6 باب پراوٹ گاؤں 3 / پراوٹ گاؤں کی پائیدار معاشرتی نظام دوسرا ایڈیشن

 

○صوبہ، ملک، چھ براعظم، عالمی وفاق کے سفارش کے انتخابات

میونسپلٹی کے 1 سربراہ اور نائب سربراہ صوبائی اسمبلی میں جمع ہوتے ہیں۔ صوبائی اسمبلی میں صوبہ کے سربراہ اور نائب سربراہ کا انتخاب "ایمانداری" اور "نتیجے دینے کی صلاحیت" کے معیارات پر کیا جاتا ہے۔ جس صوبے کے سربراہ اور نائب سربراہ منتخب ہوتے ہیں، اس میونسپلٹی میں نیا 1 سربراہ اور نائب سربراہ منتخب کیا جاتا ہے۔ مزید یہ کہ جنرل ایڈمنسٹریشن، طبی، کھانا، اور پیداوار کے 3 آپریشنل تنظیموں کے سربراہ اور نائب سربراہ صوبائی اسمبلی میں بات چیت کرتے ہیں، اور صوبہ کا سربراہ ان کو منتخب کرنے کا اختیار رکھتا ہے۔

سال 2000 میں جاپان میں 47 صوبے تھے، اس لیے ہر صوبے کے سربراہ اور نائب سربراہ ہوں گے۔ اس طرح مجموعی طور پر 94 افراد ہوں گے جو کئی سالوں تک سربراہ کا کردار ادا کریں گے۔ ان 94 افراد میں سے قومی اسمبلی کے سفارش انتخاب کے ذریعے جاپان کے قومی سربراہ اور نائب قومی سربراہ کا انتخاب کیا جائے گا، اور وہ عالمی وفاق میں شامل ہوں گے۔ قومی سربراہ اور نائب قومی سربراہ کے منتخب ہونے والے صوبے بھی نئے صوبہ کے سربراہ اور نائب سربراہ کا انتخاب کریں گے۔

اب ہم چھ براعظموں اور عالمی وفاق کے سفارش انتخابات کی بات کریں گے۔ 2000 میں دنیا میں تقریباً 200 ممالک موجود تھے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہر ملک میں ایک قومی سربراہ اور نائب قومی سربراہ ہوتا ہے۔ براعظموں کے حساب سے ممالک کی تعداد مختلف ہوتی ہے، اور ان میں سفارش انتخابات کرنے سے، سفارش کرنے والے اپنے ثقافتی طور پر قریب ممالک کے سربراہان کو منتخب کرنے کا امکان رکھتے ہیں۔ اس طرح، وہ براعظم جہاں زیادہ ممالک ہیں، وہاں سے عالمی وفاق کے صدر اور آپریٹنگ تنظیموں کے سربراہ زیادہ نکلنے کا امکان ہوتا ہے۔ ایک اور پہلو یہ ہے کہ اس وقت تک قومی سربراہان اور نائب سربراہان لاکھوں سے کروڑوں افراد میں سے منتخب ہوتے ہیں، اور ان کے پاس ایمانداری کے ساتھ ساتھ حقیقی صلاحیت بھی ہوتی ہے۔ اس لیے تمام قومی سربراہان اور نائب سربراہان عالمی وفاق میں شریک ہوں گے۔

سب سے پہلے، قومی سربراہ اپنے ملک کے چھ براعظموں میں سفارش انتخابات کرواتے ہیں، اور اس میں ریاستی سربراہ اور نائب ریاستی سربراہ کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ یہ دو افراد عالمی وفاق کی آپریٹنگ تنظیم میں شامل ہوتے ہیں۔ چھ براعظموں میں ① اوشیانیا، ② ایشیا، ③ یورپ، ④ افریقہ، ⑤ شمالی امریکہ، اور ⑥ جنوبی امریکہ شامل ہیں۔ انٹارکٹیکا میں کوئی مستقل آباد لوگ نہیں ہیں، لہٰذا اسے خارج کیا جاتا ہے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ چھ براعظموں (چھ براعظم) سے دو دو افراد، مجموعی طور پر 12 ریاستی سربراہ اور نائب ریاستی سربراہ، عالمی وفاق کی آپریٹنگ تنظیم میں شامل ہوں گے۔ اس کے بعد، عالمی وفاق کی آپریٹنگ تنظیم میں بھی سفارش انتخابات کیا جائے گا، اور صدر اور نائب صدر کا انتخاب کیا جائے گا۔ جب صدر اور نائب صدر منتخب ہو جائیں گے، تو چھ براعظموں کے ریاستی سربراہان وغیرہ، اپنے اپنے ممالک میں ہر بار نئے قومی سربراہ کا انتخاب کریں گے۔ یہاں بھی N گروپ اور S گروپ کو متبادل طور پر منتخب کیا جائے گا۔

