Capitolo 5-1: Educazione / Società Sostenibile Villaggio Prout Seconda Edizione

 

○Educazione nel Villaggio Prout

L'educazione nel Villaggio Prout si basa su tre pilastri principali:

- Conoscenze e tecniche necessarie per gestire la municipalità e vivere in autosufficienza. Ad esempio, l'agricoltura naturale, la produzione di beni di consumo, e l'insegnamento della lettura e scrittura sin dalla giovane età attraverso la vita quotidiana.

- Apprendere come apprendere e seguire la curiosità nelle proprie attività. Seguendo la curiosità, si acquisiranno naturalmente nuove conoscenze, che porteranno a sviluppare talenti, a trovare la propria vocazione e a connettersi con il proprio lavoro ideale. Questo processo si trasformerà in esperienze profonde che influenzeranno anche il miglioramento del carattere.

- L'assenza di mente e l'ego. L'assenza di mente è la fonte dell'intuizione e guida la vita verso la direzione giusta. L'ignoranza dell'ego, cioè del "io", genera la sofferenza umana.

Questi insegnamenti vengono impartiti non in scuole tradizionali di grandi dimensioni, ma attraverso attività di gruppo, come cerchi e gruppi informali.

○L'assenza di mente

Ogni essere umano desidera essere felice piuttosto che infelice. E nella maggior parte dei casi, crede che la felicità possa essere raggiunta acquisendo qualcosa. Per esempio, "Se guadagno molti soldi, posso comprare tutto ciò che voglio e sarò felice", "Se divento famoso o successo in qualcosa, sarò felice", "Se riesco ad avere una relazione con quella persona, sarò felice", e così via.

Ad esempio, quando una persona inizia a frequentare qualcuno che le interessa, inizialmente è colma di gioia, ma con il passare del tempo, quel sentimento tende a svanire e, in alcuni casi, i conflitti aumentano, portando alla sofferenza e, talvolta, alla separazione. Prima di iniziare una relazione, nasce il desiderio di possedere l'altra persona, e questo desiderio si trasforma in gioia e felicità quando la relazione inizia. Tuttavia, alla fine della relazione, arriva la sofferenza, passando attraverso questo processo.

Ciò che è importante comprendere qui è che qualsiasi esperienza esterna, che si ottenga o si possieda, soddisfa solo il nostro desiderio di possesso o il desiderio di autoaffermazione, e la gioia o la felicità che ne deriva non dura a lungo. Il desiderio cresce, trasformandosi infine in sofferenza. Finché ci si lascia intrappolare da questo ciclo, si continua a ripetere senza fine il ciclo di felicità e sofferenza. Felicità e sofferenza sono due facce della stessa medaglia. Tuttavia, ogni essere umano desidera essere felice piuttosto che soffrire, e quindi la domanda è: dove si trova la risposta? La risposta sta nell'assenza di mente, che esiste tra gli estremi della felicità e della sofferenza. Nell'assenza di mente, si trovano tranquillità, serenità, pace, silenzio e armonia. Per comprendere l'assenza di mente, proviamo questo semplice esercizio.

○Concentrarsi su un punto per raggiungere l'assenza di mente

Sta in piedi o siediti a gambe incrociate, assicurandoti che la schiena sia dritta, e chiudi gli occhi per 20 secondi. Se emergono dei pensieri o parole nella tua mente, questi sono pensieri. È da questi pensieri che nasce la sofferenza.

Poi, chiudi gli occhi di nuovo per 20 secondi e concentrati sulla zona tra le sopracciglia. Poiché l'attenzione è concentrata su un solo punto, i pensieri si fermano, portandoti all'assenza di mente. In altre parole, hai fermato consciamente il pensiero. Poi, inspira lentamente dal naso il più a lungo possibile, e espira lentamente. Questo ti aiuterà a concentrarti ancora più profondamente. Puoi fare questo esercizio anche con gli occhi aperti.

La zona dietro le sopracciglia è il luogo dove emergono i pensieri. Qui, i ricordi del passato, le previsioni o le preoccupazioni per il futuro possono improvvisamente affiorare. Quando si raggiunge l'assenza di mente, questi pensieri si fermano e arriva la tranquillità. In altre parole, il chiacchiericcio dei pensieri cessa e la sofferenza diminuisce. Da quel momento, si continua a mantenere questa attenzione consapevole per tutto il giorno. Se si sviluppa come una buona abitudine, il cervello rimarrà silenzioso costantemente e, anche quando emergono pensieri, si noterà subito e si tornerà a essere in assenza di mente.

