자아에 사로잡힌 사람들끼리, 사로잡힘이 약한 사람들끼리, 의식으로 존재하는 사람들끼리 등, 각각의 언행 패턴은 비슷해진다. 자아에 사로잡힌 정도가 비슷한 사람들끼리의 관계는 서로 편안하게 느껴지며, 친구 등으로 모여든다. 하지만 자아가 강하면 다툼이 늘고, 자아가 약하면 다툼은 적어진다.
자아가 강하면 불성실해진다. 불성실한 사람은 아무리 아름다운 말을 해도 결국 자신의 언행으로 본심이 드러난다. 말하는 것과 하는 것이 일치하지 않는다.
자아는 평범한 일도 조금 더 크게 각색하여 상대에게 전달한다.
사고는 항상 사물의 우열, 상하, 선악을 판단한다. 어린이는 그 경향이 적지만, 성인이 될수록 강해진다.
자아는 접하는 사람에 따라 태도를 바꾼다. 자아가 강할수록 인간관계를 상하로 보는 경향이 강하다. 상위에는 아첨하고 목소리 톤도 높아지며, 하위에는 위압적이고 목소리 톤이 낮아진다. 그런 유형끼리 서로 편안하기 때문에 비슷한 유형들이 모여든다. 이 유형이 리더가 되면 주변도 그런 유형들이 모이게 되고, 조직의 풍토도 그렇게 변한다.
자아가 강한 사람이 우두머리가 되면, 우두머리는 부하에게 위압적으로 대하고, 부하는 우두머리에게 의견을 말할 수 없고 순종한다. 그 부하도 아래 부하에게 위압적으로 대하고, 아래 부하는 위 부하에게 의견을 말할 수 없고 순종한다. 이 반복. 행복과 고통이 동전의 양면인 것처럼, 사디즘과 마조히즘도 자아의 성질로서 동전의 양면이다.
아래 부하의 자아는 위의 부하에게 혼나는 것이 싫어서 위축되고, 자신의 의견을 말할 수 없다. 그것을 본 위의 부하는 짜증을 내고 아래 부하를 비난하며 개선을 요구한다. 그러나 위의 부하의 자아도 우두머리에게 혼나는 것이 싫어서, 자신의 의견을 확실히 말하지 못한다. 그것을 본 아래 부하는 "너도 나와 똑같지 않냐"고 생각한다. 자아는 항상 자기 내면보다 외부를 보고 있기 때문에, 자기 모순에 깨닫기 어렵다. 이것도 인간 사회의 조직에서 일어나고 있다.
자아는 상대의 권위나 실력 등, 크고 강해 보이는 것에 약하다. 자신이 이길 수 없는 상대에게는 위축되어 예스맨이 된다. 반대로 자아는 다정하기만 한 리더는 다루기 쉬운 존재로 느끼며, 그를 하찮게 보는 경향이 있다. 자아가 강한 사람과 지내기 위해 리더는 성실함뿐만 아니라 실력도 필요하다.
맹목적으로 리더의 말을 듣거나 리더에게 두려움을 느끼는 직원은, 리더가 누구를 함부로 대하면 같은 태도를 취하는 경향이 있다. 반대로 리더가 누구에게 존경을 가지고 대하면, 그들도 따르는 경향이 있다. 이는 자신감 부족, 두려움, 자기 방어 등 자아에서 오는 순응적인 행동이다. 자아에 대한 얽매임이 적은 사람은, 리더가 누구에게 어떤 대우를 하든 누구에게나 사랑을 가지고 대한다. 그 사람은 두려움에 얽매이지 않기 때문이다.
약한 태도나 자기주장을 하지 못하는 것은 자아가 얇다는 것을 의미하지 않는다. 그 뒤에는 자신감 부족이나, 싫어지기 싫다는 자기 방어, 고집 등이 숨겨져 있다. 무심으로 있을 때, 이러한 것들에 얽매이지 않는 평범한 태도가 된다.
자아는 성공한 사람이 손에 닿을 거리에 있을 때는 질투하고, 손에 닿지 않는 거리에 있을 때는 숭배한다.
자아는 눈앞에서 누군가가 이득을 볼 것 같으면 방해하고 싶어 한다.
