บทที่ 8-2 อัตตาจากจิตสำนึก / สังคมที่ยั่งยืน หมู่บ้านพร้าวต์ ฉบับที่สอง

 หนึ่งในเหตุผลที่ทำให้คนหันมาสนใจการเป็นอยู่ในฐานะความรู้ตัว คือการที่ความอยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นตามธรรมชาติ อีกเหตุผลหนึ่งคือการเกิดเหตุการณ์ที่สร้างความตกใจในทันที อาจเป็นความสิ้นหวัง หรือความทุกข์จากการสูญเสียสิ่งที่สำคัญ เมื่อเผชิญกับความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตที่ไม่คาดคิด เราจะสามารถเข้าใจในภายหลังว่า นั่นคือจุดเริ่มต้นของการตระหนักถึงความรู้ตัวที่เป็นรากฐาน ความเจ็บป่วยเป็นสัญญาณอันตรายที่ร่างกายส่งออกมา และเป็นโอกาสในการทบทวนชีวิตต่างๆ ความทุกข์ในชีวิตก็เช่นกัน สาเหตุของมันคือความคิดที่เป็นแค่ชั่วคราว และมันจะกลายเป็นจุดเริ่มต้นในการตระหนักถึงความรู้ตัวในรูปแบบที่แท้จริง

เมื่อประสบประสบการณ์ที่ทุกข์ทรมานนาน ๆ จะมีช่วงเวลาที่เรารู้สึกว่าไม่อยากทุกข์อีกต่อไป ในเวลานั้น หากเรารู้จักไร้ใจ เราจะไม่ถอยกลับ

ความทุกข์จากเหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดอาจกลายเป็นเหตุการณ์ที่ดีที่สุดในการพบกับไร้ใจ

เมื่อเป็นอยู่ในฐานะความรู้ตัวและพยายามจริงจังกับการไร้ใจ อาจเกิดความผิดปกติในร่างกาย เช่น ใจสั่น, เป็นลม, หรืออาการไม่สบายที่ไม่สามารถหาสาเหตุได้ แม้ไปหาหมอก็อาจไม่พบสาเหตุ เมื่อเกิดอาการเช่นนี้จะรู้สึกวิตกกังวล แต่เราจะไม่ถูกความรู้สึกนั้นควบคุม และจะสังเกตด้วยความสงบและรักษาไร้ใจ ระยะเวลาในช่วงนี้จะแตกต่างกันไปสำหรับแต่ละคน เมื่อดำเนินต่อไป ความรู้สึกไร้ใจจะกลายเป็นสภาวะที่ธรรมดามากขึ้น นี่คือขั้นตอนก่อนที่จะกลายเป็นนิสัย ความวิตกกังวลในร่างกายมาจากการรับรู้ผิดเกี่ยวกับการที่ร่างกายเป็นตัวตนของอัตตาและการยึดติดกับมัน และเราจะรู้ตัวเมื่อเห็นเช่นนั้น

เมื่อดำเนินการอย่างต่อเนื่องจนไร้ใจกลายเป็นนิสัย การกระทำและคำพูดที่เหมาะสมกับสถานการณ์นั้นจะเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ จิตสำนึกจะเคลื่อนคนให้กระทำ หรือจิตสำนึกจะเคลื่อนผ่านตัวบุคคล นั่นคือการกระทำที่ไม่ได้มาจากความปรารถนาอันเกิดจากอัตตา แต่เกิดขึ้นโดยสัญชาตญาณที่ปรับตัวตามสถานการณ์ และการที่จิตสำนึกเคลื่อนคนไปทำเช่นนั้นก็หมายถึงการทำงานเพื่อความดีของส่วนรวม