اس وقت عالمی وفاق کی آپریٹنگ تنظیم میں تین شعبے ہیں: جنرل ایڈمنسٹریشن، میڈیکل فوڈ، اور مینوفیکچرنگ۔ یہ تنظیموں کی تعداد کتنی بڑھے گی یہ ابھی طے نہیں ہوا، لیکن اگر عالمی وفاق کا آغاز اس طرح سے ہوتا ہے تو جنرل ایڈمنسٹریشن، میڈیکل فوڈ، اور مینوفیکچرنگ کے سربراہان اور نائب سربراہان بھی میونسپلٹی اور صوبائی اسمبلی کی طرح، ایماندار اور قابل شخصیات کے انتخاب پر عالمی وفاق میں بات چیت کریں گے، اور آخرکار صدر اس کے منتخب کرنے کا اختیار رکھے گا۔ مزید یہ کہ اگر ضروری ہو، تو عالمی وفاق کی آپریٹنگ تنظیم کی حمایت کے لیے دوسرے قومی سربراہان اور نائب سربراہان بھی شرکت کر سکتے ہیں۔

مثال کے طور پر، اگر اوشیانیا کے N گروپ کے ایک شخص نے عالمی وفاق کے صدر کا عہدہ سنبھالا اور وہ انتقال کر جائے، تو اس وقت کے S گروپ کے نائب صدر کو نیا صدر منتخب کیا جائے گا۔ پھر عالمی وفاق کے ریاستی سربراہان اور نائب ریاستی سربراہان میں سے N گروپ کے نائب صدر کو نیا منتخب کرنے کے لیے ایک سفارش انتخابات ہوگا۔ اگر وہ نائب صدر شمالی امریکہ کے ریاستی سربراہ ہیں، تو شمالی امریکہ میں نیا سفارش انتخابات ہوگا، اور اس میں وہ شخص منتخب کیا جائے گا جو قومی اسمبلی میں شریک ہو گا۔ اس طرح کی تدریجی طریقہ کار اور N گروپ اور S گروپ کے متبادل انتخاب کے ذریعے، عالمی وفاق کے ریاستی سربراہوں اور نائب سربراہوں کا چہرہ ہر سال آہستہ آہستہ تبدیل ہوتا جائے گا۔

اس طرح پانچواں ٹاؤن اسمبلی سے عالمی وفاق تک، تمام انتظامی اور سفارش انتخابات کے نظام میں یکسانیت ہو گی۔ اس وقت تک جو شخص صدر بنے گا، وہ پانچواں ٹاؤن اسمبلی، چوتھا ٹاؤن اسمبلی، تیسرا ٹاؤن اسمبلی، دوسرا ٹاؤن اسمبلی، پہلا ٹاؤن اسمبلی، صوبائی اسمبلی، قومی اسمبلی، ریاستی اسمبلی، اور عالمی وفاق کی نو درجوں کے سفارش انتخابات کے ذریعے منتخب ہوگا۔

○ سب سے پہلے ایمانداری، پھر صلاحیت رکھنے والے افراد کی سفارش کریں

سفارش انتخابات میں منتخب ہونے والے افراد کی شخصیت انتہائی اہم ہے۔ اس لیے "ایماندار شخصیت" کو منتخب کرنے کا معیار رکھا گیا ہے۔ ایماندار شخص میں مندرجہ ذیل خصوصیات ہوں گی:

اپنی خود کی نگرانی کرنے کی صلاحیت زیادہ ہوگی، خود پر قابو پانے کی طاقت ہو گی، وہ سنجیدہ ہوں گے، انہیں مذاق سمجھنے کی صلاحیت ہو گی، وہ اپنے خود کے طے کردہ اہداف کو محنت سے حاصل کرنے کے لیے کام کرتے رہیں گے، کام کو آخر تک مکمل کرتے ہیں، ان کے باتوں اور اعمال میں ہم آہنگی ہوگی، اس لیے وہ اپنے ارد گرد کے لوگوں کی نظر میں قابل اعتماد ہوں گے، ان میں کمتر ہونے کا احساس کم ہوگا، ان کے جذبات میں کمی بیشی کم ہوگی، وہ ہمیشہ خوش مزاج رہیں گے، وہ پرسکون رہیں گے، ان کا تاثر خوشگوار، صاف ستھرا اور دلکش ہوگا، وہ اپنے ارد گرد کے لوگوں سے متاثر نہیں ہوں گے، وہ مردوں اور عورتوں یا جسمانی خصوصیات کی بنیاد پر کسی قسم کا امتیاز نہیں کریں گے، وہ اپنے بزرگوں اور چھوٹوں کے ساتھ یکساں سلوک کریں گے، ان کے رویے میں چالبازی کا احساس نہیں ہوگا، وہ کسی بھی شخص کے ساتھ بات چیت کرنے میں ماہر ہوں گے، ان کا تاثر روشن اور خوشگوار ہوگا، وہ ٹیم ورک کے اہل ہوں گے، اپنے ارد گرد کے لوگوں کی فلاح کے لیے سوچیں گے، اپنے ذاتی مفاد کی بجائے مجموعی بہتری کے لیے کام کریں گے، وہ آداب کا خیال رکھیں گے، رشوت لینے یا دینے سے پرہیز کریں گے، اور ان کے دل میں کسی قسم کا بدعنوانی کا عمل نہیں ہوگا۔

