8-3장 자아에서 의식으로 / 지속 가능한 사회 프라우트 빌리지 제2판

 강렬한 분노나 두려움에 직면하면 배 부위 등에서 반응이 나타날 수 있습니다. 스트레스로 위가 아프다고 하는 것처럼요. 그럴 경우, 무심이 되어도 즉시 진정될 기미가 없고, 집중력과 인내가 필요합니다. 화가 난 자아를 직시하는 것이 분노에서 벗어나는 데 효과적입니다. 분노가 장기적으로 지속되면 병으로 이어질 수 있습니다.


자아는 다른 사람의 소문이나 뒷담화를 합니다. 그때 대체로 자신에게 유리한 방향으로 이야기를 조금 바꾸고, 상대를 약간 깎아내는 방식으로 말합니다. 그리고 듣는 사람은 그 일차적인 정보만 듣고 이야기의 전체상을 이해했다고 착각할 수 있습니다. 양쪽의 말을 들어보지 않으면 공정하지 않습니다. 그러나 소문의 당사자가 자아에 대한 얽매임이 적은 사람인 경우, 변명도 비판도 하지 않고 사실만을 설명하며, 뒷담화를 퍼뜨린 사람과 같은 수준에 올라가지 않는 경향이 있습니다. 온화하고 순수한 사람에게는 음흉하고 저속한 행동은 선택지가 아닙니다.


여기저기에서 누군가의 악평을 퍼뜨리는 사람은 자아에 휘둘리고 있습니다. 그들은 자신을 좋게 보이게 하거나, 누군가가 몰락하기를 기대하고 있습니다. 따라서 진실을 왜곡하여 이야기합니다. 자아가 얕은 사람은 원래 다른 사람의 뒷담화를 하지 않으며, 악평을 퍼뜨리지도 않습니다.


누군가의 뒷담화를 하면, 그것을 듣고 있는 사람 중에는 "내가 어디선가 나쁜 말을 듣고 있지 않을까"라고 생각하는 사람이 있을 수 있습니다. 그러면 뒷담화를 좋아하는 사람에게는 본심을 말하지 않게 되고, 성격이 좋은 사람은 거리를 두기 시작합니다.


누군가에게 비난을 받았을 때, 반박하거나 변명하고 싶어질 수 있습니다. 그럴 때에도 인내심을 가지고 묵묵히 있으면, 자아에 휘둘리지 않는 훈련이 됩니다.


자아는 자신의 잘못이 누군가에게 밝혀질 것 같을 때, 화를 내기 쉽습니다. 패배를 인정하지 않는 자아의 저항입니다.


잔소리가 많은 사람은 원만한 관계를 구축하기 어렵습니다. 가정이나 직장에서도 마찬가지입니다.


인간은 자아가 얇아질수록 자립하게 됩니다. 따라서 상대에 대한 의존도가 줄어듭니다. 그러나 누구나 자아를 가지고 있기 때문에 의존심이 있으며, 인간관계에 피로감을 느끼게 됩니다. 그러므로 거리를 두는 것이 필요합니다. 몇 달에 한 번만 만나는 것이 잘 풀리는 인간관계도 있습니다. 매일 만나는 것이 더 잘 풀리는 관계도 있습니다. 매일 만난다고 해도, 하루에 2시간만 만나면 잘 풀리는 관계도 있고, 8시간이 되면 스트레스를 받는 관계도 있습니다. 연인과도 며칠 동안 같이 있으면 혼자 있고 싶어질 때가 있습니다. 상대와의 궁합에 따라 만나는 빈도를 고려하는 것이 인간관계의 문제를 줄이는 데 도움이 됩니다. 그것은 가족이든, 연인이나 친구든 마찬가지입니다.


의식적으로 존재한다는 것은 자립한다는 것입니다. 타인에 대한 의존심도 생각에서 나옵니다. 외로워서 누군가와 함께 있고 싶다거나, 같은 사람에게 항상 도움을 요청하는 등입니다.


의존도가 높은 관계일수록 악화되기 쉽습니다. 직장에서든, 인간관계에서든 마찬가지입니다.


인간은 자신의 인생을 선택하는 것처럼 보이지만, 실제로는 과거의 기억에 영향을 받아 무의식적으로 반복하는 행동을 합니다. 자주 바람을 피우는 여성은 항상 바람을 피울 것 같은 남자를 선택합니다. 빚을 지는 남자는 계속해서 빚을 지는 상황에 빠지게 됩니다.


괴롭히는 사람들에게는 공통점이 있습니다. 그것은 "나"라는 자아가 강한 사람들입니다. 괴롭히는 사람은 자아에 사로잡혀 있어 폭력과 같은 공격적인 행동을 하는 경우가 많습니다. 자신만 보기 때문에 타인의 고통에 대한 공감 능력이 낮습니다.


