دیا جائے گا۔ بعض حالات میں پورے ملک میں میونسپلٹیوں کے درمیان لوگوں کی نقل و حرکت پر پابندی لگائی جائے گی۔ اس کے بعد میونسپلٹی کے اندر تمام رہائشیوں کا ٹیسٹ کیا جائے گا۔ جن لوگوں کا ٹیسٹ مثبت آیا، انہیں یا تو اپنے گھروں میں رہنا ہوگا یا پھر خالی زمین پر بنائے جانے والے عارضی قرنطینہ رہائشی علاقوں میں منتقل کیا جائے گا، جہاں وہ علاج حاصل کرسکتے ہیں۔ اگر میونسپلٹی کے بیشتر لوگ متاثر ہوچکے ہیں تو پورے میونسپلٹی کو بند کر دیا جائے گا اور غیر متاثرہ افراد دوسرے میونسپلٹیوں میں منتقل ہو جائیں گے۔ اس طرح جن میونسپلٹیوں کے تمام رہائشی منفی ثابت ہوئے ہوں گے، ان کے درمیان دوبارہ آزادانہ نقل و حرکت ممکن ہوگی۔ اس طرح ہم ویکسین کے بغیر متاثرہ افراد کو صفر تک پہنچانے کا ہدف رکھیں گے۔

اگر ہم سو سال کی تاریخ کو پیچھے مڑ کر دیکھیں تو ہمیں یہ پتا چلتا ہے کہ متعدی بیماریاں قدیم زمانے سے پھیلتی آرہی ہیں اور آئندہ بھی پھیلتی رہیں گی۔ اس لیے اگر آبادی زیادہ پھیلاؤ میں ہو تو یہ ممکن ہوگا کہ ٹیسٹ جلدی اور مؤثر طریقے سے کیے جائیں۔ شہروں میں جہاں زیادہ لوگ اکٹھا ہوتے ہیں، وہاں ڈاکٹروں اور سہولتوں کی کمی ہوتی ہے اور صحت کا نظام ڈھیر ہوجاتا ہے۔

اس کے علاوہ، چاہے زلزلہ ہو، آتش فشانی پھٹنا ہو، لینڈ سلائیڈنگ ہو، طوفان ہو، بگولہ ہو، شدید بارش ہو، شدید برفباری ہو، سیلاب ہو یا سونامی، ان تمام قدرتی آفات کا بنیادی ردعمل ایک جیسا ہی ہوگا۔ قدرتی آفات کا اثر محدود ہوتا ہے اور ان آفات سے متاثرہ میونسپلٹی کے ارد گرد کی غیر متاثرہ میونسپلٹیوں کو پناہ گاہ کے طور پر پناہ فراہم کی جائے گی۔

آفات کے دوران سب سے پہلے جو مشکل پیش آتی ہے وہ متاثرہ افراد کے رہائش، باتھروم اور کھانے کی فراہمی ہے، لیکن ارد گرد کی میونسپلٹی اور رہائشی پناہ گاہوں کے طور پر رہائش فراہم کرتے ہیں اور کھانے کی فراہمی بھی کرتے ہیں۔ اس کے بعد میونسپلٹی کے انتظامیہ کے شعبہ نے ان پناہ گزینوں کی فہرست تیار کی اور آن لائن اس فہرست کو ارد گرد کی میونسپلٹیوں کے ساتھ شیئر کیا تاکہ ان کی حالت زار کی تصدیق کی جا سکے۔

متاثرہ علاقے میں امدادی اور ریلیف کی سرگرمیاں ارد گرد کی میونسپلٹیوں کے صحت و خوراک کے شعبے کے ذریعے کی جاتی ہیں، لیکن بعض اوقات ہیلی کاپٹر وغیرہ کی ضرورت پڑ سکتی ہے، اس لیے اگر نزدیکی ایئرپورٹ موجود ہو تو وہاں سے امدادی سامان بھیجا جائے گا، اور اگر ایئرپورٹ نہ ہو تو اس طرح کی سہولتیں پہلے سے تیار کی جانی چاہییں۔ قدرتی آفات کے دوران امدادی سرگرمیوں کے لیے کرین اور شوولر وغیرہ جیسے آلات کے ساتھ مقامی رہائشیوں کو شامل کرنے کے لیے، ان آلات کی تیاری اور آپریٹنگ مہارت بھی تیار کی جانی چاہیے۔ اس لیے مقامی رہائشیوں کو آفات سے بچاؤ کی تربیت دی جاتی ہے تاکہ وہ ان کاموں میں ماہر ہو سکیں۔ اس طریقہ کار کے تحت متاثرہ افراد کی مدد کی جاتی ہے۔

