○Eutanazja i dobrowolne zaprzestanie jedzenia i picia
Eutanazja, czyli wybór śmierci przez pacjenta z pomocą lekarza, dzieli się na trzy typy: eutanazję aktywną, pomoc w samobójstwie (pomoc samobójcza) i eutanazję pasywną (śmierć w godności).
Warunki eutanazji aktywnej to jasna wola pacjenta, nie do zniesienia ból, brak nadziei na wyzdrowienie i brak alternatywnego leczenia. W tym przypadku lekarz podaje pacjentowi lek śmiertelny.
Warunki pomocy w samobójstwie są podobne jak w przypadku eutanazji aktywnej, ale lekarz przepisuje pacjentowi lek śmiertelny, który pacjent samodzielnie przyjmuje, kończąc swoje życie.
Warunki eutanazji pasywnej (śmierci w godności) obejmują wolę pacjenta, brak nadziei na wyzdrowienie i terminalny etap choroby. W tym przypadku przerywa się leczenie, które jedynie przedłuża życie, co skutkuje przyspieszeniem śmierci.
W 2024 roku wśród 196 krajów na świecie eutanazja jest legalna w następujących krajach:
- Kraje, które dopuszczają eutanazję aktywną i pomoc w samobójstwie:
Hiszpania, Portugalia, Luksemburg, Holandia, Belgia, Nowa Zelandia, Kolumbia, kilka stanów Australii, Kanada.
- Kraje, które dopuszczają tylko pomoc w samobójstwie:
Szwajcaria, Austria, Włochy, kilka stanów USA.
W Japonii i Korei, na podstawie woli pacjenta, dopuszczalne jest przeprowadzenie pasywnej eutanazji.
Eutanazja, samobójstwo i inne działania prowadzące do śmierci są często związane z religią danego kraju, a zasadniczo są zakazane. Większość odłamów chrześcijaństwa i islamu jest przeciwna eutanazji, uważając samobójstwo i morderstwo za ciężkie grzechy, które prowadzą do piekła, a nie nieba. W judaizmie także eutanazja i samobójstwo są zabronione.
Buddyzm i hinduizm uważają, że celowe zakończenie życia prowadzi do złego karmy. Może to negatywnie wpłynąć na przyszłe wcielenia, a cierpienie nie ustaje, lecz tworzy się cykl. Działania lekarza pomagającego w eutanazji również mogą być postrzegane jako niebezpieczne, ponieważ prowadzą do złego karmy.
Te pięć religii stanowi około 78% światowej populacji. W ramach każdej z tych religii mogą występować różnice w poglądach, a nie wszyscy ludzie w danej religii są przeciwni takim działaniom.
W rzeczywistości, buddysta, który jest założycielem buddyzmu, nie uznawał samobójstwa, ale według niektórych interpretacji, nie potępiał samobójstw, które spełniały trzy warunki: osoba była mnichem, cierpiała z powodu nieuleczalnej choroby, a alternatywne środki nie istniały, a także osiągnęła oświecenie i wyzwolenie. Istnieją także poglądy, według których śmierć podejmowana w imię wyższych celów, jak pomoc innym, jest dozwolona w buddyzmie.
Eutanazja, ze względu na wpływ religii, budzi kontrowersje w wielu krajach. Ponadto na świecie istnieją osoby niewierzące, które nie są pod wpływem religii. Zależnie od metody badawczej, w 2022 roku około 16% światowej populacji, czyli około 1,26 miliarda osób, zadeklarowało brak religii. Najwyższy odsetek osób niewierzących występuje w Chinach (około 52%), następnie w Japonii (około 62%), Korei Północnej (około 71%), Czechach (76%) i Estonii (około 60%). W zależności od regionu, odsetek osób niewierzących w Oceanii wynosi od 24% do 36%, w Europie od 18% do 76%, w Azji 21%, w Ameryce Północnej 23%, a w Afryce 11%. Zróżnicowanie w Europie wynika z bardzo wysokiego odsetka osób niewierzących w takich krajach jak Czechy i Estonia, w porównaniu z krajami, w których odsetek ten jest stosunkowo niski.