큰 성공을 이루면 반드시 어딘가에서 누군가가 질투한다. 더 많은 것을 원한다는 자아를 극복하지 못한 사회에서는 모두가 부족감을 느낀다. 그래서 좋아하는 일을 하지 않는 사람이나 잘 되지 않는 사람에게는, 좋아하는 일을 하는 사람의 이야기가 눈부시고 자랑처럼 들릴 수 있다.
자아는 손익을 따지기 때문에 상대 앞에서는 웃으면서 이야기하고, 그 사람이 없으면 뒷담화를 한다. 이런 것들을 모른다면 인간 불신에 빠질 수도 있지만, 자아는 이런 관계가 보통이기 때문에 신경 쓰지 않는 것이 좋다.
사람들이 싸우는 이유는 자아가 있기 때문이다.
사람을 싫어하는 사람은 상대 그 자체를 싫어하는 것이 아니라, 상대의 "나"라는 자아의 언행을 싫어한다. 그래서 아이나 동물은 좋아하는 경우가 많다. 사고력이 발달하지 않은 존재는 악기가 없다. 사고력이 발달했어도 자아가 얇은 사람도 있다.
낯가림도 자아이다. 상대와 무엇을 이야기해야 할지 모르거나, 상대가 자신을 어떻게 생각할지 걱정하는 것 등은 모두 사고에 해당한다. 무심이 되면 그런 생각은 떠오르지 않으며, 적극적으로 다가가거나 소극적으로 되는 것도 없이 자연스럽게 말을 하거나 침묵을 지킨다.
대화가 멈췄을 때의 침묵에 참을 수 없는 것은 불안과 사고입니다. 무심이 되면 그런 사고가 떠오르지 않습니다.
열등감이 강하면 그 반동으로 크게 보이고 싶거나, 높아지고 싶거나, 그렇게 생각되는 동기에서 무엇인가를 창출할 힘이 생기는 경우가 있습니다. 사업을 시작하거나, 권력이나 직함을 추구하거나, 화려해지는 등입니다.
열등감이나 질투가 강한 사람은 평소 대화에서 상대방에게 창피를 주거나, 신경 쓰는 점을 일부러 지적하는 경우가 있습니다. 그러면 자신이 우위에 있는 것처럼 느낍니다. 그 순간에는 이긴 듯한 착각을 하겠지만, 장기적으로 보면 싫어지게 됩니다. 성격이 나쁘면 좋은 인간관계도 유지하기 힘들고, 어디를 가도 비슷한 관계가 생깁니다.
자아는 자신에게 신경 쓰이는 부분이 있으면 접하는 상대에게도 같은 곳을 봅니다. 자신과 비교하며 그 우열로 자신을 안심시키거나 불안하게 만들거나, 우월감을 느끼기도 합니다. 몸, 소지품, 능력 등에서. 자아는 불완전한 "나"에 불안을 느낍니다. 무심에는 불완전한 "나"라는 것이 없기 때문에 불안이 없습니다.
상대의 열등감이나 질투 등의 자아를 지적하면, 상대가 깨닫고 개선되는 경우도 있지만, 역으로 원한을 사는 경우도 있습니다. 그것은 관계성과 상황에 따라 다릅니다.
자아가 강하면 원망과 분노가 많습니다. 특히 자신이 손해를 보았을 때는 더욱 그렇습니다.
강렬한 분노나 두려움에 직면하면 배 부위 등에서 반응이 나타날 수 있습니다. 스트레스로 위가 아프다고 하는 것처럼요. 그럴 경우, 무심이 되어도 즉시 진정될 기미가 없고, 집중력과 인내가 필요합니다. 화가 난 자아를 직시하는 것이 분노에서 벗어나는 데 효과적입니다. 분노가 장기적으로 지속되면 병으로 이어질 수 있습니다.
자아는 다른 사람의 소문이나 뒷담화를 합니다. 그때 대체로 자신에게 유리한 방향으로 이야기를 조금 바꾸고, 상대를 약간 깎아내는 방식으로 말합니다. 그리고 듣는 사람은 그 일차적인 정보만 듣고 이야기의 전체상을 이해했다고 착각할 수 있습니다. 양쪽의 말을 들어보지 않으면 공정하지 않습니다. 그러나 소문의 당사자가 자아에 대한 얽매임이 적은 사람인 경우, 변명도 비판도 하지 않고 사실만을 설명하며, 뒷담화를 퍼뜨린 사람과 같은 수준에 올라가지 않는 경향이 있습니다. 온화하고 순수한 사람에게는 음흉하고 저속한 행동은 선택지가 아닙니다.