자아가 강한 사람일수록 사람에 대한 좋아함과 싫어함이 많아지기 때문에 조직 내에서는 왕따나 분열을 일으킬 수 있는 원인이 됩니다.


성격이 나쁜 사람은 자신이 나쁜 성격임을 알고 있지만, 쉽게 자신을 바꾸지 못합니다. 그것은 매일 무의식적으로 일어나는 생각에 휘둘리고 있다는 사실을 깨닫지 못하기 때문입니다.


자아는 무시나 절교와 같은 극단적으로 차가운 행동을 하지만, 반대로 한 번 받아들인 상대에게는 의리가 강한 면도 있습니다. 의식은 그 어느 쪽에도 얽매이지 않고, 상대가 어떤 태도를 보이든 동일한 사랑을 표현합니다.


돌발적인 생각으로 인해 행동이 일어납니다. 만약 그 내용이 폭언이나 폭력이라면, 이를 접하는 상대에게는 고통스러운 일이 될 수 있습니다. 이 행동도 과거의 기억이 계기가 되어 발생합니다. 그것에 대해 인식하지 않으면, 상대를 상처 입히는 행동은 고쳐지지 않습니다. 강렬한 마음의 상처는 강렬한 돌발적 생각에 의해 쉽게 마음을 차지하고, 부정적인 행동을 일으킵니다.


어린 시절 부모님이나 주변의 사랑을 받지 못하거나 차별과 학대를 받은 아이는 결국 불량행위나 반사회적인 행동을 하게 되어, 주변에 폐를 끼칠 수 있습니다. 그 아이는 마음 속 깊은 곳에 외로움을 품고 있고, 누군가에게 관심을 받고 싶어서 불쾌한 행동을 하며 사람들의 주목을 끌려고 합니다. 예를 들어, 마음의 외로움을 채우기 위해 소음을 내거나, 누구의 주의를 끌기 위해 자동차나 오토바이로 난폭운전을 하는 행동과 같습니다. 이러한 행동도 과거의 기억이 무의식적인 돌발적 생각으로 다가와, 그 사람의 언행을 결정짓고 있습니다. 불쾌한 행동이 많으면 주변의 원한을 사고, 그것에 더 반항하면서 악순환에 빠지게 됩니다. 이 경우에도 무심이 되는 것이 해결로 이어집니다. 의식적으로 존재하며, 신중하게 생각을 관찰하고, 과거의 기억이 자동으로 재생될 때 그것이 일시적인 것임을 인식하고 다시 무심으로 돌아가는 것을 습관화하는 것이 중요합니다. 그 후에는 정말로 습관화하려는 진지한 결심이 필요합니다.


자신을 대충 다루는 사람은 다른 사람에게도 대충 다뤄집니다. 자신을 소중히 여기는 사람은 다른 사람에게도 소중히 대우받습니다.


평소 자신감이 없어 보이면, 누군가의 지시나 공격이 늘어납니다. 자아는 언제나 공격할 대상을 찾고 있으며, 자신감 없어 보이는 사람을 분위기로 감지합니다. 그 사람은 딱 좋은 표적이 됩니다. 결과를 내야 하는 일이나 스포츠에서는 자신감 없어 보이면 동료에게 비난을 받을 수 있습니다. 동료의 자아는 자신이 지거나 손해를 볼 것을 두려워하기 때문입니다. 자신감 과잉은 방심을 일으킬 수 있지만, 무심이 되면 자신감의 유무에 얽매이지 않게 됩니다.


평범한 일상에서는 누구나 평범한 언행을 하고 있습니다. 그런데 어느 순간, 생각이 돌발적으로 일어나고, 그 사람의 과거의 기억이 자동 재생되면서 갑자기 차가운 태도나 공격적인 태도, 기분파가 될 수 있습니다. 그러다 결국 그 상태가 진정되면 평범하게 돌아옵니다. 이런 일이 자주 일어나면, 그 사람과 함께 지내는 사람은 피로감을 느낄 수 있습니다.


술을 마셔 취하면, 과거의 기억이 자동 재생되기 쉬워집니다. 이로 인해 주정하거나 불평을 하거나, 평소에는 나타내지 않던 성욕이 드러날 수 있습니다. 모든 것이 돌발적인 생각에서 비롯됩니다.