Tradycyjnie wybór śmierci był zabroniony, jednak gdy przed oczami mamy członka rodziny lub przyjaciela, który cierpi z powodu intensywnego bólu przez długi czas, nie mając nadziei na poprawę, leżąc w łóżku codziennie, nie mogąc się poruszać, wymagając pomocy przy jedzeniu i korzystaniu z toalety, a pacjent sam pragnie śmierci, niektórzy mogą chcieć ulżyć mu w cierpieniu.
Jeśli eutanazja pacjenta, który cierpi, nie jest dozwolona, jego życie staje się piekłem na ziemi aż do śmierci. Z drugiej strony, gdy eutanazja jest uznawana, może to stać się nadzieją, a okres oczekiwania na jej przeprowadzenie pozwala na chwilowe odciążenie psychiczne, dając poczucie, że można jeszcze coś zrobić, co budzi bardziej pozytywne nastawienie.
Jednak legalizacja eutanazji budzi obawy, że może to prowadzić do jej łatwego nadużywania lub zmuszania niektórych osób do jej skorzystania pod presją społeczną. Dotyczy to zwłaszcza osób starszych, o niskich dochodach, bez rodzin, osób z niepełnosprawnościami. Aby zapobiec nadużywaniu, konieczne jest stosowanie już istniejących warunków dotyczących aktywnej eutanazji lub pomocy w samobójstwie, a także uzyskanie zgody kilku lekarzy. Ważne jest, aby decyzja była podjęta po dokładnej rozmowie między pacjentem a jego rodziną, aby uniknąć późniejszych żali.
Wielu ludzi, którzy pragną eutanazji, odczuwa ogromną rozpacz. Rozpacz ta wynika z istnienia ego. Gdy rozpacz i intensywne cierpienie trwają, silniej pojawia się pragnienie uwolnienia się od cierpienia, zredukowania go. Wówczas niektórzy zauważają, że przyczyna cierpienia leży w umyśle, i zaczynają starać się przezwyciężyć ego, dążąc do braku umysłu, podejmując silne wysiłki. Jednak nie każdy pacjent cierpiący na ból ma siłę, by aktywnie podjąć takie działania.
Poza eutanazją istnieje jeszcze jeden sposób na przyspieszenie śmierci, a jest to dobrowolne zaprzestanie jedzenia i picia (VSED), metoda polegająca na zaprzestaniu jedzenia w celu przyspieszenia śmierci. W Holandii przeprowadzono badanie, z którego wynika, że w jednym roku około 2500 osób zmarło z powodu dobrowolnego zaprzestania jedzenia.
W Japonii również przeprowadzono badanie, które wykazało, że około 30% lekarzy pracujących w dziedzinie medycyny paliatywnej spotkało się z pacjentami, którzy próbowali przyspieszyć swoją śmierć przez dobrowolne zaprzestanie jedzenia.
W przypadku dobrowolnego zaprzestania jedzenia i picia (VSED), nawet po niemal całkowitym zaprzestaniu spożywania płynów, śmierć zazwyczaj następuje po około tygodniu. Istnieją lekarze, którzy twierdzą, że z odpowiednim wsparciem, pacjent może spokojnie odejść.
W religii dżinizmu w Indiach podobne praktyki były stosowane od dawna, nazywa się to sallekhaną. Polega to na stopniowym zmniejszaniu ilości jedzenia, aż do wyboru śmierci przez post. Praktyka ta jest dopuszczana tylko w przypadku pacjentów w terminalnej fazie życia, w sytuacjach głodu, braku dostępu do jedzenia, starości, kiedy funkcje ciała przestają działać, lub gdy nie ma nadziei na wyzdrowienie. Proces ten odbywa się pod nadzorem mnichów. Jest to odróżniane od impulsowych działań samobójczych. Podobnie jak w buddyzmie, jest to praktykowane, gdy życie zostało w pełni zrealizowane lub gdy ciało nie pozwala już na dalsze realizowanie życiowych celów.