การเป็นอยู่ในฐานะความรู้ตัวนั้นคือแก่นแท้ สัญชาตญาณ และการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ด้วยปัญญา ดังนั้นเมื่อไร้ใจ เราจะตระหนักถึงสิ่งต่าง ๆ มากมาย ซึ่งรวมถึงการตระหนักถึงกฎแห่งธรรมชาติที่เป็นไปตามกาลเวลา ไม่ใช่เทรนด์ที่เปลี่ยนแปลงตามยุค แต่จะช่วยให้เราตระหนักถึงกฎที่ไม่เปลี่ยนแปลงของโลกนั้น นี่จะทำให้บุคคลนั้นมีความฉลาด เมื่อเวลาที่เราใช้ในการเป็นอยู่ในฐานะความรู้ตัวมากขึ้น ความยึดติดและอคติต่าง ๆ จะลดน้อยลง การมองสิ่งต่าง ๆ อย่างลึกซึ้งจะทำให้เรามีปัญญา ในทางกลับกัน หากเรามีเวลามากในการดูทีวีหรือโทรศัพท์มือถือเพื่อฆ่าเวลา เราจะห่างไกลจากการเป็นอยู่ในฐานะความรู้ตัว และจะห่างไกลจากการมีความรอบคอบและความฉลาด

กระแสความนิยมในโลกนี้ยังคงเปลี่ยนแปลงไปอย่างต่อเนื่อง แต่จิตสำนึกที่เป็นรากฐานนั้นยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดไป

จิตสำนึกเป็นสิ่งเดียวที่มีอยู่ และจักรวาลทางกายภาพนี้ รวมถึงโลกหลังความตายก็ไม่ใช่สิ่งที่มีความเป็นสากล แต่มันเป็นแค่ความฝันชั่วคราว นี่คือสิ่งที่สำคัญสำหรับอัตตา

จิตสำนึกที่ไม่มีความคิดนั้นไม่ใช่ชายหรือหญิง แต่มันรวมทั้งสองเพศไว้ด้วยกัน

จิตสำนึกเลือกที่จะแยกออกจากอัตตาเพื่อประสบการณ์ และเมื่อกลับมารู้ตัวอีกครั้งก็กลับไปยังที่เดิม เมื่อคิดเช่นนี้ การวิวัฒนาการของมนุษย์ที่แยกจากชิมแปนซีเมื่อประมาณ 6 ล้านปีก่อนก็กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ชิมแปนซีไม่มีความสามารถในการคิดหรือความเข้าใจเหมือนมนุษย์ แต่มนุษย์เมื่อแยกออกไปแล้ว สมองก็โตขึ้น ความสามารถในการคิดก็ดีขึ้น และอัตตาที่เดิมยังไม่แข็งแรงมากก็เริ่มแข็งแรงขึ้น ความสามารถในการคิดถึงแผนร้ายก็เพิ่มขึ้น แต่มนุษย์ก็สามารถเข้าใจอารมณ์ต่างๆ เช่น ความรักได้เช่นกัน มนุษย์ที่มีความสามารถในการคิดนั้นเป็นพันธุ์ที่เข้าใจอัตตาและใกล้เคียงกับการกลับไปสู่จิตสำนึกมากที่สุดเมื่อเทียบกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ กล่าวคือ การที่สิ่งมีชีวิตที่สามารถคิดและเข้าใจจิตสำนึกเกิดขึ้นนั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการวิวัฒนาการของชีวิต

จิตสำนึกเกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณ สัญชาตญาณมาจากจิตสำนึกในช่วงเวลาที่ไร้ใจ มนุษย์สามารถตระหนักถึงสัญชาตญาณได้ สัญชาตญาณจะสอดคล้องกับความสมดุลของทั้งหมด ในทางกลับกัน ความคิดจากอัตตาจะขัดขวางสิ่งนั้น พืชและสัตว์ไม่มีความสามารถในการคิด แต่มีจิตสำนึก ซึ่งหมายความว่าพวกมันมีจิตสำนึกและสัญชาตญาณไหลเข้าไปตลอดเวลา ดังนั้น สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ที่ทำตามสัญชาตญาณจะเคลื่อนไหวไปตามธรรมชาติและสมดุลกันโดยอัตโนมัติ ทำให้ระบบนิเวศที่ซับซ้อนสามารถรักษาความสมดุลและสอดคล้องกับทั้งหมดได้