Questo significa essere consapevolmente in uno stato di attenzione. Il contrario di questo è lo stato di incoscienza. Quando una persona si arrabbia o si eccita, può dire parole dure, e questo accade perché non è in uno stato di attenzione consapevole. Quando, come abbiamo appena fatto, si osserva consapevolmente l'interno di sé, essendo in uno stato di attenzione, si è meno inclini a lasciarsi travolgere dalle emozioni.

Concentrare la propria attenzione sulla zona tra le sopracciglia è un metodo, ma l'oggetto su cui concentrarsi può essere qualsiasi cosa. Per esempio, osservare le nuvole che passano, prestare attenzione ai suoni ambientali mentre si cammina, concentrarsi sulla respirazione, o concentrarsi su qualcosa che si ama fare.

○Il pensiero genera sofferenza

Ripetendo quotidianamente l'assenza di mente consapevole, si diventa più consapevoli anche quando la mente è occupata dai pensieri. In questo modo, man mano che il tempo trascorso in assenza di mente aumenta, la sofferenza generata dai pensieri diminuisce, fino a diventare un'abitudine di rimanere in uno stato di quiete. Le persone che non hanno la mente calma tendono ad avere l'abitudine di pensare molto. Chi ha molti pensieri negativi può anche cadere in depressione.

Una cosa importante che si nota con questo metodo è che, anche quando la mente è in assenza di mente, i pensieri iniziano comunque a emergere spontaneamente, portando alla memoria eventi passati che scatenano emozioni come rabbia o tristezza. Questi possono essere ricordi antichi, ferite emotive o complessi di inferiorità di cui non si è nemmeno consapevoli. Le persone che non conoscono questa abitudine del pensiero si lasciano travolgere dalle emozioni causate dai pensieri che emergono spontaneamente, finendo per arrabbiarsi, sentirsi tristi e soffrire. Tuttavia, quando si riconosce che questi pensieri sono temporanei e che, entrando nell'assenza di mente, i pensieri e la sofferenza svaniranno, è possibile rimanere in uno stato di tranquillità, silenzio e calma. Tuttavia, quando si provano forti emozioni come rabbia o ansia, potrebbe essere necessario più tempo per calmarsi.

Ciò che si può comprendere qui è che, durante l'assenza di mente, la mente umana diventa calma e pacifica. La felicità e la gioia che si ottengono generalmente ottenendo o raggiungendo qualcosa, secondo i valori comuni, sono temporanee; con il passare del tempo svaniscono, riemergono i desideri, che diventano attaccamenti e danno inizio alla sofferenza. La felicità e la sofferenza sono due facce della stessa medaglia, che si alternano. In tali circostanze non c'è tranquillità. La tranquillità duratura si ottiene solo quando la mente è in assenza di mente, e questo è ottenuto fermando il pensiero. Quando i pensieri occupano la mente e si diventa attaccati a qualcosa, nasce la sofferenza. Se osserviamo attentamente questo processo e acquisisci consapevolezza di esso, diventa più facile liberarsi dai modelli di pensiero che generano sofferenza e che sono radicati nella mente.

Quando siamo bambini in età prescolare, la capacità di pensare non è ancora sviluppata in modo significativo, quindi l'ego è debole e i problemi sono pochi, permettendo di vivere con gioia in modo costante. Anche se veniamo rimproverati o litighiamo, dopo dieci minuti ci dimentichiamo e torniamo a comportarci come se nulla fosse successo. Quando si entra nella pubertà, intorno ai dieci anni, il corpo inizia a diventare adulto, la capacità di pensare aumenta e l'ego si rinforza. Così, emergono più preoccupazioni, gelosie, complessi di inferiorità, sofferenze, conflitti.

Fermare i pensieri e arrivare all'assenza di mente non significa solo stare fermi senza fare nulla; può anche significare essere completamente assorbiti in un'azione. Quando la mente è in assenza di mente, l'intuizione entra in gioco, e basta seguirla. Usare il pensiero non è una cosa negativa; lo si usa quando si devono fare piani o organizzare qualcosa. In altri momenti, invece, è meglio calmare la mente. Non è necessario cambiare l'ambiente di vita per arrivare all'assenza di mente; si può farlo continuando a lavorare o vivendo la propria vita quotidiana.

○Il scopo della vita

Ogni persona è sempre tormentata da qualcosa e soffre. Questa sofferenza nasce dai pensieri generati dai ricordi del passato e dalle preoccupazioni per il futuro. Tuttavia, la persona che è in assenza di mente porta pace e tranquillità dentro di sé, rompendo così il ciclo di sofferenza.