پراوٹ گاؤں میں، ہمیں ایسے افراد کو بڑھانا ہوگا جو آداب اور اعتدال کو اہمیت دیتے ہیں۔ اس سے میونسپلٹی میں اچھے انسانوں کے تعلقات قائم رہیں گے۔ اگرچہ آداب کی اہمیت کو سمجھنا ضروری ہے، لیکن انسان اکثر عمل میں اس پر عمل نہیں کرتا۔ ایماندار شخص کو منتخب کرنا اس کا مطلب بھی ہے کہ پانچواں ٹاؤن اسمبلی کے رہنما اور نائب رہنما میں سے ایسے قائدین کو منتخب کیا جائے جو آداب کو اہمیت دیں۔ تنظیم کے رہنماؤں کا اثر بہت بڑا ہوتا ہے، اور اگر ایماندار رہنما نمونہ بنیں، تو ان کے ساتھ تعلق رکھنے والے افراد میں بھی اچھے عمل کا تسلسل پیدا ہوتا ہے، اور وہ خود بخود رہائشیوں کے لیے انسانیت کا نمونہ بن جاتے ہیں۔ اس کے برعکس، اگر ایسے افراد کو رہنما منتخب کیا جائے جو دوسروں کو حقیر سمجھتے ہیں، تو وہ لوگ جو ان کی رویے کا سامنا کرتے ہیں، دیگر افراد کے ساتھ بھی اسی طرح کے رویے اختیار کرنے کی طرف مائل ہو جاتے ہیں، اور اس طرح کی تنظیم میں خراب ماحول پیدا ہوتا ہے۔ یہ رجحان پیسے والے معاشرے کی کمپنیوں میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ ایماندار رہنما کے ارد گرد ایماندار لوگ جمع ہوتے ہیں، اور غیر ایماندار رہنما کے ارد گرد غیر ایماندار لوگ جمع ہوتے ہیں۔

کام کی جگہ یا خاندان میں جب آپ ایک ہی شخص کے ساتھ طویل عرصہ تک رہتے ہیں تو وہ شخص کیسے ہے اس کا تاثر عموماً سب کے ذہن میں ایک جیسا ہوتا ہے۔ یہ کوئی ظاہری تاثر نہیں بلکہ اس شخص کے اندرونی رویے کو دیکھتے ہوئے ہوتا ہے کہ وہ واقعی ایماندار ہے یا نہیں۔ اگر کسی شخص نے آپ کے ساتھ اچھے طریقے سے بات کی ہو، تو آپ کو اس کے ارد گرد موجود کمزور یا نیچے درجے کے لوگوں سے کس طرح سلوک کر رہا ہے، اس پر غور کرنا ضروری ہے۔ کیونکہ ہو سکتا ہے کہ وہ شخص آپ کے ساتھ صرف اس لیے اچھا سلوک کر رہا ہو کہ اس کو آپ سے کوئی فائدہ حاصل ہو۔ غیر ایماندار افراد کی ایک خاصیت یہ بھی ہوتی ہے کہ وہ اکثر ٹیکسی ڈرائیور یا ریستوران کے ویٹر جیسے کمزور یا خدمت گار افراد کے ساتھ بے ادبی سے پیش آتے ہیں، کیونکہ وہ ان سے نہیں لڑ سکتے۔

اگر کوئی شخص دیکھ کر کہے، "وہ شخص برا نہیں لگتا لیکن یہ کہنا کہ وہ ایماندار ہے یا نہیں، اس میں شک ہے"، تو وہ شخص ایماندار نہیں ہو سکتا۔ ایمانداری اور غیر ایمانداری کے درمیان فرق یہ ہے کہ کچھ لوگ دوسروں کے سلوک کے مطابق اپنے سلوک کو بدلتے ہیں۔ وہ اچھے سلوک کا جواب اچھے سلوک سے دیتے ہیں، اور برے سلوک کا جواب برے سلوک سے دیتے ہیں۔ ایماندار شخص جب برا سلوک کیا جاتا ہے تو وہ اپنی اخلاقیات کے مطابق عمل کرتا ہے اور بدلہ نہیں لیتا۔

جب کسی کے ساتھ مسئلہ پیدا ہوتا ہے، تو ایماندار شخص یہ نہیں چاہتا کہ وہ دوسرے کو شکست دے، بلکہ وہ دوسرے کی حالت کو سمجھتے ہوئے بات چیت کے ذریعے تفہیم بڑھانے کی کوشش کرتا ہے، اور اگر ممکن ہو تو اسے ساتھی بنا کر کام کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ یعنی وہ دشمن نہیں بناتا بلکہ دوستانہ انداز میں مسئلہ حل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ اس لیے ایک پرامن تعلق قائم کیا جا سکتا ہے اور ایک پرامن معاشرہ بنایا جا سکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو شخص دل سے پرامن ہوتا ہے، وہ پرامن حالات پیدا کرتا ہے۔