여기저기에서 누군가의 악평을 퍼뜨리는 사람은 자아에 휘둘리고 있습니다. 그들은 자신을 좋게 보이게 하거나, 누군가가 몰락하기를 기대하고 있습니다. 따라서 진실을 왜곡하여 이야기합니다. 자아가 얕은 사람은 원래 다른 사람의 뒷담화를 하지 않으며, 악평을 퍼뜨리지도 않습니다.
누군가의 뒷담화를 하면, 그것을 듣고 있는 사람 중에는 "내가 어디선가 나쁜 말을 듣고 있지 않을까"라고 생각하는 사람이 있을 수 있습니다. 그러면 뒷담화를 좋아하는 사람에게는 본심을 말하지 않게 되고, 성격이 좋은 사람은 거리를 두기 시작합니다.
누군가에게 비난을 받았을 때, 반박하거나 변명하고 싶어질 수 있습니다. 그럴 때에도 인내심을 가지고 묵묵히 있으면, 자아에 휘둘리지 않는 훈련이 됩니다.
자아는 자신의 잘못이 누군가에게 밝혀질 것 같을 때, 화를 내기 쉽습니다. 패배를 인정하지 않는 자아의 저항입니다.
잔소리가 많은 사람은 원만한 관계를 구축하기 어렵습니다. 가정이나 직장에서도 마찬가지입니다.
인간은 자아가 얇아질수록 자립하게 됩니다. 따라서 상대에 대한 의존도가 줄어듭니다. 그러나 누구나 자아를 가지고 있기 때문에 의존심이 있으며, 인간관계에 피로감을 느끼게 됩니다. 그러므로 거리를 두는 것이 필요합니다. 몇 달에 한 번만 만나는 것이 잘 풀리는 인간관계도 있습니다. 매일 만나는 것이 더 잘 풀리는 관계도 있습니다. 매일 만난다고 해도, 하루에 2시간만 만나면 잘 풀리는 관계도 있고, 8시간이 되면 스트레스를 받는 관계도 있습니다. 연인과도 며칠 동안 같이 있으면 혼자 있고 싶어질 때가 있습니다. 상대와의 궁합에 따라 만나는 빈도를 고려하는 것이 인간관계의 문제를 줄이는 데 도움이 됩니다. 그것은 가족이든, 연인이나 친구든 마찬가지입니다.
의식적으로 존재한다는 것은 자립한다는 것입니다. 타인에 대한 의존심도 생각에서 나옵니다. 외로워서 누군가와 함께 있고 싶다거나, 같은 사람에게 항상 도움을 요청하는 등입니다.
의존도가 높은 관계일수록 악화되기 쉽습니다. 직장에서든, 인간관계에서든 마찬가지입니다.
인간은 자신의 인생을 선택하는 것처럼 보이지만, 실제로는 과거의 기억에 영향을 받아 무의식적으로 반복하는 행동을 합니다. 자주 바람을 피우는 여성은 항상 바람을 피울 것 같은 남자를 선택합니다. 빚을 지는 남자는 계속해서 빚을 지는 상황에 빠지게 됩니다.
괴롭히는 사람들에게는 공통점이 있습니다. 그것은 "나"라는 자아가 강한 사람들입니다. 괴롭히는 사람은 자아에 사로잡혀 있어 폭력과 같은 공격적인 행동을 하는 경우가 많습니다. 자신만 보기 때문에 타인의 고통에 대한 공감 능력이 낮습니다.
자아가 강한 사람일수록 사람에 대한 좋아함과 싫어함이 많아지기 때문에 조직 내에서는 왕따나 분열을 일으킬 수 있는 원인이 됩니다.
성격이 나쁜 사람은 자신이 나쁜 성격임을 알고 있지만, 쉽게 자신을 바꾸지 못합니다. 그것은 매일 무의식적으로 일어나는 생각에 휘둘리고 있다는 사실을 깨닫지 못하기 때문입니다.
자아는 무시나 절교와 같은 극단적으로 차가운 행동을 하지만, 반대로 한 번 받아들인 상대에게는 의리가 강한 면도 있습니다. 의식은 그 어느 쪽에도 얽매이지 않고, 상대가 어떤 태도를 보이든 동일한 사랑을 표현합니다.