모든 사람은 자신이 인식하지 못하는 생각 습관이 있으며, 돌발적인 생각은 마음의 깊은 곳에 새겨져 있을 수 있습니다. 그것은 열등감, 트라우마, 질투, 원한, 자신만의 이익을 생각하는 것 등일 수 있습니다. 이를 인식하지 못하면 그 행동은 다른 사람에게 피해를 주고, 평판이 나빠지며, 공격을 받을 수도 있습니다. 우선 하루에 3분이라도 눈을 감고 조용히 앉아 마음에 의식을 집중하는 것부터 시작해 보세요. 그러면 여러 가지 감정이 일어나겠지만, 그 하나하나를 관찰하고 그 감정에 휘둘렸던 자신을 인식하는 것이 첫 번째 단계입니다. 이를 반복하면, 감정이 일어날 때마다 그것을 인식하는 습관이 생깁니다. 인식하게 되면 그 순간에 생각이 멈추고, 더 이상 휘둘리지 않게 됩니다. 그렇게 발목을 잡는 생각 습관은 사라집니다.


항상 생각에 주의를 기울이지 않으면 휘둘리게 됩니다. 처음에는 항상 주의를 기울이는 것이 귀찮게 느껴지겠지만, 습관화되면 무심이 더 편해집니다.


무심이 습관화되고, 차분한 마음을 유지하게 되었다고 가정합시다. 그러나 그것은 일시적인 걱정의 부재일 수 있습니다. 결국 어떤 위기에 직면하게 되면, 마음을 괴롭히는 일이 있을 수 있습니다.


인간이 자아에 휘둘리는 동안에는 타인에 대한 공격을 근절하기 어렵다. ‘나’라는 것이 있는 한 자신을 우선적으로 보호하고 평가를 높이려 한다. 자아가 불쾌한 감정을 느끼면 상대방에 대한 공격이 시작된다. 공격을 받아들이는 방식에 따라 그것이 괴롭힘인지 아닌지가 나뉜다. 괴롭힘이 나쁘다는 것을 널리 알리는 것은 좋지만, 자아에 사로잡힌 사람이 많을수록 도덕은 겉으로만 그럴듯한 이야기일 뿐, 실제 상황에서는 자신이 상대를 이기려고 한다. 괴롭힘은 중장기적으로 같은 장소에서 함께 있어야 할 때 더 발생하기 쉽다. 그런 상황을 피할 수 있는 환경을 조성하는 것이 괴롭힘을 방지하는 데 더 효과적이다. 일회성으로 끝나는 불쾌한 행동이라면 ‘저 사람에게는 가까이 가지 말자’는 교훈적인 사건으로 끝날 수 있다.


자아가 약해질수록 진심으로 상대를 이기고 싶다는 마음이나 경쟁심도 줄어든다. 이기지 않으면 의미가 없다, 반드시 이겨야 한다고 생각하는 것도 집착이며 자아이다. 그것이 고통의 원인이 되기도 한다. 


경쟁을 하고 있는 것처럼 보여도, 그 안에 승패에 집착하는 사고가 없다면, 장난이나 즐거움, 적당한 운동만이 존재할 뿐이다. 그러나 승패에 집착하기 시작하면 고통과 우월감이라는 자아가 생긴다.


절정기에 도달한다는 것은 언젠가 그것이 지나간 후의 고통에 직면한다는 것이다. 만약 집착한다면.


매일 무심해져야 한다는 것도 또 하나의 집착이다. 형식에 얽매이지 않고 릴렉스하며 단지 무심해지는 것이 중요하다.


집착하지 않는 것에 집착하면 본말전도가 된다.


무심이 습관화되더라도 순간적으로 두려움이나 고통 같은 갑작스러운 생각이 떠오를 수 있다. 그러나 그것이 습관화되어 있다면 그러한 생각을 바로 알아차리고, 단지 사라지는 것을 관찰하게 된다.


세상에 등장하기 시작한 새로운 것들은 비판을 받게 된다. 휴대전화도, 컴퓨터도, 인터넷도 마찬가지였다. 비판의 이면에는 두려움, 불안, 거부감, 과거에 대한 집착이라는 사고가 자리 잡고 있다. 


물질적인 것을 추구하는 데 좋고 나쁨은 없다. 충분히 얻고 나면 그것이 본질적인 의미에서 자신을 행복하게 해주는 것이 아님을 깨달을 수 있다.


사람은 스트레스를 받을 때 자신과 원인에 대해 생각하기 시작한다. 그러면 자신의 부족한 점을 고치려고 하거나 더 현명해지려고 한다. 고통은 피하고 싶어지지만, 정면으로 마주하면 성장으로 이어진다.


자아가 있는 한 누구나 무언가로 인해 고통받고 있다는 것을 알게 되면 상대방에 대한 공감과 배려의 마음이 생겨난다. 이는 일시적으로 생기는 질투나 분노의 감정을 억제하는 데 도움이 된다.