اس کے برعکس، پیسے والے معاشرے میں، سیاست یا کاروبار میں بچنے کے لئے حصول کی بنیاد ہوتی ہے، اور وہ مرد جو بہت زیادہ حاصل کرنے کی خواہش رکھتے ہیں، رہنما کی پوزیشن پر زیادہ قابض ہوتے ہیں۔ تاہم، جو لوگ دوسروں کو شکست دینے کی کوشش کرتے ہیں، ان میں دشمنی، حسد، اور دشمنیاں بڑھ جاتی ہیں۔ اس کے نتیجے میں، پرامن معاشرہ قائم نہیں ہو سکتا۔ پراوٹ گاؤں میں، ہمیں ایسے رہنماؤں کی ضرورت ہے جو اندر سے پرامن ہوں۔ اگر مردوں کو یہ سمجھا جائے کہ چونکہ وہ جسمانی طاقت میں مضبوط ہیں اور حملہ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، اس لیے وہ کسی ضرورت کے وقت مددگار ہو سکتے ہیں، تو ایسی سوچ پر امن معاشرہ بنانے میں مدد نہیں دیتی، کیونکہ یہ حملہ خود ان کے اپنے علاقے میں واپس آ سکتا ہے۔

اس طرح، میونسپلٹی کے انتخاب میں، ہم سب سے پہلے "ایمانداری" کو ترجیح دیتے ہوئے رہنماؤں کا انتخاب کرتے ہیں۔ ایک پرامن اور مستحکم معاشرہ انسان کے اندر سے پیدا ہوتا ہے۔ یہ تب ممکن ہے جب کوئی شخص اندر سے خاموش اور پرسکون ہو۔ اگر کوئی شخص لالچ کے تحت عمل کرتا ہے، تو وہاں ناانصافی، بدعنوانی، دھڑے بازی اور غنڈہ گردی پیدا ہوگی۔

تاہم، اگر کوئی شخص ایماندار ہے لیکن رہنمائی کے لئے ضروری صلاحیتوں یا تجربے سے محروم ہے، تو انا سے بھرپور اور جارحانہ شخص اسے صرف ایک نرم دل شخص کے طور پر نظرانداز کر سکتا ہے۔ اس لئے اگر متعدد ایماندار افراد موجود ہوں تو ہمیں یہ دیکھنا ہوگا کہ ان میں سے کسی نے پہلے کچھ حاصل کیا ہے یا ان کے پاس عملی صلاحیت یا کامیاب تجربہ ہے۔ مثال کے طور پر، اگر وہ پہلے ہی کسی تنظیم کے رہنما کے طور پر کچھ نتائج حاصل کر چکے ہوں یا انہوں نے کسی فردی مہارت میں ماہر ہو کر پروفیشنل سطح پر علم حاصل کیا ہو۔ کامیاب تجربہ رکھنے والا شخص پہلے ہی کچھ تجربات کا حامل ہوتا ہے، اس لیے وہ جب کسی منصوبے کو آگے بڑھائے گا تو اس کے ذہن میں کامیابی کی راہ متصور ہو گی، اور وہ تنظیم کو کامیابی کی راہ پر گامزن کر سکتا ہے۔ یعنی ایمانداری اور صلاحیت دونوں کا مجموعہ سب سے زیادہ سمجھا جانے والا ہوتا ہے اور اس کی کامیابی کے امکانات بڑھ جاتے ہیں۔

اگر کوئی شخص کامیاب تجربہ رکھتا ہو اور اس میں صلاحیت ہو لیکن ایمانداری کا احساس نہ ہو، تو اس شخص کو یہ گمان کرتے ہوئے کہ وہ بعد میں اچھا رہنما بنے گا، اس کو منتخب نہیں کرنا چاہیے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ایماندار نہ ہونے والا رہنما کام نہ کرنے والے شخص کے جذبات کو نہیں سمجھ پاتا، اسے نیچا دکھاتا ہے اور یک طرفہ طور پر حملہ کرتا ہے، جو کہ تنظیم کے ماحول کو برباد کرنے کی جڑ بن سکتا ہے۔ شخصیت میں بہتری لانے میں وقت لگتا ہے اور زیادہ تر حالات میں زندگی میں اچانک بہتری نہیں آتی۔ اس کے علاوہ، وہ ہمیشہ اپنے مفاد کو ترجیح دیتا ہے اور مجموعی بھلا ئی کا سوچتا نہیں ہے۔ سب سے پہلے ایمانداری کا ہونا ضروری ہے، پھر صلاحیت کو دیکھنا چاہیے، ورنہ ایسا تنظیم نہیں بنے گا جو پرامن اور اچھی ہو۔

پیسوں والے معاشرے میں ایسے حالات بہت عام ہیں۔ مثلاً، وہ رہنما جو خوش اخلاق نہیں ہیں لیکن اپنے کام میں کامیاب ہیں، اور اس وجہ سے ان کے ارد گرد کے لوگ کچھ نہیں کہہ پاتے۔ ایسے معاشروں کو بنانے سے اس میں شامل افراد بھی تکلیف اٹھاتے ہیں۔