W Wiosce Prout, ze względu na zachęcanie do przezwyciężania ego jako wewnętrznego celu, nie zaleca się dobrowolnego zaprzestania jedzenia, eutanazji ani samobójstwa, dopóki cel ten nie zostanie osiągnięty. Jednak dla osób cierpiących z powodu nieuleczalnych chorób, które muszą znosić intensywny ból aż do śmierci, konieczne jest pozostawienie wyboru w określonych warunkach.
Dlatego Wioska Prout wybierze certyfikowanych lekarzy, którzy będą odpowiedzialni za przeprowadzenie eutanazji, a także ustali, że będzie to wykonywane tylko w wyznaczonych miejscach. Oczywiście, lekarz ten będzie działał tylko na podstawie woli pacjenta. Następnie będzie przeprowadzona dyskusja na temat tego, jakie formy eutanazji, pomocy w samobójstwie, pasywnej eutanazji oraz dobrowolnego zaprzestania jedzenia będą możliwe, i decyzja zostanie podjęta po rozważeniu tych kwestii.
Nie jest jednoznaczne, czy długowieczność jest lepsza niż krótka długość życia, ani czy przedłużenie życia pacjenta przez podawanie płynów dożylnych w przypadku braku szans na powrót świadomości jest odpowiednie. Pacjent, jego rodzina, religia i inne osoby zaangażowane mają różne spojrzenia i odczucia na te kwestie. Dlatego nie ma jednoznacznej odpowiedzi na pytanie, czy eutanazja powinna być dozwolona, czy nie. W związku z tym, decyzja o wyborze będzie leżała w rękach osób odpowiedzialnych za siebie.
○Pogrzeb i grób
W Wiosce Prout pogrzeby będą odbywać się zgodnie z religiami i przekonaniami uczestników. W przypadku konieczności kremacji, będą używane piec kremacyjny i kaplica w budynku zarządzanym przez dział administracyjny. Pojęcie grobu również różni się w zależności od religii i kultury, jednak miejsce pochówku zostanie ustalone przez dział produkcji i administrację gminy. Gdy ukochany zwierzak umrze, piec dla zwierząt w budynku administracyjnym będzie używany do jego kremacji.
○Badanie spokoju
Jeśli będzie to konieczne, raz do roku, w dniu wyborów rekomendacyjnych, przeprowadzane będzie badanie spokoju. Jest to badanie stylu życia, które mierzy wewnętrzny spokój i poziom ciszy mieszkańców, a im więcej czasu poświęca się brakowi umysłu, tym wyższy będzie wynik spokoju. Mierzone to będzie za pomocą wskaźnika szczęścia, przy czym szczęście różni się w zależności od wartości i emocji, jak radość, które są chwilowe, a zatem nie można uzyskać jednoznacznej odpowiedzi. Badanie spokoju będzie obejmować następujące pytania:
1. Czy codziennie czujesz spokój?
Odpowiedzi: (Nie spokojny) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (Spokojny)
2. Jak często w ciągu dnia jesteś świadomy braku umysłu?
Odpowiedzi: (Wcale) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (Często)
○Zgromadzenia i adresy mieszkań
Adresy w Wiosce Prout będą ustalane w następujący sposób: Najbardziej na północ położone koło o średnicy 1333 m będzie oznaczone numerem 1, a następnie przypisane będą numery 2 do 6 w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Numer 7 będzie przypisany do koła o średnicy 1333 m w centrum. W ten sam sposób numery będą przypisane do kół o średnicy 444 m, 148 m i 49 m, z numerami od 1 do 7. W ten sposób adresy będą mieściły się w zakresie od PV11111 do PV77777. W przypadku Wioski Prout, której plan opiera się na "Kwiacie Życia", PV11111 będzie wskazywać na północ, a PV77777 będzie miejscem centralnym gminy. W przypadku prostokątnej Wioski Prout numery będą przypisane od północy na południe, a w przypadku wąskiej Wioski Prout – od wschodu na zachód.
