अध्याय 5-1 शिक्षा / दिगो समाज प्राउट गाउँ दोस्रो संस्करण

 

○प्राउट गाउँमा शिक्षा

प्राउट गाउँको शिक्षा प्रणालीमा मुख्यत: तीनवटा आधारभूत पिलरहरू छन्।

- नगरपालिका सञ्चालन र आत्मनिर्भरता हासिल गर्नका लागि आवश्यक सबै ज्ञान र प्रविधिहरू। उदाहरणको लागि, प्राकृतिक कृषिको तरिका, दैनिक जीवनका सामग्रीहरूको निर्माण, र यिनका लागि लेखपढ गर्नका बारेमा बाल्यकालदेखि नै जीवनको माध्यमबाट सिकाइन्छ।

- सिक्ने तरिका सिक्नु र जिज्ञासाको आधारमा गतिविधिहरू गर्न। जिज्ञासामा आधारित कार्यहरू गर्दा, स्वाभाविक रूपमा अध्ययन गर्ने विषयहरूको वृद्धि हुन्छ र विशेष दक्षता, उपयुक्त पेशा, र जीवनका उद्देश्यतर्फ मार्गदर्शन गर्न सक्षम बनाउँछ। यसले गहिरो अनुभव प्राप्त गर्न मद्दत पुर्‍याउँछ र व्यक्तित्वको सुधारमा पनि प्रभाव पार्छ।

- निःमन र अहंको बारेमा। निःमन अन्तर्ज्ञानको स्रोत हो र जीवनलाई प्रगति गर्ने दिशा निर्देशन गर्दछ। "म" भन्ने अहंको अज्ञानले मानवको दुःखलाई जन्म दिन्छ।

यी सबै कुरा विद्यालयको ठूला इकाइको तुलनामा, सर्कल जस्तो समूहका आधारमा सिक्ने कार्यका रूपमा हुने प्रमुख आधार हुन्।

○निःमन बारे

मानवले सबैले दुखी भन्दा खुशी बन्न चाहन्छन्। र धेरै अवस्थामा, केहि प्राप्त गर्दा त्यो पूरा हुन्छ भन्ने विश्वास गर्दछन्। उदाहरणका लागि, "धेरै पैसा कमाउँदा यो र त्यो किनेर खुशी हुन सक्छु", "प्रसिद्ध भएमा वा कुनै कुरा सफल भएमा खुशी हुन सक्छु", "त्यो विपरीत लिङ्गसँग जोडिए भने खुशी हुन सक्छु" जस्ता सोचहरु हुन्छन्।

उदाहरणका लागि, एक व्यक्ति जसलार्इ मन पर्छ, तिनीसँग सम्बन्ध सुरु हुँदा प्रारम्भमा खुशीको महसुस हुन्छ, तर समय बित्दै जाँदा त्यो भावना क्रमशः कम हुँदै जान्छ र केही अवस्थामा झगडा बढ्न सक्छ, जसले दुःख दिन्छ र अन्ततः ब्रेकअपको स्थिति आउन सक्छ। सम्बन्ध सुरु गर्नुअघि, अरुलाई स्वामित्व गर्न चाहने इच्छाशक्ति उत्पन्न हुन्छ, र त्यसपछि सम्बन्धले खुशी र सुखमा रूपान्तरण हुन्छ, ब्रेकअपको बेला भने दुःख आउँछ, यो प्रक्रिया पूरा हुन्छ।

यहाँ महत्त्वपूर्ण कुरा के हो भने, कुनै पनि बाह्य घटनामा, प्राप्त गरेर जो पूर्णता प्राप्त हुन्छ, त्यो आफ्नो भित्री स्वामित्वको इच्छा र आत्म-प्रदर्शनको इच्छाशक्तिमा आधारित हुन्छ, र त्यहाँ प्राप्त हुने खुशी र सुख लामो समयसम्म टिक्दैन, त्यो अझ बढी चाहिन्छ र अन्ततः दुःखमा रूपान्तरण हुन्छ। जबसम्म त्यसमा बाँधिएको हुन्छ, तबसम्म खुशी र दुःखको चक्र अनवरत घुमिरहन्छ। खुशी र दुःख एक अर्काका विपरीत र एकअर्कासँग जडित छन्। तर मानवले दुख भन्दा खुशी बन्न चाहन्छ, त्यसको उत्तर कहाँ छ? त्यो उत्तर खुशी र दुःखका बीचको दुई ध्रुवीयताको बीचमा "निःमन" मा छ। निःमनमा शान्ति, शान्ति, शान्ति, स्थिरता, र शान्ति हुन्छ। यहाँ निःमनलाई बुझ्नको लागि, तलको सजिलो उपाय प्रयास गर्न सकिन्छ।

○सचेतनालाई एक स्थानमा केन्द्रीत गरेर निःमन हुनु

तपाईं उभिएर वा अङ्गालो खुम्च्याएर बस्न सक्नुहुन्छ, त्यसपछि मेरुदण्डलाई सिधा राखेर २० सेकेण्डका लागि आँखा बन्द गर्नुहोस्। यस समयमा, यदि तपाईंको मस्तिष्कमा कुनै विचार वा शब्दहरू उठे भने, ती सोच हुन्। त्यहाँबाट दुःख उत्पन्न हुन्छ।

अर्को पटक २० सेकेण्डका लागि आँखा बन्द गर्नुहोस् र फिर फर्केर हठेर मष्तिष्कमा ध्यान दिनुहोस्। यसो गर्दा ध्यान एक स्थानमा केन्द्रित हुने कारण सोचनाका प्रक्रिया रोकिन्छ र निःमन उत्पन्न हुन्छ। यसको मतलब हो कि तपाईं सचेतनाका साथ सोच्न रोक्नुभयो। त्यसपछि, श्वासलाई जति सुस्त रूपमा र लामो समयसम्म नाकबाट श्वास लिने र फुक्ने प्रयास गर्नुहोस्, यसले अझ गहिरो ध्यान र केन्द्रीकरण ल्याउँछ। यो आँखा खोलेर पनि गर्न सकिन्छ।