اب بحالی کے لیے، اس علاقے کو دوبارہ ویسا ہی بنانے کی ضرورت ہے جیسا کہ وہ تباہ ہونے سے پہلے تھا، اور اس کے لیے ارد گرد کے مقامی رہائشیوں کو مرکزی کردار ادا کرنا پڑے گا۔ کرنسی کے معاشرت میں بحالی کے دوران سب سے بڑا مسئلہ مالی وسائل ہوتا ہے، اور بحالی کے بعد یہ سوال بھی اٹھتا ہے کہ کیا یہ معاشی طور پر برقرار رہ سکے گا، جس کی وجہ سے بحالی کا عمل سست ہو جاتا ہے۔ لیکن پراوٹ گاؤں میں جہاں کرنسی کا نظام نہیں ہے، اس طرح کے مسائل کا سامنا نہیں ہوتا، کیونکہ مقامی وسائل، 3D پرنٹر اور رہائشیوں کی مدد سے بحالی فوراً کی جا سکتی ہے۔

جب گاؤں مکمل ہو جائے گا تو رہائشی دوبارہ واپس آ جائیں گے۔ تاہم، اگر ہم آتش فشاں کی پھٹنے، سونامی، سیلاب وغیرہ جیسی قدرتی آفات کی تاریخ کو سو سے زیادہ سالوں کے تناظر میں دیکھیں تو ہمیں یہ نظر آتا ہے کہ انہی جگہوں پر انہی قسم کی آفات دوبارہ آتی رہتی ہیں۔ یعنی جب بحالی کی جائے گی، اگر یہ پیش گوئی کی جائے کہ وہی آفات دوبارہ آئیں گی، تو پھر وہی جگہ پر گاؤں بنانے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ علاقے کی تاریخ کا بغور جائزہ لے کر اور اپنے نسلوں کے مستقبل کو مدنظر رکھتے ہوئے گاؤں کی تعمیر کی جانی چاہیے۔

○بحالی مرکز

پراوٹ گاؤں میں جیل کے بجائے، مجرمانہ سرگرمیوں کی روک تھام کے لیے بحالی کے مراکز قائم کیے جائیں گے۔ جرائم کی تعداد کے حساب سے، اگر کیس کم ہوں تو ارد گرد کی میونسپلٹیوں کے ساتھ مشترکہ طور پر ایک مرکز قائم کیا جائے گا۔ اس کی انتظامیہ مقامی رہائشیوں کی ڈیوٹی سسٹم کے ذریعے چلائی جائے گی۔

یہ مرکز میں بند ہونا کسی نہ کسی حد تک سزا کے مترادف ہو سکتا ہے، لیکن اس کا اصل مقصد یہ ہے کہ اگر برے دوست ہوں تو ان سے تعلقات کو ختم کر کے اکیلا رہ کر اپنی شخصیت کو بہتر سمجھنے کا وقت ملے۔ خود کی اندرونی حالت کو جانچنے کی عادت ڈالنا اور سوچنے کی حالت میں آنے پر فوراً اس کو پہچاننے کی عادت بنانا۔ انسان کے قول و فعل بنیادی طور پر اس کے ماضی کے یادوں سے جڑے ہوتے ہیں، زندگی کے تجربات یادوں کی صورت میں جمع ہو جاتے ہیں، اور یہ یادیں اچانک ذہن میں آ کر اس شخص کو اس سے بے خبر کیے بغیر اس سوچ کے ساتھ خود کو جوڑ دیتی ہیں، اور وہ جذباتی طور پر برتاؤ کرتا ہے، جس سے تشدد اور جرائم کا عمل جنم لیتا ہے۔

مثال کے طور پر، اگر کسی کو والدین کی محبت مناسب نہیں ملی ہو، تو وہ غیر ارادی طور پر بغاوت یا تکلیف پہنچانے کی کوشش کرے گا تاکہ کسی کی توجہ حاصل کر سکے۔ جو شخص ماضی میں کسی سے سخت دھوکہ کھا چکا ہو، وہ اس کو ذہنی صدمہ سمجھ کر لوگوں کو شک کی نظر سے دیکھے گا اور اچھے تعلقات قائم نہیں کر سکے گا۔ جو شخص ماضی میں جسمانی زیادتی کا شکار ہو چکا ہو، وہ غیر ارادی طور پر وہی تشدد دوسروں پر کرے گا۔ جو شخص منشیات کے نشے کا ایک بار تجربہ کر چکا ہو، وہ دوبارہ اس مزے کو یاد کر کے اس کی تلاش میں دوبارہ پڑ جائے گا۔

مسئلہ یہ ہے کہ اگر کسی کے دل میں گہرے زخم ہوں تو وہ وہی عمل بار بار دہراتا رہتا ہے۔ یعنی اگر وہ گرفتار ہو بھی جائے اور اسے سزا بھی ملے، لیکن اگر اس کے زخم گہرے ہوں تو وہ دوبارہ وہی سوچے گا اور اسی سوچ کے مطابق عمل کر کے جرائم کا ارتکاب کر سکتا ہے۔ خود پر قابو پانے اور دوبارہ جرم نہ کرنے کے لیے وقت درکار ہوتا ہے۔ اس لیے مختلف جرائم کے مطابق سزا کا دورانیہ مختلف ہو سکتا ہے۔