اگر امیدواروں میں سے کوئی شخص ایماندار ہو لیکن صلاحیت نہ رکھتا ہو اور کوئی ایسا شخص ہو جس کے پاس صلاحیت ہو لیکن ایمانداری نہ ہو، تو ہمیں پہلے وہ شخص منتخب کرنا چاہیے جو اخلاقی طور پر اچھا ہو اور صلاحیت میں بھی مناسب ہو۔ کسی خودغرض اور انا پرست شخص کو رہنما بنانے کی غلطی نہ کریں۔ ایسی شخصیات کبھی بھی اچھے ماحول کی حامل تنظیم نہیں بنا سکتیں۔

اگر ایماندار اور صلاحیت والے افراد کی کئی مثالیں ہوں تو ان میں سے وہ شخص منتخب کریں جس نے ناکامیوں اور آزمائشوں کا سامنا کیا ہو۔ آزمائش وہ حالت ہوتی ہے جہاں ناکامی موت یا تباہی کی طرف لے جا سکتی ہے، اور اسے پار کرنے سے انسان کا ظرف بڑھتا ہے، اور وہ پرسکون، صبر، فیصلہ سازی اور نرمی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ ایسے لوگ اگلی آزمائشوں کا سامنا کرتے ہوئے ہمت نہیں ہارتے اور تنظیم کو ثابت قدمی سے رہنمائی دیتے ہیں۔ آزمائشیں سب سے بدترین حالات نہیں ہوتیں، بلکہ یہ رہنمائی کے طور پر بڑی ترقی کے مواقع ہوتے ہیں، اور ان مواقع کا آنا بھی قسمت کی بات ہوتی ہے۔

ان تجربات کو مدنظر رکھتے ہوئے، اگر وہ شخص طویل مدتی غور و فکر کر رہا ہو تو اور بھی بہتر ہوگا۔ غور و فکر کے ذریعے، اس کی اپنی سوچ، کامیابی کی فلسفہ، اور انسانی وسائل کی تربیت کے طریقے منظم ہو جاتے ہیں اور وہ دوسروں کو ان کو آسانی سے سمجھا سکتا ہے۔

پراوٹ گاؤں میں چونکہ مالی وسائل نہیں ہیں، اس لیے ہر رہنما کی تحریک کا اصل سرچشمہ اس کا داخلی جذبہ اور معاشرے کے لیے خدمت کا احساس ہوتا ہے۔ یعنی وہ شخص جو پہلے دوسروں کو کچھ دینے کے لیے تیار ہو، وہ ہی اس پوزیشن پر برقرار رہ سکتا ہے اور اس کے ذریعے قدرتی طور پر دوسروں کا احترام حاصل کرتا ہے۔ پراوٹ گاؤں میں مثالی رہنما کی خصوصیات مندرجہ ذیل ہیں:

- ایمانداری

- صلاحیت

- ناکامیوں اور آزمائشوں کا تجربہ

- طویل مدتی غور و فکر

○میونسپلٹی کے انتظام میں وہ فیصلے جو مشکل محسوس ہو سکتے ہیں

اگر کوئی رہائشی میونسپلٹی میں بیس بال کا میدان بنانا چاہے، تو ایک ایسا مطالبہ قبول کرنے کے بعد، ایک اور شخص فٹ بال کا میدان بنانا چاہے گا۔ پھر ایک اور شخص ریسنگ سرکٹ بنانے کا مطالبہ کرے گا اور ایک اور شخص گالف کورس بنانے کا خواہش مند ہو گا۔ مزید یہ کہ، اگر کسی دوسری میونسپلٹی نے باسکٹ بال کورٹ بنایا ہے، تو ہمارے یہاں کیوں نہیں؟ اس قسم کی شکایات بھی آ سکتی ہیں۔ اس کے علاوہ، کوئی شخص بڑی تحقیقاتی سہولت بنانے کے لیے درخواست دے سکتا ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ دنیا بھر میں مشترکہ ترجیحات رکھنا ضروری ہے۔

①

انسانوں پر زمین پر قدرتی ماحول کو 100% کے قریب برقرار رکھنے کی ذمہ داری ہے۔ اگر قدرتی ماحول کا تناسب 80% یا 50% تک کم ہو جاتا ہے تو ماحولیاتی نظام میں تبدیلی آ جاتی ہے، جو موسم کو متاثر کرتی ہے اور بالآخر انسانوں پر بھی منفی اثرات مرتب ہوتے ہیں۔

اس لیے، ملٹی پرپس سہولتوں والے میدان میں تعمیرات کو ایک حد تک آزادی دی جا سکتی ہے، مگر باقی تمام جگہوں پر قدرتی ماحول کی تباہی کو صفر کے قریب رکھنا ضروری ہے۔ اگر زیادہ سہولتوں کی تعمیر ضروری ہو تو پہلے زیر زمین تعمیرات پر غور کیا جائے۔ زیر زمین تعمیرات قدرتی ماحول پر سطح سے کم بوجھ ڈالتی ہیں۔ پھر اس مقام پر زمین میں بیٹھنے (سبسڈنس) کے مسائل سے بچنے کے لیے احتیاطی تدابیر کی جاتی ہیں۔ مزید یہ کہ، یہ بھی ضروری ہے کہ ان عمارتوں کی اونچائی ارد گرد کے درختوں سے زیادہ نہ ہو۔