จิตสำนึกไม่มีท่าทางและไม่ตอบสนอง มันเคลื่อนมนุษย์ผ่านสิ่งที่เป็นสัญชาตญาณหรือเหตุการณ์ที่ไม่มีรูปร่าง มนุษย์ใช้สมองในการตีความและแสดงออกผ่านร่างกาย

ศิลปินและนักกีฬาหลายคนกล่าวว่า "ร่างกายเคลื่อนไหวโดยธรรมชาติ จึงสามารถสร้างผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมได้" นั่นคือจิตสำนึกที่ใช้ตัวบุคคลนั้น ความคิดเหล่านั้นมาจากสัญชาตญาณ

สภาวะที่เรียกว่าโซนหรือโฟลว์ในกีฬาคือสภาวะที่จิตสำนึกมีความเข้มแข็ง และเป็นช่วงเวลาไร้ใจ ดังนั้นจึงไม่มีความคิดแปลก ๆ หรือความกลัว และสามารถมอบตัวกับสัญชาตญาณได้ ซึ่งจะทำให้เกิดการเล่นที่มีคุณภาพสูง

เด็กที่เริ่มเรียนกีฬาตั้งแต่ยังเด็ก แม้จะเป็นเด็ก แต่ก็มีความสามารถที่สามารถถูกเลือกให้เป็นตัวแทนในระดับจังหวัดหรือสูงกว่านั้นได้ ซึ่งบางครั้งพวกเขาก็มีการเคลื่อนไหวและความสามารถในการตัดสินใจที่ได้รับการพัฒนาอย่างดีตั้งแต่เริ่มต้น และเมื่ออายุประมาณ 13 ปี พวกเขาก็เริ่มเคลื่อนไหวเหมือนผู้ใหญ่ กล่าวคือ สัญชาตญาณนั้นเป็นสิ่งที่ได้รับการพัฒนา และเมื่อร่างกายได้ฝึกฝนทักษะในการแสดงออกซ้ำ ๆ มากขึ้น คุณภาพของการแสดงออกก็จะสูงขึ้น สัญชาตญาณมาจากจิตสำนึก ดังนั้น การพัฒนาจึงเป็นการแสดงออกของจิตสำนึกนั่นเอง เมื่อคิดเช่นนี้ การเคลื่อนไหวของปลาที่ว่ายเป็นฝูง หรือการบินของนกที่บินเป็นรูปตัว V ก็มีทั้งด้านการประหยัดพลังงานในเชิงปฏิบัติ และความงามในเชิงศิลป์ การเคลื่อนไหวที่มีคุณภาพสูงและได้รับการพัฒนา สัตว์ที่ไม่มีความคิดทำการเคลื่อนไหวเหล่านั้นโดยสัญชาตญาณ เมื่อมองจากความคิดของมนุษย์ จะเห็นถึงความสมดุลและความงาม แต่สำหรับพืชและสัตว์ที่ไม่มีความคิด พวกมันแค่ทำไปตามสัญชาตญาณเท่านั้น

การเคลื่อนไหวที่มีความสมดุลและคุณภาพสูงนั้นเกิดขึ้นเอง นั่นคือเมื่อทำตามสัญชาตญาณ มันไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากความคิดของอัตตา

เมื่อไปท่องเที่ยวกับคนที่มีความเข้ากันได้ดี เราอาจจะรู้สึกว่าไม่ต้องพูดอะไร แต่ก็รู้สึกตรงกันว่าอยากไปที่นั่น หรืออยากไปในช่วงเวลานี้ นี่คือลักษณะของสัญชาตญาณ ในขณะเดียวกัน เมื่อดูการแข่งขันกีฬาทีม เช่น บาสเกตบอลหรือฟุตบอล เราจะเห็นว่าก่อนที่จะมีประตูที่ยอดเยี่ยม การผ่านบอลที่มีคุณภาพสูงจะเกิดขึ้น ซึ่งจะมีการประสานงานระหว่างหลายคน การเล่นที่มีคุณภาพสูงจะเกิดขึ้นเมื่อทำตามสัญชาตญาณ เมื่อนึกถึงอย่างนี้ สัญชาตญาณจะมาถึงคนหลายคนในทันที และทำให้พวกเขาประสานงานกันในการกระทำกลุ่ม นี่แสดงให้เห็นว่าไม่ใช่ทุกคนที่มีจิตสำนึกแยกจากกัน แต่จิตสำนึกนั้นเป็นหนึ่งเดียวและเชื่อมโยงกัน

เมื่อคนที่มีความสามารถในการวาดภาพ จะมีประสบการณ์ที่เห็นเส้นที่จะวาดถัดไป หรือในหมู่ผู้เล่นฟุตบอลบางคน ก็จะเห็นเส้นทางการผ่านบอลหรือการเลี้ยงบอลเป็นเส้นสีขาว แม้ว่าจะไม่เห็นเส้นสีขาว แต่ก็อาจเห็นเส้นทางการยิงประตูได้ ในกลุ่มคนที่ทำงานวางแผน บางคนจะเห็นกลุ่มของความคิดที่คลุมเครือเหมือนเมฆ และเมื่อเขาจ้องดูมันไปเรื่อย ๆ ความคิดเหล่านั้นก็จะรวมตัวกันเป็นไอเดียที่ชัดเจน นี่คือลักษณะของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงไร้ใจ กล่าวคือ เมื่อมีการใช้ “ตาทางจิตใจ” หรือ “สายตาจิตใจ” ซึ่งก็คือการมีจิตสำนึกในขณะนั้น ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อกำลังทำสิ่งที่ถนัด และแสดงถึงสัญชาตญาณ เมื่อทำตามเส้นที่เห็นนั้น จะทำให้เกิดผลการแสดงออกที่ดี

เมื่อมีความสนใจในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แม้แต่ขณะเดินอยู่บนถนน เราก็อาจเห็นตัวอักษรหรือโฆษณาที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน หรือเห็นแสงสว่างในบริเวณนั้น นั่นคือการบ่งชี้ถึงโอกาสที่เชื่อมโยงไปในอนาคต ในขณะนั้นเราก็ใช้สายตาจิตใจในการมอง

เมื่อเราเล่นกีฬาบางครั้งก็จะมีช่วงเวลาที่เราได้เห็นการเล่นที่มีคุณภาพสูงและสวยงามของตัวเองหรือผู้อื่น ซึ่งทำให้เวลาเหมือนจะไหลช้าลงเหมือนกับสโลว์โมชั่น ในช่วงเวลาที่เรากำลังดูการเล่นนั้น เราจะอยู่ในสภาวะไร้ใจ เรากำลังดูการเล่นที่เกิดขึ้นโดยที่ไม่มีความคิดใดๆ นี่คือช่วงเวลาที่ความคิดหยุดลง เมื่อมนุษย์เห็นสิ่งที่มีคุณภาพสูง ความคิดก็อาจหยุดได้

เมื่อเราประสบกับเหตุการณ์หรืออุบัติเหตุที่รุนแรงบางครั้ง สิ่งเหล่านั้นอาจปรากฏในลักษณะเหมือนสโลว์โมชั่น ในช่วงเวลานั้นความคิดจะหยุดชั่วขณะและเราจะสังเกตสิ่งนั้นด้วยความจดจ่อสูง นี่ก็เป็นการไร้ใจเช่นกัน