돌발적인 생각으로 인해 행동이 일어납니다. 만약 그 내용이 폭언이나 폭력이라면, 이를 접하는 상대에게는 고통스러운 일이 될 수 있습니다. 이 행동도 과거의 기억이 계기가 되어 발생합니다. 그것에 대해 인식하지 않으면, 상대를 상처 입히는 행동은 고쳐지지 않습니다. 강렬한 마음의 상처는 강렬한 돌발적 생각에 의해 쉽게 마음을 차지하고, 부정적인 행동을 일으킵니다.
어린 시절 부모님이나 주변의 사랑을 받지 못하거나 차별과 학대를 받은 아이는 결국 불량행위나 반사회적인 행동을 하게 되어, 주변에 폐를 끼칠 수 있습니다. 그 아이는 마음 속 깊은 곳에 외로움을 품고 있고, 누군가에게 관심을 받고 싶어서 불쾌한 행동을 하며 사람들의 주목을 끌려고 합니다. 예를 들어, 마음의 외로움을 채우기 위해 소음을 내거나, 누구의 주의를 끌기 위해 자동차나 오토바이로 난폭운전을 하는 행동과 같습니다. 이러한 행동도 과거의 기억이 무의식적인 돌발적 생각으로 다가와, 그 사람의 언행을 결정짓고 있습니다. 불쾌한 행동이 많으면 주변의 원한을 사고, 그것에 더 반항하면서 악순환에 빠지게 됩니다. 이 경우에도 무심이 되는 것이 해결로 이어집니다. 의식적으로 존재하며, 신중하게 생각을 관찰하고, 과거의 기억이 자동으로 재생될 때 그것이 일시적인 것임을 인식하고 다시 무심으로 돌아가는 것을 습관화하는 것이 중요합니다. 그 후에는 정말로 습관화하려는 진지한 결심이 필요합니다.
자신을 대충 다루는 사람은 다른 사람에게도 대충 다뤄집니다. 자신을 소중히 여기는 사람은 다른 사람에게도 소중히 대우받습니다.
평소 자신감이 없어 보이면, 누군가의 지시나 공격이 늘어납니다. 자아는 언제나 공격할 대상을 찾고 있으며, 자신감 없어 보이는 사람을 분위기로 감지합니다. 그 사람은 딱 좋은 표적이 됩니다. 결과를 내야 하는 일이나 스포츠에서는 자신감 없어 보이면 동료에게 비난을 받을 수 있습니다. 동료의 자아는 자신이 지거나 손해를 볼 것을 두려워하기 때문입니다. 자신감 과잉은 방심을 일으킬 수 있지만, 무심이 되면 자신감의 유무에 얽매이지 않게 됩니다.
평범한 일상에서는 누구나 평범한 언행을 하고 있습니다. 그런데 어느 순간, 생각이 돌발적으로 일어나고, 그 사람의 과거의 기억이 자동 재생되면서 갑자기 차가운 태도나 공격적인 태도, 기분파가 될 수 있습니다. 그러다 결국 그 상태가 진정되면 평범하게 돌아옵니다. 이런 일이 자주 일어나면, 그 사람과 함께 지내는 사람은 피로감을 느낄 수 있습니다.
술을 마셔 취하면, 과거의 기억이 자동 재생되기 쉬워집니다. 이로 인해 주정하거나 불평을 하거나, 평소에는 나타내지 않던 성욕이 드러날 수 있습니다. 모든 것이 돌발적인 생각에서 비롯됩니다.
모든 사람은 자신이 인식하지 못하는 생각 습관이 있으며, 돌발적인 생각은 마음의 깊은 곳에 새겨져 있을 수 있습니다. 그것은 열등감, 트라우마, 질투, 원한, 자신만의 이익을 생각하는 것 등일 수 있습니다. 이를 인식하지 못하면 그 행동은 다른 사람에게 피해를 주고, 평판이 나빠지며, 공격을 받을 수도 있습니다. 우선 하루에 3분이라도 눈을 감고 조용히 앉아 마음에 의식을 집중하는 것부터 시작해 보세요. 그러면 여러 가지 감정이 일어나겠지만, 그 하나하나를 관찰하고 그 감정에 휘둘렸던 자신을 인식하는 것이 첫 번째 단계입니다. 이를 반복하면, 감정이 일어날 때마다 그것을 인식하는 습관이 생깁니다. 인식하게 되면 그 순간에 생각이 멈추고, 더 이상 휘둘리지 않게 됩니다. 그렇게 발목을 잡는 생각 습관은 사라집니다.