물질 등 외부적인 것에 가치를 두고 결혼하면 정신적으로 힘들어질 수 있다. 자신의 시간이 없어지고, 자유롭게 쓸 수 있는 돈이 줄어들고, 상대방의 언행이 스트레스가 되고, 일을 그만둘 수 없는 속박감과 미래에 대한 불안감 등이 생긴다. 이러한 것들은 자신보다 외적인 것을 추구하기 때문에 생기는 고통이다. 하지만 반대로 본질적인 내면의 가치를 깨닫는 좋은 계기가 되기도 한다.


연인 관계든 결혼이든, 두 사람이 의식으로서 함께 있다는 것을 알지 못하면, ‘나’를 우선시하는 자아가 상대에게 이것저것 기대하기 시작한다. 상대가 그 기대에 부응하지 않으면 실망으로 바뀐다. 자아가 강한 사람들끼리는 기대도 커지고, 상대에 대한 불만도 커진다. 기대와 실망은 모두 생각이다. 자아가 약한 사람들끼리는 상대에 대한 기대보다 배려가 더 커진다.


자아는 무엇에 대해서든 ‘나’의 기쁨을 생각하며 기대한다. 그리고 실망도 한다.


누군가가 자신에게 기대를 걸 때, 그것에 부응하지 않으면 실망시킬 것이라는 두려움에 움직이는 것은 직관적이지 않고 자아의 자기보호일 뿐이다. 하지만 기대를 걸어주는 상대의 선을 생각하며 행동하는 것은 사랑이다.


자아는 조용히 가만히 있을 수 없다. 아무것도 하지 않을 때 불안을 느낀다. 그래서 항상 무언가를 생각하고 움직이려고 한다. 무언가를 해야 한다고 생각한다.


자아는 지루함이나 외로움을 견디지 못하고 휴대전화를 보거나 친구를 만나며 기분을 달래려 한다. 이러한 감정도 생각에서 비롯된 것이며, 무심이 되면 사라진다.


만약 갑자기 건강이 나빠져 입원하게 되면 불안한 감정을 느끼게 된다. 그런 상황에서 무심을 실천하면, 머릿속이 두려움이라는 생각으로 가득 차 있다는 것을 깨달을 수 있다. 무심이 되면 두려움을 객관적으로 바라볼 수 있다. 즐거운 기분이 들지는 않겠지만, 좋은 훈련이 된다.


무심이 되어 의식으로 존재할 때는 분리가 없다. 생각하고 그것을 말이나 글로 표현할 때 분리가 일어난다. 좋다 나쁘다, 빠르다 느리다, 기쁘다 슬프다 등. 분리가 없는 상태는 생각이 없는 상태다. 그것을 설명하기 위해 말은 도움이 되지만, 설명할 수 있는 것은 그 상태에 이르는 입구까지이다.


의식은 생각이 없어도 계속 존재하지만, 생각은 의식이 없으면 작동하지 않는다.


무언가를 얻는 기쁨은 일시적이다. 자아가 강할수록 아무리 많이 얻어도 만족하지 않는다.


사고력은 도구다. 휴대전화와 마찬가지로 잘 활용하면 편리하지만, 의존하게 되면 휘둘리고 중독이 된다.


알코올 중독, 약물 의존증, 게임 중독 등과 같은 중독증도 과거에 느꼈던 기분 좋았던, 유쾌했던, 즐거웠던 기억이 무의식적인 생각으로 마음을 점유하여 그 사람의 언행을 지배한다. 그래서 같은 행동을 반복하게 된다. 이는 즉흥적인 생각에 무의식적으로 반응하는 것이다.


돈의 사회에서는 자아가 기뻐하는 것이 잘 팔린다. 자극적인 것, 중독성이 있는 것, 스캔들. 옅은 맛보다는 강한 맛, 단맛. 조용한 사람보다는 말솜씨 좋은 사람이나 재미있는 사람. 자연 풍경보다는 엔터테인먼트, 영화, 게임, 격투기, 스포츠. 모두 오감을 자극하고, 그로 인해 지루하지 않게 한다. 항상 무언가를 원하는 자아는 기뻐한다. 자아는 조용하고 움직임이 없는 것을 싫어한다. 그러나 시끄러운 장소에서 피곤해진 후, 조용한 곳으로 나와 평온함을 느낄 때가 있다. 그것이 의식으로 존재하는 상태에서 느낄 수 있는 편안함이다.


자아는 항상 무언가 자극을 찾는다. 그것에 익숙해지면 무심(무심) 상태에 머무는 것이 지루하게 느껴진다. 그렇게 되면 무심에 대한 진지함이 떨어지고, 3일 후에는 잊어버린다. 무심에 대한 노력은 삼일천하로 끝나기 쉽다. 진정한 결의와 장기적인 지속이 필요하다.