لہذا اس طرح کے علاج یا شفا کے لئے، آرام دہ حرکات کے ذریعے بے ذہنی حاصل کرنے والی سرگرمیاں کی جائیں گی۔ یہ مراقبہ، یوگا، تائِی چِی، خطاطی، مصوری جیسے فنون، پودوں کی پرورش، مطالعہ وغیرہ ہو سکتی ہیں۔ آرام دہ حرکتیں دل و دماغ میں سکون پیدا کرتی ہیں جس سے بے ذہنی کو با آسانی محسوس کیا جا سکتا ہے۔ شدید ورزشوں میں ایسا کرنے کی کوشش میں انسان جلدی اور بے چین ہو جاتا ہے جس سے وہ مقصد سے ہٹ جاتا ہے۔

  

اس کے علاوہ، مجرم کی زندگی میں کیا ہوا اور اس نے کیا محسوس کیا، یہ جاننے کے لئے تیسرا فریق صرف سننے کی سرگرمیاں بھی منعقد کرے گا۔ اگر متاثرہ شخص کی اجازت ملے تو مجرم کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے وقت نکالا جائے گا، یا معذرت کا خط لکھا جائے گا۔

اور پھر، یہ یقین پیدا کرنے کے لئے کہ کوئی دوسروں کے کام آ رہا ہے، وہ اپنے فراہم کردہ علم یا مہارت کو دوسروں کو سکھانے کے لئے ایک اسکول کھول سکتا ہے، جو کہ اس کے ادارہ میں رویہ کے مطابق ممکن ہوگا۔

  

ادارے میں انٹرنیٹ کا استعمال اس لئے ممنوع ہوگا تاکہ اندرونی خودی پر توجہ دینے کا وقت ضائع نہ ہو۔

مجموعی طور پر کمیونٹی کے لئے یہ سوچنا ضروری ہے کہ جرائم کو ختم کرنا پورے معاشرتی امن کی طرف ایک قدم ہے، اس لئے مجرم کو ایک مخصوص مدت کے لئے الگ کر کے علاج کرنے کا مقصد ہے۔

○انٹرنیٹ ہراسانی کے روک تھام کے اقدامات

دنیا بھر میں انٹرنیٹ ہراسانی ایک سماجی مسئلہ بن چکی ہے اور بہت سے لوگ خودکشی کا انتخاب کر رہے ہیں۔ جو لوگ کسی سے حسد کرتے ہیں یا اس کی تنقید کرتے ہیں، ان کی انا کے لئے انٹرنیٹ ایک بہترین جگہ بن جاتی ہے کیونکہ یہ ان کے لئے گمنام طور پر حملہ کرنے کی جگہ فراہم کرتا ہے اور وہ مجرم کے طور پر کم شناخت ہو پاتے ہیں۔

لیکن جو لوگ ہراسانی اور بدنامی کرتے ہیں، ان میں سے بعض وہ ہیں جو سوچتے ہیں کہ وہ درست بات کہہ رہے ہیں جب وہ لکھتے ہیں، اور بعض وہ ہیں جو اس بات سے بے خبر ہوتے ہیں کہ وہ ہراسانی کر رہے ہیں۔ چونکہ یہ گمنام ہوتا ہے، بعض افراد بدنیتی سے لکھتے ہیں کیونکہ ان کی شناخت نہیں ہو سکتی، جبکہ کچھ لوگ اپنے اردگرد کے لوگوں کے غصے میں آ کر لکھ دیتے ہیں، اور کچھ ایسے بھی ہیں جن میں دوسروں کے ساتھ ہمدردی کی کمی ہوتی ہے اور ان کی شخصیت میں نقص ہوتا ہے۔

جاپان کی بڑی انٹرنیٹ کمپنیاں، جو اپنے صارفین کو تبصرہ کرنے سے پہلے موبائل نمبر کا اندراج لازمی قرار دیتی ہیں، نے رپورٹ کیا ہے کہ اس اقدام کے بعد بدنامی کرنے والے صارفین میں 56% کی کمی آئی ہے، اور پوسٹ کرنے کے دوران آگاہی کے پیغامات میں 22% کمی آئی ہے۔

جاپان کی ایک اور مثال میں، ایک این پی او کو بدنام کرنے والے صارفین کو یہ بتانے پر کہ "ہم آپ کے تبصرے کو ریکارڈ اور مانیٹر کر رہے ہیں"، 90% بدنامی رک گئی۔

ایک امریکی کاروباری شخص کی تحقیق میں یہ بتایا گیا کہ 12 سے 18 سال کی عمر کے نوجوانوں میں بدنیتی سے پوسٹ کرنے کا رجحان دیگر عمر کے گروپوں سے 40% زیادہ ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ دماغ کا وہ حصہ جو خود پر قابو پانے کے لئے ذمہ دار ہوتا ہے، یعنی پیشانی کا حصہ، آخری مرحلے میں بڑھتا ہے اور یہ عمل 25 سال تک جاری رہتا ہے۔ اس لئے نوجوان غیر سوچے سمجھے اور جذباتی طور پر تبصرہ کرتے ہیں۔ اس لئے اس کاروباری شخص نے ایک ایپلی کیشن تیار کی جس میں یہ پیغام آتا ہے کہ "یہ حملہ آور پیغام دوسرے کو تکلیف پہنچا سکتا ہے، کیا آپ واقعی اسے پوسٹ کرنا چاہتے ہیں؟" اس ایپ کو استعمال کرنے کے بعد، حملہ آور پیغامات پوسٹ کرنے والے نوجوانوں کی تعداد 71.4% سے کم ہو کر 4.6% رہ گئی۔