I problemi e le relazioni umane che si verificano nella vita quotidiana sono creati dalle azioni e dalle parole che derivano dai propri pensieri. Se ci si avvicina agli altri mantenendo un atteggiamento di assenza di mente, con il silenzio come base e una quantità moderata di conversazioni, è meno probabile che sorgano problemi inutili, e se un problema si presenta, non sarà considerato tale e non si aggraverà. Per esempio, quando si incontra una persona che non ci è simpatica e si pensa "non mi piace", a volte questo pensiero viene percepito dall'altro. Anche se pensiamo che una persona ci sia antipatica, se ce ne rendiamo conto subito e ci portiamo nell'assenza di mente, la relazione interpersonale non avrà probabilità di deteriorarsi.

Entrare nell'assenza di mente e rompere il ciclo di pensiero (ego) → desiderio → attaccamento → sofferenza, mantenendo la mente calma, è lo scopo finale della vita umana raccomandato dal Villaggio Prout. Proprio come ci sono abitudini nei movimenti umani, ci sono anche abitudini nei pensieri, e se queste abitudini sono negative, si soffre inconsciamente. Si tratta di abituarsi all'assenza di mente per superarle.

Quando non c'è pensiero (ego), non ci sono né "io", né il corpo che è "mio", né il significato della mia vita. Quando non c'è pensiero, l'unica cosa che rimane nella mente è la consapevolezza. La consapevolezza è ciò che esiste prima, mentre il pensiero (ego) emerge successivamente. In altre parole, la consapevolezza è l'essenza e l'ego emerge dopo. Quello che gli esseri umani considerano "io", come il nome, il corpo, il genere, la nazionalità, sono illusioni, mentre la consapevolezza rappresenta la vera natura dell'essere umano. Quando non ci sono pensieri, solo la consapevolezza rimane, portando tranquillità e pace. Quando l'ego emerge da lì, inizia la sofferenza.

Lo scopo della vita che il Villaggio Prout raccomanda, cioè il superamento dell'ego, può essere espresso come la consapevolezza che la vera natura dell'uomo è la consapevolezza stessa, e consiste nell'essere nella consapevolezza attraverso l'assenza di mente.

Gli esseri umani acquisiscono diverse consapevolezze attraverso le esperienze della vita. In questo processo crescono e maturano come persone. Questa crescita e maturazione si dirigono verso il superamento dell'ego. Quando sono immaturi, si comportano in modo egoistico, ma man mano che maturano, l'ego viene soppressa, e si inizia a rispettare e a dare priorità agli altri. In altre parole, gli esseri umani accumulano esperienze di vita fino a tornare alla consapevolezza, che è la loro vera natura. Dopo aver superato l'ego e riconosciuto la consapevolezza come la propria vera natura, il significato della vita non esiste più. Fino a quel momento, l'ego li porterà a oscillare tra gioia temporanea e sofferenza.

Inoltre, quando si è nella consapevolezza e nell'assenza di mente, l'essere umano riceve intuizioni. Questo porta ad azioni. A volte, ciò può portare a una vocazione o a una professione adatta, innescando una passione che porta a dedicarsi a essa. Questo potrebbe essere un altro degli obiettivi della vita.

○Intuizione

Quando l'essere umano è nell'assenza di mente, riceve intuizioni e poi le esprime attraverso qualche tipo di tecnica. Che si tratti di intuizioni, ispirazioni, idee o lampi di genio, i vari termini si riferiscono alla stessa cosa, e tutto inizia con una consapevolezza che emerge nella mente.

Quando ci si dedica a qualcosa, si finisce per pensare più a fondo. Quando il pensiero è guidato dall'ego, a volte si cerca forzatamente una risposta, e spesso, in seguito, ci si rende conto che quell'idea non era buona. Tuttavia, quando si pensa con un cuore puro, per gli altri o per la società, è meglio riflettere profondamente.

Dopo di che, è necessario un cambiamento di prospettiva, ma questo deve avvenire solo dopo aver pensato fino in fondo. Questo "pensare fino in fondo" significa raggiungere una sensazione in cui il cervello sembra essere contorto, quando il cervello è stanco e non riesce più a pensare, e non ci sono più elementi da esplorare. Se ci sono ancora aspetti da esplorare dentro di sé, non si riuscirà a ottenere l'intuizione veramente necessaria. È necessario arrivare sempre ai limiti del proprio pensiero e conoscenza, e quando si raggiunge quel punto e si prende una pausa, l'intuizione per superare quel limite emergerà nella mente.