무언가를 보고 기억에 남으면, 문득 그 일을 떠올리게 된다. 그것이 이해하기 쉽거나 기억하기 쉬운 것이거나, 중독성이 있는 것이라면 더욱 그렇다. 그것을 항상 보고 있으면 친근감을 느끼게 된다. 즉흥적인 사고에 무의식적일 경우, 그 생각에 몸이 반응하게 된다. 그러면 물건을 사거나, 그곳에 가는 등의 행동을 하게 된다. 광고와 선전이 이에 대한 대표적인 예다.


자아는 경쟁에서 이기고 이익을 얻기 위해 과학기술을 발전시킨다. 그러나 과학이 발전해도 인간의 무심에 대한 노력이 발전하지 않으면 자멸하게 된다.


사람은 죽음을 두려워하며 고통받지만, 죽음이 없다고 하더라도 노화로 인해 고통받는다. 그렇게 생각하면 죽음을 바라보는 시각이 달라진다.


물질은 언젠가 반드시 붕괴한다. 집도, 식물도, 몸도, 태양도. 이 세상에서 영원히 지속되는 것은 오직 의식뿐이다.


잎은 처음에는 물기가 많고 부드럽다가, 점차 말라서 딱딱해지고 떨어진다. 인간의 몸도 젊을 때는 물기가 많고 부드럽지만, 나이가 들수록 딱딱해지고 수분이 없어지며, 마지막에는 죽음을 맞이한다. 마음 역시 솔직하고 유연하며 적극적인 사람은 자아의 영향이 적어 젊어 보이고, 고집이 세고 타인의 의견을 듣지 않으며 고정관념에 얽매인 사람은 자아의 영향이 강하다. 나이가 들어도 마음이 젊은 사람이 있는가 하면, 젊어도 이미 늙어 보이는 사람도 있다.


아기는 벌이 쏠 수 있다는 지식을 모르기 때문에, 벌이 날아다녀도 두려움을 느끼지 않는다. 어른은 벌이 쏠지도 모른다는 것을 알고 있으며, 그것은 아프고 두려운 일로, 순간적으로 방어 반응을 일으킨다. 즉, 과거의 기억에서 비롯된 생각과 행동으로 나타나는 자아의 방어 반응이다. 벌에 쏘일 것 같은 아기를 어머니가 몸을 던져 쫓아내려는 행동은 사랑에서 비롯된 행동이다. 즉, 의식에서 나온 직관적인 행동이다.


세상을 관찰하면 경향이 보이기 시작한다. 예를 들어, 세상과 사람을 위하는 마음으로 행동하면 그 사람은 누군가에게 기쁨을 주고 감사의 마음을 받는다. 반대로 이기적인 생각으로 행동하면 타인에게 미움을 받는다. 사람에게 선물을 주면 답례를 받고, 사람을 때리면 맞거나 체포당한다. 즉, 생각이 적극적인지 부정적인지에 따라 그 후에 일어나는 현상도 그에 맞는 결과로 되돌아온다.


생각은 선한 마음으로 사용하면 선한 결과가 돌아오고, 악한 마음으로 사용하면 악한 결과가 돌아온다.


피곤할 때, 짜증이 날 때는 무엇인가 문제가 생기기 마련이다. 부정적인 생각은 부정적인 사건을 만들어낸다.


자아의 시점에서 보면 '나'의 인생이다. 그러나 의식으로서 존재하면 '나'도 '나의 인생'도 없다. 유일한 의식은 '나'의 탄생 이전부터 존재했고, 탄생 후에도 존재하며, 죽은 후에도 존재한다. 의식으로서 존재할 때, 생사를 초월하게 된다.


자아가 있는 한 문제와 고통이 생긴다. 그 고통은 자아를 깨닫게 해주는 계기로, 적이 아니다. 공격, 질투, 원망, 열등감, 집착 등의 감정은 고통을 만들어내지만, 그 사건은 자아를 알아차리게 하는 계기이다. 과거에 극복하지 못한 감정이 있다면, 그것을 극복하기 위한 사건이 일어난다.


자신이 자아에 사로잡혀 있었다는 것을 깨닫게 되면, 인류의 역사가 자아에 사로잡혀 온 역사였다는 것을 알게 된다.



○조직과 리더  

성실한 사람이 많아질수록 조직의 움직임은 조화롭고, 친근하며 분위기도 좋아진다. 성실함이란 자아에 대한 집착이 적은 사람, 혹은 의식으로 존재하는 사람이 보이는 특성이다. 반대로 자아가 강한 사람이 조직에 많아지면 비협력적이 되고, 움직임은 조화롭지 않으며 부정과 불화도 증가한다.