항상 생각에 주의를 기울이지 않으면 휘둘리게 됩니다. 처음에는 항상 주의를 기울이는 것이 귀찮게 느껴지겠지만, 습관화되면 무심이 더 편해집니다.
무심이 습관화되고, 차분한 마음을 유지하게 되었다고 가정합시다. 그러나 그것은 일시적인 걱정의 부재일 수 있습니다. 결국 어떤 위기에 직면하게 되면, 마음을 괴롭히는 일이 있을 수 있습니다.
인간이 자아에 휘둘리는 동안에는 타인에 대한 공격을 근절하기 어렵다. ‘나’라는 것이 있는 한 자신을 우선적으로 보호하고 평가를 높이려 한다. 자아가 불쾌한 감정을 느끼면 상대방에 대한 공격이 시작된다. 공격을 받아들이는 방식에 따라 그것이 괴롭힘인지 아닌지가 나뉜다. 괴롭힘이 나쁘다는 것을 널리 알리는 것은 좋지만, 자아에 사로잡힌 사람이 많을수록 도덕은 겉으로만 그럴듯한 이야기일 뿐, 실제 상황에서는 자신이 상대를 이기려고 한다. 괴롭힘은 중장기적으로 같은 장소에서 함께 있어야 할 때 더 발생하기 쉽다. 그런 상황을 피할 수 있는 환경을 조성하는 것이 괴롭힘을 방지하는 데 더 효과적이다. 일회성으로 끝나는 불쾌한 행동이라면 ‘저 사람에게는 가까이 가지 말자’는 교훈적인 사건으로 끝날 수 있다.
자아가 약해질수록 진심으로 상대를 이기고 싶다는 마음이나 경쟁심도 줄어든다. 이기지 않으면 의미가 없다, 반드시 이겨야 한다고 생각하는 것도 집착이며 자아이다. 그것이 고통의 원인이 되기도 한다.
경쟁을 하고 있는 것처럼 보여도, 그 안에 승패에 집착하는 사고가 없다면, 장난이나 즐거움, 적당한 운동만이 존재할 뿐이다. 그러나 승패에 집착하기 시작하면 고통과 우월감이라는 자아가 생긴다.
절정기에 도달한다는 것은 언젠가 그것이 지나간 후의 고통에 직면한다는 것이다. 만약 집착한다면.
매일 무심해져야 한다는 것도 또 하나의 집착이다. 형식에 얽매이지 않고 릴렉스하며 단지 무심해지는 것이 중요하다.
집착하지 않는 것에 집착하면 본말전도가 된다.
무심이 습관화되더라도 순간적으로 두려움이나 고통 같은 갑작스러운 생각이 떠오를 수 있다. 그러나 그것이 습관화되어 있다면 그러한 생각을 바로 알아차리고, 단지 사라지는 것을 관찰하게 된다.
세상에 등장하기 시작한 새로운 것들은 비판을 받게 된다. 휴대전화도, 컴퓨터도, 인터넷도 마찬가지였다. 비판의 이면에는 두려움, 불안, 거부감, 과거에 대한 집착이라는 사고가 자리 잡고 있다.
물질적인 것을 추구하는 데 좋고 나쁨은 없다. 충분히 얻고 나면 그것이 본질적인 의미에서 자신을 행복하게 해주는 것이 아님을 깨달을 수 있다.
사람은 스트레스를 받을 때 자신과 원인에 대해 생각하기 시작한다. 그러면 자신의 부족한 점을 고치려고 하거나 더 현명해지려고 한다. 고통은 피하고 싶어지지만, 정면으로 마주하면 성장으로 이어진다.
자아가 있는 한 누구나 무언가로 인해 고통받고 있다는 것을 알게 되면 상대방에 대한 공감과 배려의 마음이 생겨난다. 이는 일시적으로 생기는 질투나 분노의 감정을 억제하는 데 도움이 된다.
물질 등 외부적인 것에 가치를 두고 결혼하면 정신적으로 힘들어질 수 있다. 자신의 시간이 없어지고, 자유롭게 쓸 수 있는 돈이 줄어들고, 상대방의 언행이 스트레스가 되고, 일을 그만둘 수 없는 속박감과 미래에 대한 불안감 등이 생긴다. 이러한 것들은 자신보다 외적인 것을 추구하기 때문에 생기는 고통이다. 하지만 반대로 본질적인 내면의 가치를 깨닫는 좋은 계기가 되기도 한다.