I metodi per il cambiamento di prospettiva variano da persona a persona, ma l'atto di dormire ha un grande effetto. Si affluiscono grandi quantità di informazioni nella mente, si esplorano, e quando il cervello non riesce più a elaborare o è stanco, si dorme. Così, le informazioni nel cervello vengono organizzate. Dopo il risveglio, la mente è più chiara, e improvvisamente una soluzione emerge. Questo è uno dei comportamenti abituali del cervello, che segue tre fasi: input, organizzazione (assenza di mente, stordimento) e output. Chi è consapevole di questo processo e lo sfrutta, riempie la propria mente con il prossimo problema da affrontare prima di una pausa o alla fine della giornata. Così, dopo la pausa o una notte di sonno, le idee emergono. Anche solo 30 minuti di sonno possono essere efficaci. Dormire non è un atto improduttivo o poco serio, ma dal punto di vista dell'intuizione, è molto efficace. A volte, quando si fa una doccia, la mente diventa assente e un'idea emerge. Se si prende tempo per organizzarsi attraverso un cambiamento di prospettiva o il sonno, l'intuizione arriva nello spazio di assenza di mente.

Per entrare in uno stato di assenza di mente, a volte è utile avere del tempo da soli, senza essere disturbati, con solitudine e tempo libero. La solitudine è spesso vista negativamente, come un'assenza di amici o una sensazione di vuoto, ma per ottenere intuizioni o migliorare la propria condizione mentale, la solitudine è adatta.

Cogliere un'intuizione è un atto molto semplice; invece di cercare di pensare, si diventa consapevoli di ciò che emerge nella mente nell'assenza di mente e si segue semplicemente ciò che appare. L'intuizione è pronta nella mente in un istante.

Anche negli sport, quando il corpo agisce in modo intuitivo, i risultati sono spesso straordinari. Un istante prima di una grande giocata, emerge un'idea, "dovrei fare così", e quando la si esegue, il risultato è sempre positivo. È più corretto dire che il corpo si muove naturalmente piuttosto che che si esegue un'azione. Al contrario, quando la mente è dominata da ansia o paura, non si eseguono buone giocate. Anche nella creazione di oggetti, ciò che viene realizzato in uno stato di assenza di mente risulta essere di qualità. Agire o vivere seguendo l'intuizione porta a risultati positivi, ed è un modo di vivere che manifesta al massimo le capacità innate degli esseri umani e degli altri esseri viventi. In altre parole, entrare nello stato di assenza di mente significa anche non fare nulla in silenzio, e in quel silenzio l'intuizione arriva, portandoci a seguire il flusso degli eventi.

Se ciò su cui si lavora è adatto alla persona, è più facile ottenere intuizioni rispetto a ciò che non lo è, e si sviluppa naturalmente fiducia nell'azione, diventando più sicuri, composti e affascinanti. In altre parole, si tratta di una vocazione, di un lavoro adatto alla propria natura. Tuttavia, se si fa qualcos'altro, le capacità che emergono potrebbero essere solo ordinarie. In altre parole, chiunque può esprimere una forza sorprendente trovando ciò in cui è bravo, e per farlo basta esplorare se stessi. Se si ha curiosità come un bambino e si prova, è più facile trovare la propria vocazione o lavoro adatto. Anche per gli adulti, tali vocazioni possono emergere nell'ambito degli hobby. La vocazione o il lavoro adatto è un'espressione di sé stessi, ed è anche una fonte di gioia. Tuttavia, una vocazione implica un senso di missione che coinvolge la vita stessa e permette di dare senza aspettarsi nulla in cambio, mentre il lavoro adatto può comportare un certo tipo di ritorno, come denaro. Questa è la differenza tra i due.

○Sinapsi

Per sfruttare l'intuizione, spesso è necessario avere una certa abilità fisica. Nel cervello e nel corpo umano ci sono molti neuroni, attraverso i quali passano segnali elettrici deboli, che trasmettono gli ordini dal cervello ai muscoli. Esiste un'organizzazione chiamata sinapsi che collega i neuroni, e questa sinapsi si ingrossa nelle aree più utilizzate e si assottiglia nelle aree meno utilizzate, fino a diventare inefficace. Quando si ingrossano le sinapsi che collegano i neuroni, il flusso dei segnali elettrici dal cervello diventa più fluido, il che permette di trovare risposte più velocemente nello studio e rende i movimenti più fluidi e veloci nello sport.