사람들은 다툼이나 전쟁을 좋아하지 않는다. 만약 다툼이 발생하면, 자아는 상대에게 이기고 자신들은 무사히 지내고 싶어 한다. 상대도 똑같이 생각하고 있다. 그러므로 다툼 자체가 일어나지 않는 것이 더 좋다. 이를 위해서는 내면에 다툼이 없는 사람을 리더로 선택해야 한다. 그것은 모든 장소와 단계에서 마찬가지이다. 그렇지 않으면 자아가 강한 리더가 나타나 자신들의 안전을 우선시하여 다툼을 시작한다. 이는 주변에 불안을 일으키고, 무장을 한 사람들이 늘어나며 긴장이 고조되고, 다툼은 커지게 된다. 이 악순환을 전 세계 사람들이 아는 것이 좋은 리더 선출의 첫걸음이 된다.


국민은 군대가 자국과 자국민을 지키는 조직이라고 생각한다. 그러나 그 나라의 리더가 독재자처럼 자아에 대한 집착이 강한 인물일 경우, 군대는 국민에게 위협적인 존재가 된다. 예를 들어 정책에 반대하면 체포하거나 총격을 가하는 등. 즉, 자신들을 보호하기 위한 군대가 자신들을 위협하는 존재가 될 수 있다. 그러므로 군대 자체를 갖지 않는 것이 더 나을 수 있다.


자아가 강한 독재자가 리더가 되면 자신에게 이익이 되도록 움직이고, 국민의 의견은 무시한다. 의식으로 존재하는 자가 리더가 되면 전체의 선을 위해 움직이고, 국민의 의견을 존중한다. 그 외의 리더는 이 사이에 위치한다.


자아가 강한 사람이 리더가 되면 무엇이든 자신의 입지를 유지하려 한다. 그러면 언제까지고 은퇴하지 않고, 법을 바꾸더라도 권력의 자리에 계속 앉으려 한다. 이것이 독재자가 되면 공포정치가 이루어지고, 사람들은 군대에 의해 공격당하며 반항할 수 없게 된다. 사람들은 신중하게 리더를 선택해야 한다.


독재자는 자신과 자국에 대한 비판을 금지하는 법령을 국민에게 내린다. "나"를 지키려는 자아의 행동이다.


자아가 강한 탐욕스러운 리더는 거짓말쟁이, 도둑, 사기꾼이라는 말이 어울린다.


자아가 강한 자는 주변에 적이 늘어나고 자신이 불리해져도 여전히 강한 태도를 유지한다. 그동안 강한 태도로 주변을 위협했던 방법을 반복한다. 또한 자아에게 있어서 겁을 먹는 것은 패배를 의미한다. 그럼에도 불구하고 계속해서 밀고 나가다가 결국 자신의 입지가 위태로워졌을 때, 상대에게 양보하거나 도망치는 경우가 많다.


국이라는 큰 단위에서도, 동료들 간의 작은 그룹에서도, 자아가 강한 자는 두려움으로 사람들을 지배한다.


자아는 자신이 상처받는 것을 두려워하기 때문에, 자아가 강한 리더는 항상 자신에게 반항하는 사람이 없는지 두려워한다. 그래서 사람들을 어떻게 감시할지에 대한 방법을 생각하기 시작한다. 그로 인해 사람들은 자유롭게 발언할 수 있는 분위기를 잃고, 생활도窮屈해진다. 결국 정부는 법을 바꾸고, 정부에 반대하는 사람들은 체포된다.


국과 같은 큰 조직에서부터 지역의 작은 조직까지, 자아가 강한 인물이 리더가 되면, 조직의 상황이 악화되고 구성원들로부터 비난을 받더라도, 쉽게 권력을 넘기지 않는다. 그 후 비판이 커지고 시위가 일어나기 시작하면, 자신의 생명이 위험하다고 느끼고 도망치게 된다. 그것은 외국일 수도 있고, 가까운 은신처일 수도 있다. 그럼에도 불구하고 권력의 자리는 유지한 채 도망친다.


자기 욕망이 강한 리더가 부정을 저질러 조직의 상황이 악화되었다고 하자. 그러면 조직 내에서 그것을 바로잡으려는 사람들이 나타날 것이다. 그러나 이 리더는 그 사람을 자신을 몰아낼 위협으로 간주하고 해고하려고 한다.


자아가 강한 리더는 아무렇지도 않게 거짓말을 한다. 주변 사람들에게 미래에 대한 기대감을 불어넣는 발언을 하다가 결국 그것을 실행하지 않는다. 예를 들어, 자신은 권력에 관심이 없다고 말하면서도, 입장을 바꿔서라도 영향력을 유지하려고 하거나, 여러 가지 개혁을 약속하지만 결국 형식적인 개혁으로 끝난다. 즉, 그때그때 상황을 모면하려고 거짓말을 한다.