เมื่อความสามารถทางกายภาพดีขึ้นหรือตัวเราอยู่ในสภาพที่ดี การแสดงออกทางความคิดก็จะมีประสิทธิภาพมากขึ้น เมื่อบุคคลนั้นเริ่มรู้สึกเหนื่อยล้า ความเร็วในการเคลื่อนไหวหรือคุณภาพการเล่นลดลง ความคิดที่เคยเกิดขึ้นชัดเจนก็อาจจะหายไป หมายความว่าความคิดนั้นมีความสัมพันธ์กับสภาพของร่างกายและสภาพแวดล้อมของบุคคลนั้น

ความเร็วในการเกิดความคิด (หรือไอเดียที่เกิดขึ้น) แตกต่างกันไปตามแต่ละบุคคล ในการแข่งขันที่ต้องตัดสินใจเร็ว เช่น กีฬา การเกิดไอเดียที่เร็วจะช่วยให้เราชนะได้ คนที่เกิดไอเดียช้าจะมีโอกาสแพ้ได้มาก

คนที่เกิดไอเดียได้เร็วส่วนใหญ่จะมีความสามารถสูงกว่า

การฟังเพลงที่เงียบสงบ การเดินเล่น หรือการทานอาหารที่รสชาติไม่เข้มข้นจะช่วยให้เราอยู่ในสภาวะที่มีจิตสำนึกอยู่ได้ง่ายขึ้น ขณะที่สิ่งที่กระตุ้นมากเกินไปจะทำให้จิตใจถูกดึงไปที่ความรู้สึกมากเกินไป เช่น เสียงดัง ความร้อน ความหนาว ความเผ็ด ความหวาน หรือข้อมูลที่มากมาย

แม้ในชีวิตที่มีเสียงรบกวนจากเด็กๆ ก็ยังสามารถมีช่วงเวลาที่เราสามารถไร้ใจได้

การหลีกเลี่ยงการเข้าสังคมเพื่อที่จะเป็นไร้ใจนั้นคือตัวตนที่อัตตาเป็นผู้กำหนด เวลาอยู่คนเดียวเป็นสิ่งสำคัญ แต่การฝึกการควบคุมความคิดในบทสนทนากับผู้อื่นก็เป็นการฝึกที่ดี เราไม่จำเป็นต้องไปฝึกในป่า หรือในที่เงียบสงบก็สามารถทำได้ในชีวิตประจำวัน

ความคิดหรือไอเดียจะมาง่ายขึ้นเมื่อเราทุ่มเทและทำอย่างจริงจังต่อเนื่องในระยะเวลาหนึ่ง มันอาจจะมาเป็นระยะเวลาต่อเนื่อง หากเรามีความคิดที่ลุ่มหลงในตัวเองมากเกินไป ไอเดียจะไม่เกิดขึ้น เพราะความคิดที่เกิดจากความอยากจะขัดขวางช่องว่างที่จะให้ไอเดียเข้ามาได้

การยืดหลังตรงจะช่วยให้การรับรู้เกิดขึ้นได้อย่างชัดเจน

การรับรู้หรือการมีไอเดียจะมีคุณภาพสูงและสมดุล เมื่อเราตามสิ่งนั้นไป มนุษย์จะสามารถแสดงศักยภาพสูงสุดออกมาได้ การทำกิจกรรมบางอย่างอาจต้องใช้ความฉลาดหรือไม่ก็ได้ อย่างไรก็ตาม คนที่ไม่เก่งในการเรียนที่โต๊ะทำงานก็ยังสามารถมีความรับรู้เกี่ยวกับการเล่นกีฬาได้ดี ในทางกลับกัน คนที่ไม่เก่งกีฬาแต่กลับมีความสามารถในการรับรู้เกี่ยวกับคณิตศาสตร์ได้ดี ก็มีอยู่ด้วย นักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีความฉลาดสูง แต่มันไม่เพียงพอหากไม่มีความสนใจและความเหมาะสมกับสิ่งนั้น การรับรู้ก็จะไม่เกิดขึ้น