Il modo per ingrossare le sinapsi è attraverso la pratica ripetuta. La pratica ripetuta consiste nel ripetere più volte ciò che si è appreso. Se la ripetizione riguarda qualcosa che non interessa, può risultare faticosa, ma se riguarda qualcosa che piace o suscita interesse, la pratica diventa relativamente piacevole.

E ripetendo la pratica a medio-lungo termine, se si stabilisce il percorso cervello → nervi e sinapsi → muscoli, la tecnica imparata non verrà dimenticata nemmeno senza allenamenti settimanali o mensili. Questo viene chiamato memoria a lungo termine. Più sono le sinapsi, più velocemente e con maggiore precisione i segnali elettrici provenienti dal cervello vengono trasmessi ai muscoli. Gli esperti che eseguono tecniche complesse e avanzate hanno raggiunto la memoria a lungo termine grazie a anni di pratica ripetuta, e le loro sinapsi sono diventate più spesse e numerose. Non c'è altra via per il miglioramento se non la pratica ripetuta, e ciò che può essere perseguito a lungo termine è ciò che ci piace e ci interessa, senza scorciatoie.

Quando si comprende tutto ciò, diventa evidente quante cose inutili ci siano nella vita reale. Ad esempio, le tasse scolastiche annuali per le scuole di lingua variano da 200.000 yen a 1.000.000 di yen, ma sembra che spendere 1.000.000 di yen offra un'educazione migliore e permetta di migliorare più rapidamente rispetto a 200.000 yen. Certamente ci sono aspetti in cui è vero, ma per imparare una lingua straniera non esistono altri modi migliori che parlare da soli. Sebbene pagare 1.000.000 di yen e avere un buon insegnante possa dare un senso di sicurezza, non si impara a parlare cinque volte più velocemente rispetto a pagare 200.000 yen. In ogni caso, è necessario conversare per rafforzare e aumentare le sinapsi, ripetendo finché le parole non vengono fuori naturalmente senza doverle tradurre mentalmente. In altre parole, la motivazione dell'individuo e la ripetizione sono tutto. Non è un approccio che si fa saltuariamente, ma è fondamentale impegnarsi ogni giorno finché non si raggiunge la memoria a lungo termine, ed è il numero di ripetizioni a determinare la crescita. Inoltre, la crescita varia in base ai talenti innati, al carattere, alle abilità fisiche e all'ambiente di ciascun individuo.

○Tempo indicativo per lo sviluppo delle sinapsi

Ad esempio, ci sono movimenti minimi da apprendere in attività come passi di danza semplici, brevi ritmi di percussione, tiri nel sport, e così via. Se un principiante si dedica a uno di questi, dopo aver praticato per 30 minuti al giorno, comincerà a memorizzare il movimento entro una settimana, ma sarà ancora goffo. Nel primo mese la qualità del movimento migliorerà, e al terzo mese il corpo si muoverà in modo fluido senza bisogno di pensarci, anche se non sarà perfetto, ma non avrà più l'aspetto di un principiante. Se si allenano altre due o tre tecniche di base entro il terzo mese, sarà possibile eseguire anche tecniche combinate. Tuttavia, questo è ancora il momento in cui il corpo inizia a eseguire quel movimento. Questo è un indicativo del breve tempo necessario per lo sviluppo delle sinapsi.

Inoltre, con il tempo di pratica in cui è possibile mantenere alta la concentrazione, utilizzando anche video per confrontare i movimenti degli esperti, correggerli, ripeterli e provare cose nuove, il livello aumenta man mano che l'autoanalisi viene proseguita per anni. Per questo motivo, è possibile mantenere una grande consapevolezza solo facendo ciò che ci piace davvero. Dopo circa tre anni, diventa possibile ottenere risultati chiari come prova delle proprie capacità. L'età non ha alcuna relazione con le sinapsi, quindi si può migliorare a qualsiasi età. Tuttavia, come per l'esercizio fisico, coloro che continuano a fare esercizio fisico fin dalla giovane età fino all'età avanzata, anche quando apprendono nuovi movimenti da anziani, sono in grado di adattarsi rapidamente grazie alle sinapsi già sviluppate. Al contrario, se una persona anziana inizia a fare esercizio fisico improvvisamente, impiegherà più tempo e avrà più difficoltà nell'apprendimento a causa della mancanza di sinapsi. Questo vale anche per l'uso della mente.