자아가 강한 리더 중에는 말솜씨가 뛰어난 사람이 있다. 그리고 자아가 강하다는 것은 두려움도 강하다는 것이며, 주변의 반대 의견을 민감하게 감지한다. 그래서 저항이 일어날 것 같으면, 즉시 그때그때의 거짓말로 교묘히 상황을 수습하려 한다. 만약 주변 사람들이 스스로 생각하거나 분석하는 능력이 부족하다면, 그 거짓말에 속아 넘어가게 된다.


자아가 강한 사람이 리더가 되면, 그 가족이나 아들에게 권력을 물려주거나 특별한 직책에 앉힌다. 그렇게 같은 가문에 의한 지배가 대대로 이어지고, 국민은 고통을 받게 된다.


일을 잘하고, 머리가 좋고, 적극적으로 움직일 수 있으며, 목소리가 크고 강하게 들리며, 입이 능숙하고, 눈에 띄며, 화나게 하면 무서울 것 같고, 옷차림이나 외모가 훌륭하며, 위엄이 있는 사람도 있다. 조직 내에서는 자연스럽게 리더로 선택되기도 한다. 그러나 이 모든 요소들 앞에서 그 사람이 성실한지 여부를 먼저 살펴봐야 한다. 그것에 따라 리더의 결정이 모두에게 좋은 것인지, 일부 사람들에게만 좋은 것인지가 결정된다. 성실하고 머리가 좋은 리더가 눈앞의 재물을 분배할 때, 여러 가지를 고려하여 전체적인 선을 전제로 공정한 분배를 목표로 한다. 머리가 좋지만 불성실한 리더가 분배하면, 자신과 그 가까운 사람들만 어떻게 이득을 볼 수 있을지에 따라 분배된다. 성실한 리더가 꾸짖을 때는 상대방의 성장을 생각하며 꾸짖는다. 불성실한 리더가 꾸짖을 때는 자신이 말한 대로 하지 않은 것에 대한 복수로 꾸짖거나, 앞으로 자신이 손해를 보지 않도록 꾸짖는다.

뛰어난 두뇌를 가지고 있고 능력이 높지만 불성실하고 이기적인 사람을 리더로 선택하면 단기적으로는 성과가 오르거나 결과를 얻을 수 있다. 그러나 중장기적인 관점에서 보면 불평등과 독재적인 결정이 계속해서 이루어져 조직은 부패한다. 그리고 주민들 또한 그 영향을 받게 된다. 따라서 첫 번째 우선순위로 성실한 성격을 가진 사람을 먼저 선택하고, 그 가운데 능력이 뛰어난 사람을 리더로 선택해야 한다.

일을 잘한다는 이유로 리더로 선택하면 그 그룹의 직원들이 고통받을 수 있다. 리더가 사람을 생각하는 성실함과 애정이 없다면, 능력이 없는 사람을 공격하기 시작한다.

자아가 강한 리더는 부하의 공로를 자신의 공로처럼 자랑한다.

리더가 결정을 내릴 때, 자아가 개입될수록 적절한 판단에서 멀어지게 된다. 예를 들어 분노, 원한, 열등감, 개인적인 이익 등이다.

"당했으면 되갚는다"는 리더는 리더로서 적합하지 않다. 눈앞의 문제는 가라앉더라도 상대의 원한은 남아 있으며, 그 복수는 1년 후, 10년 후, 50년 후에 있을 수도 있다.

이 사람에게 반항하면 복수당할 것 같다고 느끼게 하는 사람을 리더로 선택해서는 안 된다. 또한 그런 리더를 선택하는 사람은 두려움에서 비롯된 편향된 시각으로 판단하고 있다.


리더가 불성실하다면, 그 조직은 편안한 장소가 되지 않는다.


성격이 나쁜 사람은 싫어하고, 성격이 좋은 사람은 좋아한다. 사람들은 성격이 나쁜 사람이 지배하는 조직에 속하고 싶어하지 않는다. 따라서 성격이 좋은 사람을 리더로 선택해야 한다. 성격이 좋은 사람은 자아에 대한 집착이 적고, 의식적으로 존재하는 사람이다.


리더가 거칠면, 거칠지 않은 직원들은 그 그룹에 속해 있다는 것을 부끄럽게 여긴다. 특히 다른 사람에게 알려졌을 때는 더욱 그렇다.


리더에게는 직책보다 신뢰가 필요하다. 신뢰를 얻으려면 성실함과 능력이 필요하다. 신뢰가 있다면, 직책이 없어도 직원들은 신뢰하고 이야기를 듣고 행동할 것이다. 직책만으로는 직원들이 일시적으로는 표면적으로 순응하는 척 할 뿐이다.


자아가 강한 사람이 두목이 되면, 그 후에 기다리고 있는 패턴은 어느 정도 비슷해진다. 그것은 다음과 같이 진행된다.  