मष्तिष्कको बीचको स्थानमा सोचहरू आउने स्थान हुन्छ, यहाँ अतीतको सम्झना, भविष्यका पूर्वानुमान र चिन्ता अचानक आउँछन्। र जब निःमन हुन्छ, ती सबै रोकिन्छ र शान्ति आउनेछ। यसरी सोच्नको स्वत: बातचित हराउँछ र दुःख कम हुन्छ। त्यसपछि दिनभरि यस सचेतनात्मक ध्यानलाई कायम राख्नुहोस्। यदि तपाईं यो निरन्तर अभ्यास गर्नुहुन्छ भने मस्तिष्क सधैं शान्त रहन्छ र सोच उत्पन्न हुँदा तपाईं तुरुन्तै त्यसलाई थाहा पाउनुहुन्छ र निःमन हुनको लागि स्वचालित रुपमा सिकाइन्छ।

यो भनेको हो कि तपाईं सचेतनाका साथ ध्यानपूर्वक स्थितिमा हुनुहुन्छ। यसको विपरीत भनेको हो कि तपाईं बेहोशीको स्थितिमा हुनुहुन्छ। जब मानिसहरू रिसाएको वा उत्तेजित भएको अवस्थामा आफ्ना भावनामा बहकिएर अपशब्द बोल्न सक्छन्, त्यो भनेको हो कि तपाईं सचेतनामा होइन, र यस कारणले यस्तो घटित हुन्छ। जस्तो कि अहिले तपाईंले गरेको जस्तो, तपाईं आफ्नो भित्री अवस्था सचेतनाका साथ हेरिरहेको बेला तपाईंको भावना सँगै बहकिदैन।

मष्तिष्कको बीचमा ध्यान दिनु एउटा उपाय हो, र ध्यान दिने उद्देश्य कुनै पनि वस्तुमा गर्न सकिन्छ। उदाहरणका लागि, बहिरहेको बादलहरूमा ध्यान दिनु, हिँड्दै गर्दा वातावरणका ध्वनिहरूमा ध्यान दिनु, श्वासप्रश्वासमा ध्यान दिनु, तपाईंलाई मनपर्ने गतिविधिमा एकजुट ध्यान केन्द्रित गर्नु आदि।

○सोचले दुःख उत्पन्न गर्छ

निःमनको सचेत अभ्यासलाई हरेक दिन दोहोर्याउँदै जाँदा, जब तपाईंको मस्तिष्कले सोचमा आफैंलाई समेट्छ, तपाईं त्यसलाई महसुस गर्न सक्नुहुनेछ। यसरी, दिनभरि निःमनको समय बढ्दै जान्छ र सोचले उत्पन्न गर्ने दुःख घट्दै जान्छ, र शान्तिका साथ रोकिने बानी परिरहन्छ। जो व्यक्तिहरूको मन शान्ति छैन, उनीहरूलाई सोचको बानी लाग्छ। नकरात्मक सोच भएका व्यक्तिहरूलाई डिप्रेसन (उदासी) पनि हुन सक्छ।

यस विधिले एक महत्त्वपूर्ण कुरा स्पष्ट गर्छ। जब तपाईंको मस्तिष्क निःमन अवस्थामा हुन्छ, त्यसपछि पनि स्वतः सोच सुरु हुन्छ र अतीतको सम्झना आउन थाल्छ, जसले रिस र दुःख जस्ता भावनाहरू उत्पन्न गर्दछ। यी सोचहरू प्रायः त्यस्ता पुराना सम्झनाहरू वा मस्तिष्कको घाउ, कमतरीको भावना हुँदछन्, जुन तपाईंले साच्चिकै थाहा पाउनु भएको छैन। यदि तपाईं सोचको बानीलाई बुझ्नु हुन्न भने, स्वतः उठ्ने सोचले तपाईंलाई भावना अनुसार डगमगाउँछ र रिसाउन वा दुःख पाउन गइरहेको हुन्छ। तर यस्तो सोच उठ्दा पनि यदि तपाईंलाई थाहा छ कि "यो अस्थायी छ, र यदि निःमन भएमा सोच र दुःख दुवै रोकिन्छ," र तपाईं निःमन हुनुहुन्छ भने, अन्ततः शान्ति, शान्ति र स्थिरताको अवस्था आउँछ। केवल गम्भीर रिस र चिन्ताले उत्पन्न भएका अवस्थाहरूमा शान्त हुन समय लाग्न सक्छ।

यहाँ तपाईंले बुझ्न सक्ने कुरा के हो भने, निःमनको अवस्थामा, मानिसको मन शान्त र शान्त हुन्छ। सामान्य सोचका अनुसार केही प्राप्त गर्न वा हासिल गर्नाले आउने खुशी र आनन्द अस्थायी हुन्छ, र समय जाँदा तीहरू म्याकमोड हुन्छन्, अनि पुनः इच्छा जागृत हुन्छ, जसले आसक्ति सिर्जना गर्छ र दुःख सुरु हुन्छ। खुशी र दुःख एकअर्कामा जडान हुन्छ र क्रमशः आउँछन्। त्यहाँ शान्ति हुँदैन। स्थायी शान्ति मात्र त्यतिबेला प्राप्त हुन्छ जब मस्तिष्कलाई निःमन गरिएको हुन्छ, र यो केवल सोचलाई रोक्ने प्रक्रियाबाट प्राप्त हुन्छ। जब सोचले मस्तिष्कलाई समेट्छ र तपाईं केहीमा आसक्त हुनुहुन्छ भने, दुःख उत्पन्न हुन्छ। त्यसकारण यो प्रक्रियालाई राम्रोसँग निरीक्षण गर्दै जानुहोस् र त्यसको सचेतना पाउनुहोस्, यसले मस्तिष्कमा गाढिएको दुःखको सोचको ढाँचाबाट बाहिर निस्कन सजिलो बनाउँछ।