Adres będzie wyglądał następująco: "Nazwa sześciu kontynentów, Nazwa kraju, Nazwa prefektury, Nazwa gminy, PV54123". W Wiosce Prout powstanie wiele zgromadzeń, a nazwa zgromadzenia będzie zależna od jego poziomu hierarchii. Na przykład: "Nazwa gminy, PV6774, 5. zgromadzenie miejskie", "Nazwa gminy, PV32, 3. zgromadzenie miejskie", "Nazwa gminy, 1. zgromadzenie miejskie".
○Zjednoczona Federacja Światowa
Zjednoczona Federacja Światowa, podobnie jak gmina, posiada organizacje takie jak administracja, zdrowie i żywność, produkcja, które działają na większą skalę niż państwa i sześć kontynentów. Jednak te organizacje w Zjednoczonej Federacji Światowej i sześciu kontynentach są tworzone tylko w razie potrzeby. Jeśli organizacja w gminie lub państwie funkcjonuje poprawnie, nie ma potrzeby tworzenia tych struktur.
W politycznych systemach opartych na społeczeństwie monetarnym często stosuje się rozdział władz – ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej – w celu rozproszenia władzy. W Zjednoczonej Federacji Światowej kluczowe jest jednak zrozumienie, że osoby wybrane na stanowiska takie jak gubernatorowie kontynentów są wybierane przez uczciwych ludzi z gmin. Oznacza to, że Zjednoczona Federacja Światowa to zbiór osób o wysokich standardach moralnych, a nadużycie władzy nie będzie miało miejsca. Ponadto zakłada się, że większość problemów będzie rozwiązywana w ramach gmin, a Zjednoczona Federacja Światowa zajmie się tylko niewielką ich częścią. W każdej gminie osoby wybrane w 5. zgromadzeniu miejskim mogą awansować na prezydenta Zjednoczonej Federacji Światowej.
○Prace Zjednoczonej Federacji Światowej
Zjednoczona Federacja Światowa ustala zasady dotyczące globalnego zarządzania. Jednak najlepszym rozwiązaniem jest brak reguł, ponieważ im więcej zasad, tym trudniej mieszkańcom je zrozumieć, co prowadzi do obojętności. W takim kontekście propozycje zasad są zatwierdzane na podstawie jednogłośnej zgody prezydenta i wiceprezydenta organizacji zarządzającej oraz sześciu gubernatorów kontynentów i ich zastępców. Szefowie organizacji zarządzających reprezentują sześć kontynentów, więc ich decyzje muszą być poparte opiniami wszystkich szefów państw na każdym kontynencie.
Z kolei wszelkie prośby o zmianę zasad lub zmianę osób odpowiedzialnych muszą być najpierw przedstawione gubernatorom kontynentów i ich zastępcom, a potem organizowane są spotkania w Zjednoczonej Federacji Światowej w celu omówienia tych spraw.
Co roku Zjednoczona Federacja Światowa organizuje wybory rekomendacyjne. Prezydent i wiceprezydent są wybierani przez głosowanie gubernatorów kontynentów oraz ich zastępców.
Zjednoczona Federacja Światowa dąży również do rozwiązywania międzynarodowych sporów. Jeśli rozmowy między głowami państw nie prowadzą do rozwiązania, ostateczna decyzja zapada po konsultacjach z gubernatorami kontynentów i ich zastępcami. Jeśli problem nadal nie jest rozwiązany, Zjednoczona Federacja Światowa podejmuje decyzję po wysłuchaniu opinii, a ostateczne słowo należy do prezydenta.
0 コメント