اگر وہ سہولتیں جو زیر زمین نہیں بنائی جا سکتیں، تو قریبی میونسپلٹیوں کے ساتھ مشاورت کی جائے اور درکار تمام سہولتوں کی فہرست بنائی جائے۔ پھر یہ طے کیا جائے کہ ان سہولتوں میں سے ہر ایک کو کس میونسپلٹی میں بنانا ہے۔ اس وقت میں یہ بھی پیش نظر رکھا جائے گا کہ ایک سہولت کی تعمیر سے مستقبل میں مزید سہولتوں کے مطالبے پیدا ہوں گے، اس لیے ان کے لیے بھی حل تلاش کیا جائے گا۔ اگر زمین پر کھیلوں کی بڑی سہولتوں کی تعمیر کی درخواست آتی ہے، جیسے گالف کورس، فٹ بال میدان، بیس بال اسٹیڈیم، تو ان کے لیے زیادہ زمین کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر کسی میونسپلٹی میں درختوں سے خالی میدان ہو تو وہاں سہولت کی تعمیر آسان ہو گی، لیکن اگر درختوں کی بہتات ہو تو اس بات پر بحث کی جائے گی کہ آیا ان درختوں کو کاٹ کر تعمیر کی اجازت دی جائے یا نہیں۔ اگر ایک میونسپلٹی اس کی اجازت دے دیتی ہے تو اس کا اثر دنیا بھر میں درختوں کی کٹائی کے مطالبات کی صورت میں ظاہر ہو گا۔ اس لیے ایسے بڑے منصوبوں کے لیے سمندر کے کنارے سے 10 کلومیٹر اندر اور پہاڑی علاقے کی زمین کو منتخب کرنے کی تجویز دی جاتی ہے۔ ان تمام فیصلوں کی حتمی ذمہ داری 1 طول (رہنما) پر ہوگی۔

ڈرون کے معاملے میں بھی یہی صورتحال ہے کہ کہاں پر اُڑانے کی اجازت ہے، یہ میونسپلٹی کے جغرافیائی حالات پر منحصر ہے، لہذا ہر میونسپلٹی اپنے طور پر اس کا فیصلہ کرے گی۔ 

اسی وجہ سے سمندر کے کنارے سے 10 کلومیٹر اندر یا پہاڑی علاقوں کا انتظام ان میونسپلٹیوں کے حوالے کیا جائے گا جو ان کے ارد گرد ہیں، یا پھر کئی میونسپلٹیوں کے اشتراک سے ان کا انتظام کیا جائے گا۔ یہاں بڑے پیمانے پر سہولتوں کی تعمیر کی منصوبہ بندی کی جائے گی۔

②

۱۔ ایسے اقدامات جو رہائشیوں کو موت کے خطرے کا احساس دلائیں، جیسے راکٹ یا مصنوعی سیارے کو لانچ کرنے کی درخواستیں یا سائنسی تجربات کے بڑے منصوبے، ایسے حالات میں ان اقدامات کا اثر بہت زیادہ ہوتا ہے اور ان سے رہائشیوں کو موت کا خطرہ محسوس ہو سکتا ہے، تو ایسی درخواستیں عموماً معمول کی میونسپلٹی کے دائرہ اختیار میں نہیں آتیں۔ اس لئے سب سے پہلے درخواست کرنے والے کو اپنے متعلقہ ٹاؤن اسمبلی کے سربراہ یا نائب سربراہ سے اس بات پر مشورہ کرنا ضروری ہے۔ اگر اس میونسپلٹی کے اندر فیصلہ نہیں ہو پاتا، تو قریبی میونسپلٹیوں سے مشاورت کی جائے گی، اور پھر بھی حل نہ نکلے تو صوبائی اسمبلی اور قومی اسمبلی میں بات کی جائے گی۔

اس کے علاوہ، دنیا کی ترقی میں حصہ ڈالنے والی نئی ٹیکنالوجیز یا بڑے پیمانے پر وسائل کی ضرورت کا معاملہ بھی سب سے پہلے میونسپلٹی کی ٹاؤن اسمبلی میں منظور کیا جائے گا۔ پھر جب یہ اقدامات بڑے پیمانے پر ہوں گے تو اس کی منظوری میونسپلٹیوں کے درمیان ہوگی اور اس کے بعد صوبہ، ملک، ریاست، اور عالمی وفاق کی سطح پر منظوری کے مراحل طے کیے جائیں گے۔

پراوٹ گاؤں میں، تاہم، سائنس کی ترقی کو سب سے زیادہ ترجیح نہیں دی جاتی۔ قدرتی ماحول کے تحفظ اور رہائشیوں کے اندرونی سکون کو یقینی بنانا سب سے اہم ہے۔ اس لیے، ایسے بڑے تجربات، جو سماجی مقصد کے بغیر ہوں یا جو فوسل ایندھن استعمال کرتے ہوں، یا بڑے پیمانے پر سہولتوں کی تعمیر جیسے اقدامات کو مؤخر کرنا ضروری ہوگا۔ البتہ، جہاں تمام منفی عوامل کو مکمل طور پر ختم کیا گیا ہو، وہاں ان درخواستوں کو جتنا ممکن ہو سکے، عملی شکل دینا میونسپلٹی کی ذمہ داری ہوگی۔