बाल्यकालमा सोच्ने क्षमता त्यति विकसित हुँदैन, त्यसैले अहं पनि कमजोर हुन्छ, चिन्ता कम हुन्छ र सधैं खुशीका साथ बिताउन सक्छ। डाँटेर वा झगडा गरेपछि पनि, १० मिनेटपछि कुनै कुरा नभएको जस्तो पार गरी बिताउँछ। १० वर्षको उमेरदेखि दोस्रो शारीरिक विकासको चरण सुरु हुन्छ, शरीरको संरचना वयस्क जस्तो हुँदै जान्छ र सोच्ने क्षमता पनि बढ्छ, जसले अहं (एगो) लाई बलियो बनाउँछ। त्यसपछि त्यसको परिणामस्वरूप, चिन्ता, ईर्ष्या, कमतरीको भावना, दुःख र द्वन्द्व बढ्न थाल्दछन्।

सोच रोक्नु र निःमन हुनु भनेको कहिलेकाहीं केही नगरी स्थिर बस्ने प्रक्रिया हो भने कहिलेकाहीं कुनै कार्यमा अत्यन्त ध्यान केन्द्रित गर्नु पनि हो। यदि तपाईं केवल मस्तिष्कलाई निःमन राख्नुहुन्छ भने, त्यहाँ इन्शान्ट (सीधा) विचारको प्रवाह आउँछ र त्यसपछि तपाईं त्यसलाई आफ्नै रुपमा समर्पण गर्न मात्र पर्छ। सोच प्रयोग गर्नु खराब कुरा होइन, केही योजना बनाउने बेलामा यसलाई प्रयोग गर्न सकिन्छ। अरु बेलामा सोचलाई शान्त राख्नु पर्छ। निःमन हुनको लागि तपाईंको जीवनपरिवेश परिवर्तन गर्नु आवश्यक छैन, तपाईं आफ्नो काम जारी राख्न सक्नुहुन्छ र दैनिक जीवन जिउनुहुन्छ भने पनि यसलाई गर्न सक्नुहुन्छ।

○जीवनको उद्देश्य

प्रत्येक मानिसले सधैं केही न केही चिन्ता र दुःख भोगिरहेको हुन्छ। त्यो दुःख अतीतको सम्झनाहरू वा भविष्यको चिन्ताबाट उत्पन्न हुने सोचले जन्म लिन्छ। तर निःमन भएका व्यक्तिको आन्तरिक संसारमा शान्ति र स्थिरता पाइन्छ। त्यसपछि दुःखको श्रृंखलाबाट बाहिर निस्कन सकिन्छ।

दैनिक जीवनमा आफ्नो वरिपरीका समस्या र मानवीय सम्बन्धहरू, आफ्ना सोचका कारण गरिएका क्रियाकलाप र भनाइहरूबाट उत्पन्न हुन्छन्, र यदि तपाईं निःमन हुनुहुन्छ र मौनता मूल मान्नुहुन्छ भने, मर्यादित संवाद मात्र गरेर अरूसँग सम्पर्क गर्नुहुन्छ भने, अनावश्यक समस्याहरू कम उत्पन्न हुन्छन्, र समस्या उत्पन्न भए पनि त्यसलाई समस्या मान्नु हुँदैन र त्यसलाई बिगार्न दिनु हुँदैन। उदाहरणका लागि, यदि तपाईंले नापसंद व्यक्तिलाई भेट्नुहुन्छ र तपाईंको मस्तिष्कमा उसलाई नापसंद भन्ने विचार छ भने, त्यो विचार कहिलेकाहीं अरुलाई तपाईंको भावना सोझै थाहा हुन्छ। यद्यपि तपाईं नापसंद भनी सोच्नु भए पनि, तुरुन्तै त्यसलाई महसुस गरेर निःमन हुनुहुन्छ भने, त्यसपछि मानवीय सम्बन्ध बिग्रन सक्दैन।

निःमन हुनुहोस्, सोच (अहं) → इच्छाशक्ति → आसक्ति → दु:खको चक्रबाट बाहिर निस्कनुहोस् र मन शान्त राख्नुहोस्, यो प्राउट गाउँले सुझाएका मानवीय जीवनको अन्तिम उद्देश्य हो। मानिसको क्रियाकलापमा जस्तै सोचमा पनि विचारको बानी हुन्छ र यदि त्यो नकरात्मक भएको खण्डमा, अनचाहिँ दु:ख भोग्नुपर्ने हुन्छ। निःमन हुनुको बानी बसाउनुहोस् र त्यसलाई जित्नुहोस्।

जब सोच (अहं) छैन र म छैन भने, मेरो शरीर पनि मेरो होइन, मेरो जीवनको अर्थ पनि छैन। जब सोच छैन, अन्तिममा मस्तिष्कमा केवल चेतना मात्र रहन्छ। चेतना पहिला हुन्छ र त्यसपछि सोच (अहं) उत्पन्न हुन्छ। यसको अर्थ चेतना नै मूल तत्व हो र अहं त्यसपछि उत्पन्न हुने कुरा हो। मानिसहरूले "म" भनेर जुन नाम, शरीर, लिङ्ग, नागरिकता आदि ठान्छन्, ती सबै भ्रान्ति हुन् र चेतना नै मानिसको वास्तविक रूप हो। जब सोच नहुने र केवल चेतना मात्र हुन्छ, तब शान्ति र अमन पुग्छ र त्यहाँबाट सोच "अहं" उत्पन्न हुँदा दु:ख शुरू हुन्छ।

प्राउट गाउँले सुझाएको अहंको विजय प्राप्त गर्ने जीवनको उद्देश्यलाई अर्को शब्दमा भनेको हो, मानवको वास्तविक रूप चेतना हो भन्ने कुरा थाहा पाउनु, र निःमन भएर चेतना मात्र भएर अस्तित्वमा रहनु हो।