ان مثالوں سے یہ نتیجہ نکالا جا سکتا ہے کہ بدنامی اور ہراسانی کو روکنے کے لئے ایک آپشن یہ ہو سکتا ہے کہ پوسٹ کرنے سے پہلے آگاہی کا پیغام دیا جائے اور پوسٹ کرنے والے کی شناخت کا پتہ چل سکے۔ لیکن پھر بھی ایسے لوگ ہوں گے جو بدنامی کریں گے۔

ایک اور پہلو یہ ہے کہ مالیاتی معاشرت میں جب کسی غیر ملکی کمپنی کی ویب سائٹ پر کسی فورم پر بدنامی کی شکایت کی جاتی ہے تو، کمپنی کے جواب میں اس عمل میں وقت لگتا ہے یا تبصرے کو حذف نہیں کیا جاتا۔ پراوٹ گاؤں میں ایسی کمپنیوں یا سرحدوں کا مسئلہ نہیں ہے، اس لئے انٹرنیٹ ہراسانی کے مسئلے کو حل کرنے کے لئے، دنیا بھر میں ایک ہی قانون کو نافذ کیا جائے گا۔

وہ ویب سائٹس جن پر پوسٹ یا تبصرہ کرنے کی خصوصیت ہو، ان پر صارفین کا ذاتی شناختی نمبر (ID) کا اندراج ضروری ہوگا۔ اور اس صارف کے رہائشی علاقے کے پانچویں ٹاؤن اسمبلی (پانچواں ٹاؤن اسمبلی) کے رہنما کو اطلاع دینے کی خصوصیت بھی لازمی طور پر فراہم کی جائے گی۔ جن ویب سائٹوں پر یہ خصوصیت نہیں ہو گی، ان کے منتظمین اور وہاں پوسٹ یا تبصرہ کرنے والے صارفین کو غیر قانونی سمجھا جائے گا اور ان کے خلاف کارروائی کی جائے گی۔

پراوٹ گاؤں میں، ہر فرد کی پیدائش کا ریکارڈ، موجودہ پتہ، اور طبی ریکارڈ سے لے کر مجموعی آبادی کا ڈیٹا، ان کے ذاتی ID کے ذریعے منظم کیا جائے گا۔ اس ID کا استعمال کرتے ہوئے، انٹرنیٹ پر موجود تمام ویب سائٹس پر جہاں پوسٹ یا تبصرے کی خصوصیت ہو، صارفین کو پہلے اپنی ID کا اندراج کر کے اکاؤنٹ بنانا ہوگا تاکہ وہ ان خصوصیات کا استعمال کر سکیں۔ صارف کا نام اصلی یا گمنام ہو سکتا ہے۔ اس ذاتی ID کے پتے سے، وہاں کے پانچویں ٹاؤن اسمبلی کے رہنما کو فوری طور پر اطلاع دینے کا طریقہ کار رکھا جائے گا۔ 

جب بھی کوئی پوسٹ یا تبصرہ کیا جائے، صارف کا نام ظاہر ہو یا نہ ہو، ایک اطلاع دینے کا بٹن موجود ہو گا۔ اطلاع دی جانے والی پوسٹس اور تبصرے کو پہلے غیر دکھایا جائے گا۔ یہ طریقہ کار کسی بھی تنظیم کی خدمات کے اشتہار یا اطلاع کے لئے بھی استعمال ہو گا، اور اس اشتہار کا نمائندہ جس پانچویں ٹاؤن اسمبلی (پانچواں ٹاؤن اسمبلی) سے تعلق رکھے گا، وہاں اطلاع بھیجے گا۔

پانچویں ٹاؤن اسمبلی کا رہنما اس اطلاع کا جائزہ لے گا اور فیصلہ کرے گا کہ آیا یہ ہراسانی یا بدنامی کی حدود میں آتا ہے یا نہیں، اور یہ بھی دیکھے گا کہ یہ واقعہ کتنی بار ہوا ہے اور کیا اس شخص کے اس طرح کے رویے کو دوبارہ دہرانے کا امکان ہے۔ فیصلے کے معیار میں یہ دیکھنا شامل ہو گا کہ آیا دوسرے فرد نے خود کو حملہ یا نقصان پہنچا ہوا محسوس کیا ہے یا نہیں، یا آیا یہ اس کی عزت کو متاثر کرتا ہے یا نہیں۔ چونکہ پراوٹ گاؤں کے دنیا بھر میں رہنما اس فیصلے کو کرتے ہیں، اس لئے ایک مشترکہ کارروائی کے معیار کو اس طرح ترتیب دیا جائے گا:

"انٹرنیٹ پر بدنامی کی سطح اور کارروائی کی نوعیت"