③
جب مقامی پودوں کے وسائل سے حاصل نہیں کی جا سکنے والی چیزیں، جیسے معدنیات یا دفون وسائل کی ضرورت ہو، تو سب سے پہلے یہ فیصلہ کیا جائے گا کہ زمین پر موجود تمام انسانوں کو وہ مصنوعات فراہم کرنے کے بعد ان وسائل کی مقدار کتنی باقی رہے گی۔ اگر دفون مواد کی مجموعی مقدار کا 50% سے زیادہ ضائع ہو جاتا ہے، تو یہ تجویز مسترد کر دی جائے گی۔ اگر وہ وسائل صرف 0.01% کی مقدار میں حاصل کر کے کام چل سکتا ہو اور مزید بار بار استعمال کے قابل ہو تو اس کی منظوری دی جا سکتی ہے۔ اس فیصلے کا اثر یہ ہوگا کہ اگر دنیا کے 7 ارب یا 10 ارب افراد اس فیصلے کو ایک ساتھ کریں، تو دنیا پر اس کے کیا اثرات مرتب ہوں گے۔

○میونسپلٹی میں سرور، کلاؤڈ، مصنوعی ذہانت، 3D پرنٹر، IoT

پراوٹ گاؤں میں مصنوعی ذہانت کا بھرپور استعمال کیا جائے گا۔ ذیل میں مختلف شعبوں میں مصنوعی ذہانت کے استعمال کی مثالیں دی جا رہی ہیں، لیکن ہاتھ سے کیے جانے والے کاموں کا امکان بھی برقرار رکھا جائے گا۔

◯ میونسپلٹی  

سرور، کلاؤڈ، مصنوعی ذہانت، 3D پرنٹر، اور گھریلو سامان جیسے کہ موبائل فون ایپ کے ذریعے آپس میں جڑے ہوں گے۔ موسمی حالات، آبادی، پیداوار وغیرہ جیسے انتظامی امور مصنوعی ذہانت کے ذریعے منظم کیے جائیں گے۔ انتظامیہ کے کمرے (ICT، بجلی، پانی) کا انتظام۔

◯ روزمرہ کی اشیاء  

ہر خاندان میں ایک 3D پرنٹر ہوگا۔ فنگر پرنٹ کی شناخت کے ذریعے لاگ ان کی سہولت ہوگی۔ ہر مقام پر فنگر پرنٹ سے لاگ ان کرنے پر خودکار طریقے سے اپنی سیٹنگز تبدیل ہوں گی۔ اسپیکر، روشنی، چاول پکانے والا آلہ وغیرہ جیسے گھریلو سامان موبائل فون ایپ کے ذریعے بھی کنٹرول کیے جا سکتے ہیں۔ گاڑیاں اور ٹرینیں خودکار طور پر چلیں گی۔

◯ زراعت  

پودوں کی نشوونما کی جانچ اور فصل کی کٹائی۔

◯ طب  

صحت کے معائنے میں CT اسکین، MRI کے ذریعے جسم کے اندرونی حصے کی تصویر لی جائے گی، پھر مصنوعی ذہانت سے بیماریوں یا دانتوں کے کیڑے کی تشخیص کی جائے گی۔ فنگر پرنٹ کی شناخت کے ذریعے میڈیکل ہسٹری رکھی جائے گی۔

◯گھر  

دروازے اور کھڑکیوں کے تالا کی خودکار لاکنگ۔ سینسر کے ذریعے مٹی کی دیوار کی مضبوطی کی پیمائش۔

○خودکار گاڑیاں  

جب انسان گاڑی کو ہاتھ سے چلاتا ہے تو حادثات کا مکمل خاتمہ ممکن نہیں۔ پراوٹ گاؤں میں چونکہ شراب پینے کے بعد گاڑی چلانے کی نگرانی کرنے والا کوئی پولیس نہیں ہے، اس لیے اس کا کوئی تدبیر نہیں کیا گیا تو سنگین حادثات پیش آ سکتے ہیں۔ ان حادثات کو روکنے اور صفر حادثات کا ہدف حاصل کرنے کے لیے، تمام ذاتی گاڑیاں مکمل طور پر خودکار ہو جائیں گی، اور دستی ڈرائیونگ کا آپشن باقی رکھا جائے گا۔ رہائشیوں کے لیے، رہائش گاہ سے کثیر مقصدی سہولت تک نقل و حرکت کے لیے خودکار گاڑیاں ہوں گی جن کی رفتار 20 کلومیٹر فی گھنٹہ سے زیادہ نہیں ہو گی۔ میونسپلٹیوں کے درمیان اس پابندی کو ختم کیا جائے گا، اور پھر دوسرے علاقوں میں بھی 20 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے سفر کیا جائے گا۔ درمیانے اور طویل فاصلے کے سفر کے لیے خودکار ٹرینوں یا شینکانسن جیسے نظام کو استعمال کیا جائے گا، اور پہنچنے والی اسٹیشن پر خودکار گاڑی کرائے پر لی جا سکے گی۔ 