मानवले जीवनका अनुभवहरू मार्फत विभिन्न समझदारीहरू प्राप्त गर्दै जान्छ। यस प्रक्रियामा व्यक्ति मानवीय रूपमा वृद्धि र परिपक्वता प्राप्त गर्छ। यो वृद्धि र परिपक्वता भनेको अहंको विजय तर्फको दिशा हो। अपरिपक्व अवस्थामा मानिसले आफ्नो इच्छाअनुसार कार्य गरिरहेको भए पनि, परिपक्व हुने क्रममा "म" लाई नियन्त्रणमा राखेर अरूसँग सम्मानजनक व्यवहार गर्न थाल्छ। यसर्थ, मानिसले अहंबाट चेतनामा फर्कनका लागि धेरै जीवन अनुभवहरू संकलन गर्दै जान्छ र यससँगै समझदारीहरूको संख्या बढ्दै जान्छ। अन्ततः अहंलाई पराजित गर्दै चेतनाको वास्तविक रूपमा फर्किने व्यक्तिका लागि जीवनको अर्थ समाप्त हुन्छ। त्यहाँ पुग्नुअघि अहंको कारणले बारम्बार अस्थायी खुशी र दुःखको चक्करमा जान र फर्कनु पर्छ।

यद्यपि, चेतना मात्र भएर निःमन भएको अवस्थामा, मानिसले अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्छ। यसबाट कार्यहरू उत्पन्न हुन्छन्। कहिलेकाहीं यसले सही कार्य वा पेशामा मार्गदर्शन गर्दछ, र मानिसले त्यसमा आफ्नो जोश र उत्साह राख्न थाल्छ। यो जीवनमा अरु एउटा उद्देश्य हुन सक्छ।

○अन्तर्दृष्टि

मानवले निःमन भएको अवस्थामा अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्छ र त्यसलाई कुनै विशेष सीपमा व्यक्त गर्दछ। अन्तर्दृष्टि, आइडिया, विचार, प्रेरणा जस्ता नामहरूले यसलाई बुझाइन्छ, तर यी सबैको आधार एउटै हो र सबैको सुरुआत मस्तिष्कमा जागरूकता प्राप्त गर्नेबाट हुन्छ।

र त्यहाँ केहि काममा लागेपछि, गहिरो सोच्नुपर्ने अवस्था बढ्छ। जब म अंहकारका साथ सोचिरहेको हुन्छु, मैले जबरजस्ती उत्तर खोज्न खोजिरहेको हुन्छु र त्यस आइडिया पछि गएर राम्रो नलाग्ने अवस्था धेरै हुन्छ। तर अरूसँग वा समाजको लागि सोच्दा, शुद्ध मनबाट सोच्दा, अन्तिममा गहिरो सोच्नु राम्रो हुन्छ।

पछि, विश्रामको आवश्यकता हुन्छ, तर यसको पूर्वसर्त भनेको यो हो कि तपाईंले सोच्नको लागि सबै कुरा सोचिसक्नु पर्छ। सोच्न सक्नु भनेको मस्तिष्कले एक प्रकारको घुमाउरो स्थिति भोगेर थाकेर सोच्न नसक्ने स्थिति पुग्नु हो, र खोज्नको लागि कुनै तत्व बाँकी नरहेको अवस्थामा पुग्नु हो। तपाईंको भित्रमा खोज्न सकिने कुनै कुरा बाँकी छैन भने, तपाईं साँच्चिकै आवश्यक आइडिया प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न। सधैं आफ्नो सोच र ज्ञानको सीमा पुगेको महसुस गर्नु आवश्यक छ, र त्यहाँ सम्म सोच्ने र विश्राम गर्नाले, तपाईंको दिमागमा सीमालाई पार गर्ने आइडिया उठ्नेछ।

विश्रामको विधि सबैको लागि फरक-फरक हुन्छ, तर सुत्नुको क्रिया ठूलो प्रभाव पार्न सक्छ। धेरै जानकारी दिमागमा भित्र्याएर, खोज गर्दै, मस्तिष्क थाकेर वा थकित भएपछि सुत्नु। त्यसपछि मस्तिष्कमा रहेका जानकारीहरू व्यवस्थित हुन्छन्। जाग्रत हुँदा, दिमाग स्पष्ट र सफा हुन्छ, र समाधानको एक क्षणिक विचार आओंछ। यस्तो कुरा मस्तिष्कको एउटा स्वभाव हो, र मस्तिष्कमा तीन चरणहरू हुन्छन्: इनपुट, व्यवस्थित गर्न (निःमन, ध्यान नदिने), र आउटपुट। यसलाई बुझेर र प्रयोग गर्ने व्यक्तिहरू विश्रामको अघि वा दिनको अन्त्यमा अर्को काममा विचार भर्नुहुन्छ। यसो गरेपछि विश्राम वा रातभर सुत्नुले आइडिया ल्याउँछ। सुत्नको समय ३० मिनेट पनि राम्रो हुन्छ। सुत्नु भनेको अप्रोडक्टिभ र गैर-गम्भीर क्रिया होइन, यदि हामी यसलाई विचार गर्न जाँदै छौं भने, यसले अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्नका लागि प्रभावकारी हुन्छ। कहिलेकाहीं, शावर लिने क्षणमा दिमाग निःमन भएर आइडिया आउँछ, र विश्राम वा सुत्ने समय जस्तो निःमनको समय बनाइने हो भने, शून्यताको अवस्था मा इनसाइट आउँछ।

निःमन हुनुको लागि, कुनै पनि व्यक्तिले खलल नगर्ने एक्लो समय, एक्लोपन, र फुर्सदको समय उपयुक्त हुन सक्छ। एक्लोपनलाई प्रायः एकाकीपन, मित्र नहुँदा खालीपन, जस्ता नकारात्मक प्रभावका रूपमा बुझिन्छ, तर अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्न र आन्तरिक निरीक्षण गरेर मानसिक अवस्थालाई सुधार्नका लागि एक्लोपन उपयुक्त हुन्छ।

अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्नु भनेको धेरै साधारण क्रिया हो, यो सोच्न थालेको भन्दा पनि निःमन भएर दिमागमा आएका विचारलाई महसुस गरी त्यसको पालन गर्नु मात्र हुन्छ। अन्तर्दृष्टि एक क्षणमै दिमागमा तयार हुन्छ।