لیول 1، متاثرہ شخص کو بدزبانی سے تکلیف پہنچانے کا عمل  

(1 ہفتے سے 1 سال تک کی اصلاحی مرکز میں رہائش، اور رہائی کے بعد 1 سے 5 سال تک پوسٹ یا تبصرہ کی خصوصیت کا استعمال ممنوع)  

- بدزبانی (احمق، مر جا، غائب ہو جا، بدصورت، متاثرہ شخص کو تکلیف دینے والے نکات لگانا وغیرہ)  

- شخصیت یا ظاہری شکل کا انکار (چھوٹا، بدصورت، ناکام، انسان کا کچرا، تمہارا خاندان سب سے خراب وغیرہ)  

لیول 2، متاثرہ شخص کی سماجی حیثیت کو نقصان پہنچانے کا عمل  

(1 سے 3 سال تک کی اصلاحی مرکز میں رہائش، اور رہائی کے بعد 1 سے 5 سال تک پوسٹ یا تبصرہ کی خصوصیت کا استعمال ممنوع)  

- بغیر ثبوت کے معلومات کا پھیلاؤ (مثلاً، فلاں شخص نے جنسی تعلقات کے بدلے پیسہ لیا، فلاں ہسپتال کے ڈاکٹر نے مناسب علاج نہیں کیا، فلاں دکان کا کھانا برا اور نیچ تھا وغیرہ۔ چاہے وہ حقیقت ہو، اگر ثبوت نہ ہو تو یہ اقدام قابل عمل ہوگا)  

لیول 3، متاثرہ شخص کو زندگی کے خطرات کا سامنا کرانے کا عمل  

(3 سے 5 سال تک کی اصلاحی مرکز میں رہائش، اور رہائی کے بعد 1 سے 5 سال تک پوسٹ یا تبصرہ کی خصوصیت کا استعمال ممنوع)  

- نسل پرستی کے بیانات (جنس، بیماری، معذوری، مذہب، عقیدہ، نسل، نسل یا پیشہ وغیرہ)  

- دھمکی دینا یا فراڈ (تمہیں مار ڈالوں گا، تمہیں اغوا کرلوں گا، تمہیں جلا ڈالوں گا، تمہیں پچھتانے پر مجبور کر دوں گا وغیرہ)  

- کسی خاص شخص کی جعلسازی کرنا یا ذاتی ID کو جعل سازی سے استعمال کرنا اور معلومات پھیلانا  

- ذاتی معلومات کا انکشاف (اصل نام، پتہ، فون نمبر، خاندان کی معلومات، متاثرہ شخص کی شناخت کے قابل تصاویر کا پوسٹ کرنا وغیرہ، بدنیتی سے ذاتی معلومات کی خلاف ورزی)  

- ایسی پوسٹ سائٹس کا قیام اور استعمال جن میں اطلاع دینے کی خصوصیت نہ ہو

لیول 4، متاثرہ شخص کو طویل عرصے تک تکلیف پہنچانے کا عمل  

(5 سے 20 سال تک کی اصلاحی مرکز میں رہائش، اور رہائی کے بعد 1 سے 5 سال تک پوسٹ یا تبصرہ کی خصوصیت کا استعمال ممنوع)  

- ایک بار لیک ہونے کے بعد جمع کرنا مشکل غیر لباس یا شرمندہ کن تصاویر کا پوسٹ کرنا  

- اگر متاثرہ شخص نے طویل مدتی بیماری جیسے ڈپریشن وغیرہ کا سامنا کیا ہو  

لیول 5، متاثرہ شخص کی موت کا سبب بننے کا عمل  

(10 سال سے عمر بھر تک کی اصلاحی مرکز میں رہائش، اور رہائی کے بعد 1 سے 5 سال تک پوسٹ یا تبصرہ کی خصوصیت کا استعمال ممنوع)  

- اگر متاثرہ شخص کی موت کی وجہ سے بدزبانی ہو، تو بدزبانی کرنے والے تمام پوسٹ کنندگان کے خلاف کارروائی کی جائے گی  

یہ ایک ابتدائی مسودہ ہے، لیکن پراوٹ گاؤں میں ہم اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ ہم اسکولوں میں بدسلوکی کے جرائم کو قریب سے صفر تک لے آئیں گے، یہاں پر اس بات کی حد بندی کی جائے گی۔  

انٹرنیٹ پر اظہار رائے کی آزادی ہے، لیکن یہ بدزبانی زبانی تشدد ہے اور اگر قوانین نہ ہوں تو یہ قانون سے باہر کی حالت بن جاتی ہے۔ مزید یہ کہ بار بار دکھانے سے متاثرہ شخص کو خودکشی کی طرف دھکیلنا یا تجارتی نقصان کا باعث بن سکتا ہے۔

اس کے برعکس، اگر کوئی شخص دلائل یا دستاویزات سے ثبوت پیش کرتا ہے تو یہ ایک معیاری تنقیدی تبصرہ ہو سکتا ہے، اور اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہوتا۔ اسی طرح، اگرچہ "بے وقوف" جیسے الفاظ استعمال کیے جائیں، کچھ تبصرے ان معیارات پر پورا نہیں اترتے، اس لیے ان کا فیصلہ کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔  