연인 관계든 결혼이든, 두 사람이 의식으로서 함께 있다는 것을 알지 못하면, ‘나’를 우선시하는 자아가 상대에게 이것저것 기대하기 시작한다. 상대가 그 기대에 부응하지 않으면 실망으로 바뀐다. 자아가 강한 사람들끼리는 기대도 커지고, 상대에 대한 불만도 커진다. 기대와 실망은 모두 생각이다. 자아가 약한 사람들끼리는 상대에 대한 기대보다 배려가 더 커진다.
자아는 무엇에 대해서든 ‘나’의 기쁨을 생각하며 기대한다. 그리고 실망도 한다.
누군가가 자신에게 기대를 걸 때, 그것에 부응하지 않으면 실망시킬 것이라는 두려움에 움직이는 것은 직관적이지 않고 자아의 자기보호일 뿐이다. 하지만 기대를 걸어주는 상대의 선을 생각하며 행동하는 것은 사랑이다.
자아는 조용히 가만히 있을 수 없다. 아무것도 하지 않을 때 불안을 느낀다. 그래서 항상 무언가를 생각하고 움직이려고 한다. 무언가를 해야 한다고 생각한다.
자아는 지루함이나 외로움을 견디지 못하고 휴대전화를 보거나 친구를 만나며 기분을 달래려 한다. 이러한 감정도 생각에서 비롯된 것이며, 무심이 되면 사라진다.
만약 갑자기 건강이 나빠져 입원하게 되면 불안한 감정을 느끼게 된다. 그런 상황에서 무심을 실천하면, 머릿속이 두려움이라는 생각으로 가득 차 있다는 것을 깨달을 수 있다. 무심이 되면 두려움을 객관적으로 바라볼 수 있다. 즐거운 기분이 들지는 않겠지만, 좋은 훈련이 된다.
무심이 되어 의식으로 존재할 때는 분리가 없다. 생각하고 그것을 말이나 글로 표현할 때 분리가 일어난다. 좋다 나쁘다, 빠르다 느리다, 기쁘다 슬프다 등. 분리가 없는 상태는 생각이 없는 상태다. 그것을 설명하기 위해 말은 도움이 되지만, 설명할 수 있는 것은 그 상태에 이르는 입구까지이다.
의식은 생각이 없어도 계속 존재하지만, 생각은 의식이 없으면 작동하지 않는다.
무언가를 얻는 기쁨은 일시적이다. 자아가 강할수록 아무리 많이 얻어도 만족하지 않는다.
사고력은 도구다. 휴대전화와 마찬가지로 잘 활용하면 편리하지만, 의존하게 되면 휘둘리고 중독이 된다.
알코올 중독, 약물 의존증, 게임 중독 등과 같은 중독증도 과거에 느꼈던 기분 좋았던, 유쾌했던, 즐거웠던 기억이 무의식적인 생각으로 마음을 점유하여 그 사람의 언행을 지배한다. 그래서 같은 행동을 반복하게 된다. 이는 즉흥적인 생각에 무의식적으로 반응하는 것이다.
돈의 사회에서는 자아가 기뻐하는 것이 잘 팔린다. 자극적인 것, 중독성이 있는 것, 스캔들. 옅은 맛보다는 강한 맛, 단맛. 조용한 사람보다는 말솜씨 좋은 사람이나 재미있는 사람. 자연 풍경보다는 엔터테인먼트, 영화, 게임, 격투기, 스포츠. 모두 오감을 자극하고, 그로 인해 지루하지 않게 한다. 항상 무언가를 원하는 자아는 기뻐한다. 자아는 조용하고 움직임이 없는 것을 싫어한다. 그러나 시끄러운 장소에서 피곤해진 후, 조용한 곳으로 나와 평온함을 느낄 때가 있다. 그것이 의식으로 존재하는 상태에서 느낄 수 있는 편안함이다.
자아는 항상 무언가 자극을 찾는다. 그것에 익숙해지면 무심(무심) 상태에 머무는 것이 지루하게 느껴진다. 그렇게 되면 무심에 대한 진지함이 떨어지고, 3일 후에는 잊어버린다. 무심에 대한 노력은 삼일천하로 끝나기 쉽다. 진정한 결의와 장기적인 지속이 필요하다.