खेलकुद जस्ता क्रियाकलापहरूमा पनि, शरीरले सहजै चलाएका खेलहरू प्रायः उत्कृष्ट हुन्छन्। त्यस्ता खेलहरूको एक क्षण अघि "यसो गर्नु पर्छ" भन्ने विचार आउँछ र त्यसलाई कार्यान्वयन गर्दा सधैं राम्रो नतीजा प्राप्त हुन्छ। यसलाई कार्यान्वयन गर्नु भन्दा, शरीरले स्वाभाविक रूपमा चलाएको भन्नु उपयुक्त हुनेछ। विपरीत रूपमा, जब डर वा चिन्ता दिमागमा हावी हुन्छ, तब राम्रो खेल प्रदर्शन गर्न सकिँदैन। वस्तु निर्माण गर्दा पनि, निःमन भएर बनाइएका वस्तुहरू राम्रो हुन्छन्। अन्तर्दृष्टिका आधारमा गरिएको क्रिया र जीवन शैलीले राम्रो नतीजा दिन्छ, र यो मानव र अन्य प्राणीहरूको मौलिक जीवनशैली हो, जसमा उनीहरूको वास्तविक क्षमता अधिकतम रूपमा देखिन्छ। यसको अर्थ निःमन हुनु भनेको शान्त भएर केही नगर्नु हो र त्यस अवस्थामा अन्तर्दृष्टि प्राप्त गरेर घटनाको प्रवाहमा आफूलाई समर्पण गर्दै कार्य गर्नु हो।

यदि कुनै व्यक्तिको लागि उपयुक्त काममा काम गर्न थाल्दा, त्यस्तो काममा अन्यभन्दा सहज र स्पष्ट रूपमा अचम्मको शक्ति उत्पन्न हुन्छ, र त्यस व्यक्तिको आन्तरिक आत्मविश्वास र आकर्षण स्वाभाविक रूपले बढ्दछ। यसलाई जीवनको वास्तविक पेशा वा उपयुक्त पेशा भनिन्छ। तर यदि अन्य कुनै काम गरिन्छ भने, केवल सामान्य क्षमतामा मात्र देखाउँछ। यसको अर्थ, प्रत्येक व्यक्तिले आफूलाई उपयुक्त कार्यको पहिचान गर्न सक्ने र त्यसको माध्यमबाट चमत्कारी शक्ति देखाउन सक्छ। आफूलाई के कुरा उपयुक्त छ भन्ने पत्ता लगाउन आत्म-खोज गर्नुपर्छ, र एक बच्चाको जस्तो जिज्ञासा राखेर काम गरेमा जीवनको वास्तविक पेशा वा उपयुक्त पेशा सजिलै भेट्न सकिन्छ। वयस्कहरूका लागि पनि यो आमतौरमा शौकको क्षेत्रमा भेटिन्छ। जीवनको वास्तविक पेशा वा उपयुक्त पेशा त्यो कामको माध्यमबाट आफूलाई अभिव्यक्त गर्ने र खुशी प्राप्त गर्ने तरिका हो। जीवनको वास्तविक पेशामा भने, यो एक मिशनको रूपमा असल उद्देश्य भएको हुन्छ र यसलाई जीवन र आत्माको लागि समर्पित गर्न सकिन्छ, जबकि उपयुक्त पेशामा कुनै निश्चित प्रतिफल, जस्तै आर्थिक लाभको आशा हुन्छ। यी दुई पेशाबीचको भिन्नता यही हो।

○सिनाप्स

अन्तर्दृष्टि प्रयोग गर्नका लागि प्रायः शारीरिक कौशल आवश्यक पर्छ। मानव मस्तिष्क र शरीरमा धेरै प्रकारका स्नायु कोशिकाहरू हुन्छन् र ती मध्येमा हल्का विद्युत सिग्नलहरू चल्ने गर्छन्, जसले मस्तिष्कबाट मांसपेशीहरूमा संकेत पठाउँछन्। स्नायुहरूको जडानको संरचनालाई सिनाप्स भनिन्छ। सिनाप्सहरू ती स्थानमा मोटा हुने गर्छन् जहाँ बारम्बार प्रयोग हुन्छ, र जहाँ प्रयोग कम हुन्छ त्यहाँ पतला हुँदै अन्ततः छुट्छन्। जब स्नायुहरूको सिनाप्सलाई मोटा बनाइन्छ भने, मस्तिष्कबाट विद्युत सिग्नलको प्रवाह सहज हुन्छ र अध्ययनमा उत्तर छिटो प्राप्त गर्न सकिन्छ, र शारीरिक गतिविधिमा गति र लचकता बढ्छ।

यो सिनाप्सलाई मोटा बनाउनको लागि पुनरावृत्त अभ्यासमा आधारित छ। पुनरावृत्त अभ्यास भनेको एक पटक सिकेका कुरा बारम्बार दोहोर्याएर अभ्यास गर्नु हो। चासो नगरेको कुरा अभ्यास गर्दा पीडादायक हुन सक्छ, तर चासो राख्ने र मनपर्ने कुरामा अभ्यास गर्न रमाइलो हुन्छ।

पनि मध्य र दीर्घकालीन पुनरावृत्तिका साथ, मस्तिष्क → स्नायु र सिनाप्स → मांसपेशीहरूको मार्ग तयार भएको खण्डमा, एक हप्ता वा एक महिना अभ्यास नगरी पनि सिकेका सीपलाई बिर्सिने छैन। यसलाई दीर्घकालिक स्मृति भनिन्छ। सिनाप्सको संख्या धेरै भएमा, मस्तिष्कबाट आएको बिजुली संकेतलाई मांसपेशीमा सही र छिटो पठाउन सकिन्छ। जटिल र उच्च स्तरका सीपहरू प्रदर्शन गर्ने विशेषज्ञहरू, लामो समयको पुनरावृत्त अभ्यासले दीर्घकालिक स्मृतिमा पुग्न सक्छन् र सिनाप्सहरू मोटा र धेरै हुन्छन्। प्रगति गर्नका लागि पुनरावृत्त अभ्यास बाहेक अरु केही छैन, र दीर्घकालीन रूपमा काम गर्नका लागि चासो राख्ने कुरा महत्वपूर्ण हुन्छ, छिटो बाटो छैन।