مثال کے طور پر، اگر ایک ویڈیو دیکھنے والے نے تبصرہ کیا کہ "میں سمجھتا ہوں کہ یہ کام بے وقوف کا ہے"، تو یہ صرف ذاتی رائے ہے اور اس میں کوئی ثبوت نہیں ہے، لیکن اس میں کبھی کبھار یہ احساس ہوتا ہے کہ "بے وقوف" کا لفظ طاقت کے ساتھ استعمال کیا گیا ہے تاکہ دوسرے شخص کو محسوس ہو کہ اس کی اصلاح کی ضرورت ہے، یا یہ محض ان کے محدود دنیا کے نظریے کو ظاہر کرتا ہے۔  

اسی طرح، اگر کوئی کہتا ہے "بے وقوف، بے وقوف، بے وقوف، تم واقعی بے وقوف ہو"، تو کبھی کبھار اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ "مجھے افسوس ہے کہ تم نے یہ بے وقوفانہ کام کیا، جس سے میں بھی غمگین ہوں"، جبکہ بعض اوقات یہ محض زبانی حملہ ہو سکتا ہے۔ یہ سب ویڈیو کے مواد اور اس کے ارد گرد کے سیاق و سباق پر منحصر ہوتا ہے۔  

ایک اور مثال، اگر کوئی ویڈیو میں کسی حادثے کے مرکزی کردار کے چہرے پر ردعمل دیکھ کر کہے "گھٹیا"، تو کبھی کبھار یہ نرم انداز میں مزاحیہ تبصرہ ہو سکتا ہے جیسے "اس وقت چہرہ واقعی گھٹیا تھا"، لیکن کبھی کبھار اس کا اظہار زیادہ سخت اور توہین آمیز ہو سکتا ہے جیسے "اس وقت کا چہرہ واقعی گھٹیا تھا"۔ اگرچہ یہ سب بدزبانی کی تعریف میں آتا ہے، اس کا مطلب یہ نہیں کہ ان الفاظ کو استعمال کرنے سے فوراً جرم ہو جائے گا؛ یہ سب اس بات پر منحصر ہے کہ وصول کنندہ اس کا کیسے لے گا۔ تاہم، اگر کوئی کہے "تم واقعی گھٹیا ہو، مر جاؤ"، تو اسے اکثریت بدزبانی کے طور پر لے گی۔  

یعنی اس حد کی نشاندہی سب سے پہلے متاثرہ شخص کرتا ہے، اور پھر وہ فیصلہ کرتا ہے کہ آیا اسے رپورٹ کرنا ہے یا نہیں۔ رپورٹ کرنے کے بعد، پانچواں ٹاؤن اسمبلی جو کہ ایک تیسرا فریق ہے، اس کا فیصلہ کرے گا، لیکن پہلے پانچواں ٹاؤن اسمبلی میں اس پر بات چیت ہوگی۔ بنیادی طور پر، یہ تبصرہ وصول کنندہ میں حملہ یا تکلیف پہنچانے کی نیت محسوس کرتا ہے یا نہیں، یہی حد کا تعین کرے گا۔  

لہذا، صارفین کو بھی، ایسے مشتبہ بیانات سے بچنا چاہیے جو ممکنہ طور پر جرم بن سکتے ہیں، اور پوسٹ کرنے سے پہلے انہیں دوبارہ پڑھنا چاہیے۔ جرم ہونے یا نہ ہونے کی یہ باریک حد متاثرہ شخص اور پانچواں ٹاؤن اسمبلی کے نظریات کے مطابق بدل سکتی ہے۔  

اس کے علاوہ، پانچواں ٹاؤن اسمبلی بھی اطلاع دینے والے کی معیار کو جانچتی ہے۔ مثلاً، فرض کریں کہ کسی گانے کے ویڈیو پر 10,000 تبصرے آئے ہیں۔ ان میں سے اگر تمام تنقیدی تبصرے مداحوں کی طرف سے رپورٹ کیے جائیں، تو تبصرہ کی خصوصیت ختم ہو جائے گی۔ اس لیے اگر پانچواں ٹاؤن اسمبلی فیصلہ کرے کہ یہ رپورٹ توہین آمیز نہیں ہے، تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ رپورٹ کرنے والے کی تشویش منفی ہوگی، اور مثال کے طور پر اگر تین بار رپورٹ مسترد ہو جائے، تو اگلے ایک ماہ تک رپورٹ کرنے کی اجازت نہیں ہوگی۔ اس کے بعد، اگر پھر سے تین بار رپورٹ مسترد ہو جائے، تو اگلے تین مہینے تک رپورٹ نہیں کی جا سکے گی۔ اس طرح، رپورٹ کرنے والے کو احتیاط سے رپورٹ کرنے کی ترغیب دی جائے گی۔ زیادتی کرنے والے اور رپورٹ کرنے والے کی استعمال کی پابندی کے حوالے سے تعداد اور مدت ابھی طے نہیں ہوئی ہے۔ اگر رپورٹ مسترد کی جائے تو وہ پوسٹ یا تبصرہ دوبارہ ظاہر ہو جائے گا۔