무언가를 보고 기억에 남으면, 문득 그 일을 떠올리게 된다. 그것이 이해하기 쉽거나 기억하기 쉬운 것이거나, 중독성이 있는 것이라면 더욱 그렇다. 그것을 항상 보고 있으면 친근감을 느끼게 된다. 즉흥적인 사고에 무의식적일 경우, 그 생각에 몸이 반응하게 된다. 그러면 물건을 사거나, 그곳에 가는 등의 행동을 하게 된다. 광고와 선전이 이에 대한 대표적인 예다.
자아는 경쟁에서 이기고 이익을 얻기 위해 과학기술을 발전시킨다. 그러나 과학이 발전해도 인간의 무심에 대한 노력이 발전하지 않으면 자멸하게 된다.
사람은 죽음을 두려워하며 고통받지만, 죽음이 없다고 하더라도 노화로 인해 고통받는다. 그렇게 생각하면 죽음을 바라보는 시각이 달라진다.
물질은 언젠가 반드시 붕괴한다. 집도, 식물도, 몸도, 태양도. 이 세상에서 영원히 지속되는 것은 오직 의식뿐이다.
잎은 처음에는 물기가 많고 부드럽다가, 점차 말라서 딱딱해지고 떨어진다. 인간의 몸도 젊을 때는 물기가 많고 부드럽지만, 나이가 들수록 딱딱해지고 수분이 없어지며, 마지막에는 죽음을 맞이한다. 마음 역시 솔직하고 유연하며 적극적인 사람은 자아의 영향이 적어 젊어 보이고, 고집이 세고 타인의 의견을 듣지 않으며 고정관념에 얽매인 사람은 자아의 영향이 강하다. 나이가 들어도 마음이 젊은 사람이 있는가 하면, 젊어도 이미 늙어 보이는 사람도 있다.
아기는 벌이 쏠 수 있다는 지식을 모르기 때문에, 벌이 날아다녀도 두려움을 느끼지 않는다. 어른은 벌이 쏠지도 모른다는 것을 알고 있으며, 그것은 아프고 두려운 일로, 순간적으로 방어 반응을 일으킨다. 즉, 과거의 기억에서 비롯된 생각과 행동으로 나타나는 자아의 방어 반응이다. 벌에 쏘일 것 같은 아기를 어머니가 몸을 던져 쫓아내려는 행동은 사랑에서 비롯된 행동이다. 즉, 의식에서 나온 직관적인 행동이다.
세상을 관찰하면 경향이 보이기 시작한다. 예를 들어, 세상과 사람을 위하는 마음으로 행동하면 그 사람은 누군가에게 기쁨을 주고 감사의 마음을 받는다. 반대로 이기적인 생각으로 행동하면 타인에게 미움을 받는다. 사람에게 선물을 주면 답례를 받고, 사람을 때리면 맞거나 체포당한다. 즉, 생각이 적극적인지 부정적인지에 따라 그 후에 일어나는 현상도 그에 맞는 결과로 되돌아온다.
생각은 선한 마음으로 사용하면 선한 결과가 돌아오고, 악한 마음으로 사용하면 악한 결과가 돌아온다.
피곤할 때, 짜증이 날 때는 무엇인가 문제가 생기기 마련이다. 부정적인 생각은 부정적인 사건을 만들어낸다.
자아의 시점에서 보면 '나'의 인생이다. 그러나 의식으로서 존재하면 '나'도 '나의 인생'도 없다. 유일한 의식은 '나'의 탄생 이전부터 존재했고, 탄생 후에도 존재하며, 죽은 후에도 존재한다. 의식으로서 존재할 때, 생사를 초월하게 된다.
자아가 있는 한 문제와 고통이 생긴다. 그 고통은 자아를 깨닫게 해주는 계기로, 적이 아니다. 공격, 질투, 원망, 열등감, 집착 등의 감정은 고통을 만들어내지만, 그 사건은 자아를 알아차리게 하는 계기이다. 과거에 극복하지 못한 감정이 있다면, 그것을 극복하기 위한 사건이 일어난다.
자신이 자아에 사로잡혀 있었다는 것을 깨닫게 되면, 인류의 역사가 자아에 사로잡혀 온 역사였다는 것을 알게 된다.
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