यसलाई बुझ्दा, वास्तविक जीवनमा धेरै अनावश्यक कुरा देखिन्छ। उदाहरणका लागि, भाषा विद्यालयको वार्षिक शुल्क २०,०००० रुपियाँदेखि १००,०००० रुपियाँसम्म फरक छ, तर २०,०००० भन्दा १००,०००० दिनु राम्रो शिक्षा पाइन्छ र प्रगति छिटो हुने जस्तो लाग्छ। यस्तो पक्ष हो, तर विदेशी भाषा बोल्नका लागि आफूले बोल्नु बाहेक अर्को राम्रो तरिका छैन, १००,०००० दिनु भनेको राम्रो शिक्षक भएको मात्र हो, र यसको अर्थ यो छैन कि २०,०००० भन्दा ५ गुणा छिटो बोल्न सकिनेछ। बस कुरा गर्नुपर्छ र सिनाप्सलाई मोटा र धेरै बनाउनुपर्छ, शब्दहरूलाई मस्तिष्कमा परिवर्तन नगरी स्वाभाविक रूपले शब्दहरू निस्कने गर्नको लागि पुनरावृत्ति गर्नु पर्छ। यसको अर्थ मात्र व्यक्तिको सिक्न चाहने इचाह र पुनरावृत्ति हो। कहिलेकाहीं गर्नको सट्टा, चासो राख्दै, प्रत्येक दिन ध्यान दिनु र दीर्घकालिक स्मृतिमा पुग्नु महत्त्वपूर्ण छ, र प्रगतिको मापदण्ड पुनरावृत्तिको संख्या हो। त्यसपछि त्यस व्यक्तिको जन्मजात प्रतिभा, स्वभाव, शारीरिक क्षमता र वातावरण अनुसार, विकासको क्षेत्र र समय फरक पर्न सक्छ।

○सिनाप्सको विकासको लागि समयको मापदण्ड

उदाहरणको लागि, नृत्यको सरल कदम, तालवाद्यको छोटो लय, खेलकुदको शुट जस्ता, प्राविधिक रूपमा न्यूनतम गति हुने क्रियाहरू छन्। नयाँ सिक्ने व्यक्तिले यीमध्ये कुनै एकको अभ्यास गरेमा, ३० मिनेटको अभ्यास हरेक दिन दोहोर्याउँदा, एक हप्ता पछि शरीरले त्यस क्रियालाई सम्झन थाल्छ, तर अझै अडिन आएको स्तरमा हुन्छ। एक महिना पछि, त्यसको गुणस्तर अझ बढी वृद्धि हुन्छ, र तीन महिना पछि, बिना सोचे शरीरले स्वाभाविक रूपमा लचकदार रूपमा गति गर्न थाल्छ, गुणस्तर उच्च नभए पनि, अनौपचारिकता हटिसकेको हुन्छ। तीन महिना भित्र दुई वा तीन अन्य आधारभूत सीपहरूको अभ्यास गरेमा, ती सीपहरूको संयोजन पनि गर्न सकिन्छ। तर, यसले मात्र शरीरलाई उक्त गति गर्न सक्षम बनाएको अवस्था हो। यो सिनाप्सको विकासको छोटो समयको मापदण्ड हो।

त्यसपछि उच्च ध्यान केन्द्रित गर्न सकिने अभ्यास समयमा, भिडियो आदि प्रयोग गरेर उच्च स्तरका व्यक्ति जस्तै गति र तुलना गरी, सुधार गर्दै, पुनरावृत्ति गर्दै र नयाँ कुरामा चुनौती दिने क्रममा, यो आत्मविश्लेषणलाई वर्षौंसम्म निरन्तर जारी राख्दा स्तर उच्च हुन्छ। त्यसका लागि, वास्तवमा मन पराउने कुरा मात्र उच्च सचेतनासाथ निरन्तर गर्न सकिन्छ। तीन वर्षपछि, स्पष्ट रूपमा नतिजा दिने वास्तविक क्षमता देखिन थाल्छ। सिनाप्सको वृद्धिमा उमेरको कुनै फरक हुँदैन, जसको कारण सबै उमेरका व्यक्तिहरूमा प्रगति गर्न सकिन्छ। तर, जस्तै शारीरिक अभ्यासमा, युवावस्थाबाट बृद्धावस्थासम्म निरन्तर अभ्यास गर्ने व्यक्तिहरू, बृद्धावस्थामा नयाँ गति सिक्दा, सिनाप्सको निर्माण भएको हुँदा शरीर तुरुन्तै अनुकूल हुन सक्छ। अर्कोतर्फ, बृद्धावस्थामा अचानक शारीरिक अभ्यास सुरु गर्दा, सिनाप्सको कमी भएको कारण समय लाग्छ र सिक्न कठिन हुन्छ। यो मानसिक अभ्यासमा पनि उस्तै हो।

○सारांश र सरल बाट सुरु गर्नुहोस्

सबैले नयाँ सिक्नेदेखि उन्नत स्तरमा जान्छन्, तर नयाँ सिक्ने व्यक्तिले ध्यान दिनु पर्ने कुरा भनेको सबैभन्दा सानो कुराबाट सुरु गर्नु हो र बिस्तारै आदत बनाउन साथसाथै ठूलो कार्यमा अघि बढ्नु हो। उदाहरणको लागि, गति सम्बन्धी कुरा भएमा, आधारभूत सीपबाट सुरु गर्नुहोस्। गति चाँडो गर्न खोज्नुको सट्टा, ढिलो र सुनिश्चित गर्नबाट छिटो र सुनिश्चित गर्नमा जानुहोस्। वस्तु निर्माणमा, छोटो समयमै पूरा गर्न सकिने कुराबाट सुरु गर्नुहोस्। कम कामको मात्रामा सुरु गर्दा, सानो सफलता को लगातार अनुभवले सधैं उपलब्धिको अनुभव दिन्छ जसले तपाईंलाई रमाइलो गर्दै निरन्तरता दिन सक्षम बनाउँछ।