پھر، اگر پانچواں ٹاؤن اسمبلی فیصلہ کرے کہ رپورٹ میں توہین آمیز مواد شامل ہے، تو وہ اس فیصلے کو براہ راست متاثرہ شخص یا ان کے خاندان تک پہنچائے گا، اور وہ تبصرہ حذف کر دے گا۔ بعض اوقات، پانچواں ٹاؤن اسمبلی یہ فیصلہ کر سکتی ہے کہ اسے پانچواں ٹاؤن اسمبلی کے تمام اراکین کی بات چیت کے ذریعے پہنچانا بہتر ہے، یا کسی اور مناسب شخص کو اس کی اطلاع دینے کا ذمہ دیا جائے۔ یہ سب انسانی تعلقات کی نوعیت پر منحصر ہے، لہٰذا لچک کے ساتھ عمل کیا جائے گا۔  

لیکن اگر کوئی ننگی تصاویر شیئر کی گئی ہوں اور ان کی اطلاع دی گئی ہو، تو پانچواں ٹاؤن اسمبلی اس صورت میں متاثرہ شخص کی عزت و وقار کو مزید نقصان پہنچانے سے بچنے کے لیے اس تصویر کو ایڈٹ کرے گی تاکہ ننگے حصے دکھائی نہ دیں، اور پھر اس مسئلے کو دوسرے لوگوں کے ساتھ شیئر کیا جائے گا۔

اس کے علاوہ، ایونٹس، ہسپتال، ریستوران اور ذاتی خدمات کے بارے میں آن لائن جائزے بھی لکھے جا سکتے ہیں، لیکن کبھی کبھار کچھ لوگ بدلے کی نیت سے یا حسد میں آ کر جھوٹے تبصرے لکھتے ہیں جیسے "اس ریستوران کے کھانے میں کیڑے تھے" یا "ڈاکٹر نے مناسب علاج نہیں کیا"۔ اگر اس کے پاس کوئی ثبوت نہ ہو تو حقیقت اور جھوٹ میں تمیز کرنا مشکل ہوتا ہے۔  

ایسی صورت میں، اگر کسی سروس فراہم کرنے والے کو جھوٹے تبصرے کا سامنا ہو، تو اس پر برا اثر پڑے گا، اور جھوٹ بولنے والے کو کوئی سزا نہیں ملے گی۔ اس لیے پراوٹ گاؤں میں، اگر تنقیدی تبصرہ حقیقت پر مبنی ہو بھی، لیکن اس کے پاس کوئی ثبوت نہ ہو، تو وہ توہین آمیز تصور کیا جا سکتا ہے اور اس پر کارروائی کی جا سکتی ہے۔ یہ فیصلہ اس بات پر منحصر ہوگا کہ آیا سروس فراہم کرنے والا اس تبصرے کو تنقید سمجھ کر رپورٹ کرتا ہے یا نہیں۔

لیکن ویڈیوز وغیرہ میں ثبوت کے ساتھ کیے جانے والے تنقیدی تبصرے عام طور پر مسئلہ نہیں بنتے۔ مثلاً، اگر کسی جانوروں کے ہسپتال میں ڈاکٹر جانوروں پر تشدد کر رہا ہو اور اس کے ثبوت کے طور پر ویڈیو کے ساتھ تنقیدی تبصرہ کیا جائے، تو پانچواں ٹاؤن اسمبلی کا فیصلہ ہو سکتا ہے کہ یہ غیر قانونی نہیں ہے۔

ان تمام طریقوں کی بنیاد یہ ہے کہ پراوٹ گاؤں میں جہاں پولیس نہیں ہے، وہاں میونسپلٹی کی حفاظت مقامی رہائشیوں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ یہ حقیقت کی دنیا اور انٹرنیٹ کی دنیا دونوں پر لاگو ہوتا ہے، اور یہ ثابت ہو چکا ہے کہ آن لائن دنیا بہت آسانی سے بدمزاجی اور ہراسانی کا گڑھ بن سکتی ہے۔ دور رہنے والے مشہور افراد کے بارے میں توہین آمیز تبصرے ہوتے ہیں، لیکن اپنے قریبی لوگوں کے ساتھ ہونے والی ہراسانی زیادہ ہوتی ہے۔ اگر کسی مقامی رہائشی کی طرف سے میونسپلٹی کی امن و سکون میں خلل ڈالنے والی حرکت کی جاتی ہے، تو اس کا سدباب بھی مقامی لوگ خود کریں گے۔ اس صورتحال میں پانچواں ٹاؤن اسمبلی کا لیڈر جس کے قریب ترین رہائشی ہوں گے، اس کے پاس اس بات کا اختیار ہوگا کہ وہ فیصلہ کرے کہ یہ عمل غیر قانونی ہے یا نہیں۔ اور جو بدسلوکی کرنے والے ہوں گے، انہیں علاج کے لیے اصلاحی اداروں میں بھیجا جائے گا۔