یوں تمام رہائشی اپنے موبائل فون سے منزل منتخب کر کے سفر کریں گے۔ اس طرح، دنیا بھر کے لوگ، بچے سے لے کر بزرگ تک، مفت سفر کر سکیں گے، اور انسانی حادثات کی ممکنات کو صفر کے قریب رکھتے ہوئے کہیں بھی جا سکیں گے۔

خودکار گاڑیوں میں میونسپلٹی کے اندر زیادہ سے زیادہ رفتار 20 کلومیٹر فی گھنٹہ ہوگی۔ اگر 30 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے چلتی گاڑی کسی پیدل چلنے والے کو ٹکرا دے تو اس کی اموات کی شرح تقریباً 10 فیصد ہو گی، جبکہ 50 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے یہ شرح 80 فیصد سے زیادہ ہو سکتی ہے۔ یعنی گاڑی کی رفتار 20 کلومیٹر فی گھنٹہ سے کم رکھی جائے گی، اور خودکار بریک سسٹم کے ذریعے ٹکرا جانے کے امکانات کو تقریباً صفر کر دیا جائے گا۔ اور اگر اتفاقاً ٹکرا جائے تو اموات کی شرح بہت کم ہو گی۔

بالغوں کی چلنے کی رفتار تقریباً 6 کلومیٹر فی گھنٹہ ہوتی ہے، اور بچوں کی رفتار تقریباً 3.5 کلومیٹر فی گھنٹہ ہوتی ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ میونسپلٹی کے کنارے سے مرکز تک کا فاصلہ 2 کلومیٹر ہے، جسے بالغ فرد 30 منٹ میں طے کرتا ہے، جبکہ 20 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے چلنے والی گاڑی تقریباً 10 منٹ میں پہنچ جاتی ہے۔ پراوٹ گاؤں میں ایسی زندگی کے لیے کوئی ایسا کام نہیں ہے جس میں رفتار کی ضرورت ہو، اور ہر کوئی آرام سے زندگی گزار رہا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ تیز رفتار گاڑیوں کی ضرورت نہیں ہے، اور حفاظت کو اولین ترجیح دی جائے گی۔ اس کے نتیجے میں میونسپلٹی میں ٹریفک حادثات اور اموات کا تناسب تقریباً صفر ہو جائے گا۔

کبھی کبھار 20 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے چلنے والی گاڑی کسی شخص کو ٹکرا سکتی ہے، اور اس کے گراؤں یا ٹکر کی نوعیت ایسی ہو سکتی ہے کہ وہ موت کا شکار ہو جائے۔ ایسا حادثہ 5 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے بھی ہو سکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کتنی زیادہ رفتار کی اجازت دی جائے، اور وہ گاڑی کی فعالیت کو برقرار رکھتے ہوئے اموات کے حادثات کو بھی صفر پر لائے، یہ ایک فیصلہ کرنے کی بات ہے۔ اس لیے اس وقت 20 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار کو دونوں شرائط کے پورا کرنے کے لیے ایک لائن سمجھا جاتا ہے، اور پراوٹ گاؤں منتقل ہونے والوں کو منتقلی سے پہلے یہ تصدیق کرنی ہو گی کہ خودکار گاڑیوں میں یا میونسپلٹی میں ہونے والے حادثات کی موت کے ذمہ دار وہ خود ہوں گے۔

یہ خودکار گاڑی خود نیچی ہو گی تاکہ معذور افراد بغیر کسی معاونت کے خود گاڑی میں سوار ہو سکیں۔ اس طرح سے یہ یقینی بنایا جائے گا کہ لوگ کم سے کم معاونت کے ساتھ اپنی سرگرمیاں انجام دے سکیں۔  

مزید برآں، گاڑی کو ایمرجنسی مریضوں کو لے جانے کے قابل بنانے کے لیے، اسے اتنی بڑی بنایا جائے گا کہ اس میں دو افراد لیٹ سکیں، اور سب کو اندر کی طرف بیٹھنے کی سہولت فراہم کی جائے گی۔  

پراوٹ گاؤں میں قدرتی ماحول زیادہ ہو گا، لیکن تیز بارشوں یا طوفان کے بعد اگلے دن درخت گر کر سڑکوں کو بلاک کر دیتے ہیں۔ اس لیے گاڑیوں میں ایک چھوٹا برقی آرا رکھا جائے گا، تاکہ گاڑی میں سوار افراد اس گرنے والے درخت کو کاٹ کر سائیڈ پر رکھ کر آگے بڑھ سکیں۔  

میونسپلٹی میں مختلف مقامات پر بجلی پیدا کی جا رہی ہے، اس لیے گاڑیوں کو چلتے ہوئے بجلی فراہم کرنے کے لیے سڑکوں میں آلات نصب کیے جائیں گے۔