○स्मरण गर्नको सट्टा परिचित हुनुहोस्

एक पटक देखेका कुरा छिट्टै सम्झन सक्ने व्यक्ति पनि छन् भने, कति पटक हेरेपनि सम्झन नसक्ने व्यक्ति पनि छन्। उदाहरणको लागि, अंग्रेजी सिक्दा, सम्झन शक्ति कमजोर भएका व्यक्तिका लागि शब्दकोश सम्झनु ठूलो काम हो। शब्दकोशको पाना पाना हेरिराख्दा पनि पीडादायक छ, र सम्झेपछि पनि प्रयोग नगरेका शब्दहरू चाँडै बिर्सिन्छ। विपरीत, जति नै सम्झन शक्ति कमजोर भएको जापानी व्यक्ति पनि, अधिकांश जापानी भाषामा सहज कुरा गर्न सक्छन्। यसका कारण, सानो उमेरदेखि जापानीसँग परिचित हुँदा, उनीहरूले अनजानेमा जापानी भाषामा बारम्बार कुरा सुनेको र देखेको हुन्छन् र त्यसमा परिचित भएका छन्। यसले मतलब दिन्छ कि सम्झन खोज्नुको सट्टा, यदि तपाईले निरन्तर प्रयोग गर्नुभयो भने, शब्द र वाक्यांशमा परिचित हुनुहुनेछ र स्वाभाविक रूपमा त्यो तपाईंको मस्तिष्कमा समाहित हुनेछ। अर्थात्, यदि केहि सम्झन आवश्यक छ भने, अभ्यासको क्रममा नयाँ शब्द र ज्ञानसँग बारम्बार जडान गर्नुहोस्। अंग्रेजी संवादको लागि विभिन्न विषयवस्तुहरू तयार गरेर धेरै कुरा गर्दा, तपाईं स्वाभाविक रूपमा नयाँ शब्द सुन्नुहुनेछ र तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न आवश्यक पर्नेछ। यसरी, सम्झन खोज्नुको सट्टा, जानाजान बारम्बार ज्ञानमा जोड दिने प्रयास गर्दा, चाहे सम्झन शक्ति कमजोर होस्, तपाईं त्यससँग परिचित हुनेछ र यसलाई मस्तिष्कमा समाहित हुनेछ।

○आत्मविश्वास गुमाउने क्षण

र, जुनसुकै कुरामा काम गर्दै जाँदा पनि, पुनरावृत्ति गरिरहँदा एक समयमा विकासको अनुभव घट्न थाल्छ। मानव विकासले "थोड़ा माथि जानु → थोरै तल झर्नु → तीव्रता सहित माथि जानु" को दोहोर्याउने प्रक्रिया गर्दछ। संगीत वाद्ययंत्र वा खेलकुदका आधारभूत सीपहरू सरल क्रियाकलापहरू हुन्छन्, तर उही क्रियाकलापलाई ३० मिनेटदेखि १ घण्टा सम्म दोहोर्याउँदा असफलताहरू बढ्न थाल्छ। शरीर थकाई सुरु गर्दा, साथसाथै सेंसहरू पनि सुस्ताउने अवस्था आउँछ, र यसलाई केही व्यक्तिहरूले आफूलाई कमजोर महसुस गरेको वा कौशल घटेको भनेका हुन्छन्, जुन एक अस्थायी आत्मविश्वास गुमाउने क्षण पनि हो। यस्तो अवस्थामा, एकछिन विश्राम गर्नु पर्छ। विश्रामको समयमा शरीर र मस्तिष्कलाई पुनः व्यवस्थापन गरिन्छ, र पुनः अभ्यास सुरु गर्दा, विश्राम अघि भन्दा सजिलै गरिन्छ। यो भनेको एक दिनको अभ्यासको प्रक्रिया हो, त्यसैले शरीर थकित हुन्छ र चलाउने सीपको सटीकता घट्न थाल्छ। यसलाई केही दिनसम्म दोहोर्याउँदा, केही दिनसम्म अवस्था खराब हुने समय आउँछ, तर त्यो समय पार गरेपछि ठूलो विकासको अनुभव हुन्छ।

मूलतः, यो दोहोर्याउने प्रक्रिया लामो समयसम्मको स्मरणशक्ति सम्म पुग्नका लागि हुन्छ। पुनरावृत्तिका साथ शरीरले गति सम्झिन थालेपछि त्यो लामो समयसम्मको स्मरणशक्ति बन्ने हुन्छ, र यो स्मरणशक्तिको गुणस्तर व्यक्तिगत रूपमा कम र उच्च हुन्छ।

○विस्तार

उत्कृष्ट दीर्घकालीन स्मरणशक्ति हासिल गर्दा, बिना सोच्नै शरीर स्वतः चल्न थाल्छ, जसले मस्तिष्कमा विस्तार ल्याउँछ। त्यही विस्तारको कारणले मस्तिष्क शान्त हुन्छ, सहजै निःमनको भावना उत्पन्न गर्न सकिन्छ, र नयाँ विचारहरू उत्पन्न गर्न सजिलो हुन्छ। यसलाई एक उदाहरणको रूपमा फुटबलको सोच्नुहोस्।

शुरुआती खेलाडीले जब गोडाले घुमिरहेको बललाई रोकिन्छ, तब उनका मस्तिष्कमा बललाई रोक्नु मात्र सम्हाल्न पर्याप्त हुन्छ, तर मध्यवर्ती खेलाडीले आसपासको अवस्थालाई जाँच गरेर बललाई ठीक प्रकारले रोक्दछ। र, उच्चस्तरीय खेलाडीले आसपासको अवस्थालाई जाँच गर्दै बल रोक्नु र प्रतिद्वन्द्वीको गोलतर्फ ड्रिबल गर्ने पहिलो कदमलाई एउटै समयमा गर्न सक्छ। अझ उच्च स्तरको खेलाडी बन्ने साथ, उनीहरूले आसपासको अवस्थालाई जाँच गर्दै बललाई रोक्नु र प्रतिद्वन्द्वीको गोलतर्फको पहिलो कदममा एक खेलाडीलाई हराउन सक्छन्।