پانچواں ٹاؤن اسمبلی کا لیڈر بھی انسان ہوتا ہے، اس لیے وہ کبھی کبھار فیصلہ کرنے میں غلطی کر سکتا ہے یا اگر اس کے خاندان یا دوست کی اطلاع دی جائے تو وہ سزا کو نرم کر سکتا ہے۔ اگر اطلاع دینے والا پانچواں ٹاؤن اسمبلی کے فیصلے سے متفق نہ ہو یا ایک معین مدت میں کوئی جواب نہ ملے، تو خودبخود رپورٹ کی اگلی سطح پر جیسے چوتھے، تیسرے یا دوسرے ٹاؤن اسمبلی کے لیڈر کو بھیجا جائے گا، اور آخرکار اسے پہلے ٹاؤن اسمبلی کے لیڈر سے اپیل کرنے کا موقع ملے گا۔ اگر پہلی ٹاؤن اسمبلی بھی اس کی شکایت نہیں سنے گی تو پھر معاملہ ختم ہو جائے گا اور اطلاع دینے والے کو چھ مہینے یا کسی متعین مدت تک رپورٹ کرنے کی اجازت نہیں ہوگی۔  

اگر متاثرہ شخص کو اپنے طور پر خدشات یا مسائل ہوں اور وہ ان کا حل نہ نکال پائے، تو وہ اپنے علاقے کے سربراہ سے مشورہ لے سکتا ہے اور وہ خود رپورٹ کرنے والے سربراہ کے ساتھ بات چیت کر سکتا ہے۔

اور جب میونسپلٹی کے سربراہ بدسلوکی یا جرائم کے مرتکب افراد کو متنبہ کرتے ہیں یا ان کے خلاف اقدامات کا اعلان کرتے ہیں، تو یہ کم افراد کی بجائے زیادہ افراد کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ بدسلوکی کرنے والے افراد انتقامی جذبات میں مبتلا ہو سکتے ہیں، اور بعض اوقات وہ زیادہ انتقام پسند اور دھمکی دینے والے ہوتے ہیں، جس سے سربراہوں کو خوف بھی آ سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، ان کی شخصیت ایسی ہوتی ہے کہ وہ عام طور پر دوسروں کی بات نہیں سنتے اور اصلاح نہیں کرتے۔ اور بعض اوقات وہ گروپوں میں بدسلوکی کرتے ہیں۔ اس لیے اگر کم افراد کے ساتھ متنبہ کیا جائے تو یہ دشمنی کا باعث بن سکتا ہے، اور اس کے نتیجے میں حملے کا خطرہ بھی ہو سکتا ہے۔  

بدسلوکی کرنے والے افراد کے لیے یہ شرمندگی کا باعث ہوتا ہے کہ ان کے چھپے ہوئے بدسلوکی کے اعمال کو عوامی سطح پر بڑے پیمانے پر پیش کیا جائے اور ان کے ذاتی ناپاک پہلو سب کے سامنے آ جائیں۔ اسی لیے زیادہ افراد کے ساتھ معلومات کا تبادلہ کرکے متنبہ کرنا زیادہ مؤثر ہوتا ہے، اور یہ متنبہ کرنے والے افراد کے لیے بھی خطرات سے بچنے میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔  

ایسی قواعد وضع کرنے کے باوجود، ممکن ہے کہ کچھ افراد ایسی خفیہ ویب سائٹس بنائیں اور ان فورمز کا استعمال کریں جہاں رپورٹ کرنے کی سہولت نہ ہو۔ ایسی صورتحال میں، ان صارفین میں سے کوئی ایک شخص نیک نیتی سے رپورٹ کرنے کی توقع کی جائے گی۔ اگر یہ ویب سائٹ دریافت ہو جاتی ہے، تو اس ویب سائٹ کے تخلیق کار اور صارفین کو اقدامات کا سامنا کرنا پڑے گا۔  

اور ان جرائم کے نوعیت اور تعداد کو کئی دہائیوں تک ذاتی آئی ڈی پر ریکارڈ کیا جائے گا۔ اگر کوئی شخص بار بار ایک ہی جرم کرتا ہے، تو اس کی اصلاحی اداروں میں رہائش کی مدت اور پوسٹنگ کی سہولت کی معطلی کی مدت بڑھ جائے گی۔ اور یہ معلومات پانچواں ٹاؤن اسمبلی میں لیڈر کے انتخاب کے دوران فیصلہ سازی کا حصہ بنیں گی۔ انٹرنیٹ پر بدسلوکی کرنے والے افراد کی نہ تو ایمانداری ہوتی ہے اور نہ ہی اخلاقی قدریں، اس لیے وہ لیڈر کے لیے موزوں نہیں سمجھے جاتے۔ اس طرح جب پانچواں ٹاؤن اسمبلی کے سربراہ وغیرہ کو معلومات ملتی ہیں، تو میونسپلٹی کے معاملات کو سمجھنا آسان ہو جاتا ہے۔