자아가 강한 사람이 두목이 되면 유사한 사람들을 끌어들이며, 같은 자아가 강한 사람들이 그 주변에 모여든다. 그들이 부하가 되어 예스맨이 된다. 그 부하들은 아부를 잘하며, 두목이 기뻐할 만한 한 마디나 행동을 능숙하게 보여준다. 그리고 두목으로부터 특별한 대우를 받으며, 빨리 승진하거나 특별한 직위가 주어지고, 급여나 몫이 다른 사람들보다 더 많아지기도 한다.  

두목도 부하도 자아가 강하기 때문에, 자신들만 우선시한다. 그러면 조직 내에서 열심히 일하는 다른 구성원들은 열심히 일하는 것이 허무하고 어리석다고 느끼기 시작한다. 그리고 조직의 연대감이나 자제력은 없어지고, 포기하게 되며 주의를 기울이지 않게 된다. 이렇게 조직의 부패나 부정이 진행된다.  

이 단계에 이르면, 진지하게 일하는 구성원이 두목이나 부하들의 행동을 지적하고 멈추게 하는 것은 어려워진다. 왜냐하면 자아가 강한 사람은 공격적이고 괴롭히는 성향이 있기 때문에, 지적하려는 사람은 자신이 공격을 당하고 해고될 위험을 느끼기 때문이다.
자아가 강한 성격의 사람들끼리 서로 잘 맞고, 두목과 부하의 초기 관계는 기분 좋다. 그러나 욕망을 자제하는 능력이 부족하기 때문에, 두목은 점점 지나치게 행동하고, 안정된 결정을 내리지 못한다. 예를 들어, 자신이 가질 몫만 비정상적으로 많거나, 조직 자산을 불법적으로 사용하거나, 절도가 없는 지시를 많이 내리는 것 등이 있다. 부하들은 자신들에게 주어지는 분배가 두목만큼 많지 않으면 질투하고 불만이 쌓이기 시작한다. 부하들은 기본적으로 예스맨이고, 두목을 두려워하기 때문에 면전에서 주장하는 것은 거의 할 수 없다.  

그래서 아무도 두목의 폭주를 멈출 수 없고, 조직 운영은 기울어지며 부하들도 자신들의 위험을 느끼기 시작한다. 그러면 이제 부하들이 두목의 적이 되기 시작한다. 이렇게 내부 분열이 시작되며, 그때까지 자신들이 두목에게 아부를 하고 특별 대우를 받았던 것처럼 행동하며, 정의를 내세우기 시작한다. 이때 전형적인 모습은, 자아가 강한 두목은 아무리 자신이 잘못했더라도 그것을 다른 사람의 탓으로 돌릴 수 있고, 거짓말을 해서라도 자신은 피해자라고 주장한다. 또한 이를 외부 사람에게 가장 먼저 주장하고, 동료를 모아 유리한 상황을 만들려 한다. 이때 경우에 따라 두목은 현장에서 도망가거나 몸을 숨기기도 한다.

그 후 운 좋게 조직은 망하지 않고, 우여곡절 끝에 두목이 조직을 떠났다고 하자. 이로 인해 문제가 해결되었냐고 하면, 그렇지 않다. 이전의 두목과 비슷한 자아가 강한 부하들 중 누군가가 새롭게 두목이 되어 영향력 있는 자리에 오르면 같은 일이 반복된다. 이때 진지한 멤버들이 부하들의 과거 잘못을 지적하더라도, 부하는 그것을 인정하지 않고 모든 책임을 이전 두목에게 돌린다. 즉, 자아가 강한 자들은 항상 다른 사람의 탓으로 돌리기 때문에 같은 일을 반복하며 성장하지 않는다. 그리고 당연하게 그 후, 자신들만 더 많은 몫을 차지하거나 특별 대우를 하는 일이 발생한다. 이렇게 해서 부정적인 연쇄 반응은 계속된다.

이 연쇄를 끊으려면 자아가 강한 멤버들을 새로 바꾸는 수밖에 없다. 하지만 부하들은 자아가 강하기 때문에 일을 의욕적으로 처리하는 타입이 많고, 내외적으로 영향력이 크다. 그래서 부하들을 새로 바꾸는 것은 다음의 성실한 두목이 실력과 각오가 없으면 어렵고, 부하들에게 원한을 사는 것을 두려워하지 않는 용기가 필요하다. 즉, 이렇게 되기 전에 두목을 선택하는 단계에서 그 인물이 자아가 강한지 아닌지를 분별하고, 성실한 사람을 선택하도록 마음을 써야 한다. 좋든 나쁘든 결국 그 영향은 조직의 모든 사람에게 돌아온다. 그리고 그 조직을 다시 세우기 위해서는 막대한 에너지가 필요하다.


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