यो एउटा उदाहरण हो, तर बललाई रोक्ने आधारभूत सीप जति उच्च स्तरको हुन्छ, त्यसको आधारमा उत्थान गरिएका धेरै नयाँ विचारहरू उत्पन्न हुन्छन्। थप रूपमा, गति र सटीकता पनि बढ्छ। सबै उच्चस्तरीय खेलाडीहरूका आधारभूत स्तरहरू उच्च छन्, र शुरुआती खेलाडीहरूको आधारभूत स्तर कम छ। उच्चस्तरीय खेलाडीहरूका आधारभूत स्तरमा पनि भिन्नता हुन्छ, र त्यसका परिणामस्वरूप तिनीहरूको सीप, गति, निर्णय क्षमतामा भिन्नता आउँछ, जसले सम्पूर्ण स्तरमा भिन्नता ल्याउँछ।

○जिज्ञासा

आधारभूत पुनरावृत्ति सँगै सोच्नुपर्ने कुरा भनेको यदि तपाईंलाई खेलकुद मन पर्छ भने खेल खेल्नु, यदि तपाईंलाई संगीत बजाउनु मन पर्छ भने मनपर्ने गीतसँग सरलतम कुरा बाट सुरू गर्नु, यदि तपाईंलाई खाना बनाउनु मन पर्छ भने अहिले तपाईंले खाउन चाहने र सजिलो बनाउन सकिने चीजबाट सुरू गर्नु, यदि तपाईंलाई डिजाईन मन पर्छ भने मनपर्ने डिजाईन बनाएर सरल चीजहरू बनाउन थाल्नु, र यदि तपाईंलाई विदेशी भाषा सिक्न मन पर्छ भने शब्दकोशको एदेखि जेडसम्म न पढ्नु, तर दैनिक वार्तालापमा प्राय: प्रयोग हुने शब्दबाट काम थाल्नु महत्त्वपूर्ण छ।

अब तपाईंले खोजिरहेको कुरा वा तत्काल उपयोगी कुरा बाट काम गरेर, पहिले त्यो सन्तुष्टि प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, र सानो सफलता अनुभवले प्रेरणा निरन्तरता मा परिणत हुन्छ। आफ्ना जिज्ञासालाई प्राथमिकता दिँदै कार्य गर्ने क्रम निर्धारण गर्दा, सबैभन्दा स्वाभाविक र उत्तम तरिकामा काम अघि बढ्छ। प्राय: तीन वर्षसम्म निरन्तर प्रयास गर्दा तपाईंको विशिष्टता स्थापित हुन थाल्दछ, तर जिज्ञासा प्राथमिकता नगरी, पाठ्यपुस्तकको पहिलो पृष्ठबाट काम थाल्ने तरिका भनेको रमाइलो गर्दै कार्य गर्ने तत्वलाई कम गर्नु हो, जसले गर्दा प्राय: तपाईंको मनमा चित्त नलागेर बीचमै बोरि हुन सक्छ। यो मुद्रा समाजका विद्यालयहरूमा देखिने शिक्षा पद्धति हो जुन व्यक्तिको जिज्ञासासँग सम्बन्धित छैन, तर यसको विपरीत, जब खेलको कुरा आउँछ, हरेक व्यक्ति भनेको आफूले चाहेको कुरा गर्न चाहन्छ, जसले गर्दा यो सधैं रमाइलो रहन्छ, त्यसैले निरन्तरता कायम रहन्छ, र तपाईंले विकास गर्दै जानुहुन्छ।

○एक्लै समेट्नु

पुनरावृत्ति द्वारा प्राप्त सीपले intuitional विचारलाई मूर्त रूप दिन्छ र केहि पुरा हुन्छ। पुरा हुने कुरामा गुणस्तर हुन्छ। उच्च गुणस्तरको वस्तु निर्माण गर्नको लागि, एक्लै समेट्नु मुख्य कुरा हो। अनगिन्ती सामग्रीहरू मध्येबाट केही चयन गरेर समेट्ने काम एक्लै गर्ने प्रक्रियामा, प्रत्येक कोनेमा एकल व्यक्तित्व द्वारा समेटिएको बेकारपना नभएको वस्तु तयार हुन्छ। टिमको नेतृत्व गर्ने निर्देशक एक्लै नभएमा सम्पूर्ण दिशा तय हुन सक्दैन, र ब्यान्डका सदस्यहरूले केवल मिलेर गीत बनाउँदा व्यक्तित्वहरू आपसमा टकराउँछन्, त्यसैले प्रतिनिधि उसलाई मिलाएर तयार गर्छ। एउटै कागजमा एक चित्रकारले आँखा भाग कोरे भने, अर्को चित्रकारले मुख भाग कोरे भने, अनमेल चित्र बनेर आउँछ।

जब दुई जनाले केहि गर्दैछन् भने, एक जनाले समेटेर, अर्कोले आफ्नो क्षमता निसंकोच रुपमा दिनु पर्छ, जसले अरूको विकल्पहरूको संख्या बढाउँछ। यो सम्बन्धी संरचना सदस्य संख्या जति धेरै भए पनि परिवर्तन हुँदैन। अर्थात्, समेट्ने व्यक्तिको क्षमता, अनुभव र मानवीय गुण उच्च छ भने सबै कुरा सहजै अघि बढ्छ। धेरै समस्याहरू तब आउनेछन् जब समेट्ने व्यक्तिको क्षमता र मानवीय गुण कम हुन्छ, दिशा तय गरिएको छैन, र वरपरका व्यक्तिहरू अत्यधिक हस्तक्षेप गर्छन्।

○हस्तक्षेप नगर्नु

सन्तुलित चीज एक व्यक्तिले समेट्नु मुख्य कुरा हो, यसले अर्थ यो हुन्छ कि कुनै पनि कुरा आफैंको जिम्मेवारीमा निर्णय गरेर अघि बढ्नु पर्छ। विपरीतमा, अरूसँग हस्तक्षेप नगर्नु पनि मूल कुरा हो। हस्तक्षेप गरिएको पक्षले आफैंको जिम्मेवारीमा काम गर्ने सोचमा विघ्न उत्पन्न हुन्छ। यदि कसैलाई सल्लाह दिने बारेमा अनिश्चितता छ भने, त्यो अनिश्चितता प्रत्यक्ष रूपमा निःमन हुँदैन, त्यसैले अन्ततः सल्लाह नदिने तरिका प्रायः राम्रो हुन्छ।