เมื่อเรามุ่งมั่นในสิ่งที่มีสำนึกหรือจิตสำนึก มักจะทำให้มีความสามารถใหม่ๆ ที่เปิดออกมา

ความอยากรู้และการรับรู้แม้จะดูเหมือนเป็นสิ่งที่ต่างกัน แต่ในแง่มุมหนึ่ง ความอยากรู้ก็เหมือนการรับรู้ เพราะการที่เราตระหนักว่า "เราสนใจในเรื่องนี้" ก็ถือเป็นการรับรู้ ดังนั้นการทำตามความอยากรู้นั้นจึงเป็นการเดินตามทิศทางที่จิตใจชี้นำไป ซึ่งอาจเป็นทางที่เราสามารถแสดงศักยภาพออกมาได้ หรือสิ่งที่จำเป็นในการเรียนรู้จากประสบการณ์ชีวิต

ความอยากรู้ของเด็กๆ ก็เหมือนความสนใจที่บริสุทธิ์ เมื่อเรามีความสนใจในสิ่งใด หากเรามองเห็นเงินหรือผลประโยชน์ส่วนตัวอยู่เบื้องหลัง ก็จะรู้ว่ามันคือความต้องการ

มนุษย์จะพบว่าการทำตามความอยากรู้ยากขึ้นเมื่อเผชิญกับวิกฤติทางเศรษฐกิจ

แม้จะตระหนักถึงความอยากรู้แล้ว แต่หากมีความกลัวที่จะล้มเหลวจนไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้ นั่นก็เป็นการคิดที่กลัวการบาดเจ็บของ "ฉัน" ซึ่งอาจเกิดจากความกลัวที่มาจากประสบการณ์ที่ขมขื่นในอดีต หรืออาจเกิดจากอัตตาที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติของเรา

การทำงานในอาชีพที่เหมาะสมมักจะพบในด้านที่เป็นงานอดิเรก ดังนั้น การทำตามความอยากรู้จึงเป็นสิ่งที่ดี งานอดิเรกไม่ใช่งานที่ทำตามคำสั่ง แต่มันคือสิ่งที่เราต้องการทำถึงแม้จะต้องจ่ายเงินเพื่อทำก็ตาม

คนที่ทำงานในอาชีพที่เหมาะสมหรืออาชีพที่เป็นหน้าที่ของตนเองนั้น จะยากที่จะให้หยุดทำ ไม่ว่าใครจะบอกให้หยุดทำก็จะไม่ฟัง เพราะมันจะทำให้เขามีความมุ่งมั่นมากขึ้น

อาชีพที่เหมาะสมหรืออาชีพที่เป็นหน้าที่ของตนมักจะทำให้เราหมกมุ่นได้เพราะกิจกรรมนั้นเหมาะสมกับตัวเอง ในขณะนั้นเราจะไร้ใจและได้รับการรับรู้ที่ดี ดังนั้นการทำสิ่งนั้นจึงเป็นความสนุก การทำตามความรับรู้ก็สนุกด้วย ความสนุกนี้ไม่ใช่ความสนุกที่เกิดจากความต้องการที่จะได้สิ่งของ ความต้องการครอบครอง หรือความต้องการควบคุมที่อัตตาชอบ

ในช่วงเวลาที่เราหัวเราะ เราจะไร้ใจ ดังนั้นมันจึงสนุก

ความสามารถคือสิ่งที่คนๆ นั้นชอบทำ

คำว่า "ความพยายาม" ไม่เหมาะสมสำหรับคนที่ทำในสิ่งที่ตัวเองชอบ เพราะเขากำลังทำมันอย่างไร้ใจและหมกมุ่นเพราะความสนุก

สำหรับคนที่ทำสิ่งที่ตัวเองชอบ ชีวิตจะผ่านไปเร็วมาก แต่สำหรับคนที่ทำสิ่งที่ไม่ชอบ ชีวิตจะรู้สึกยาวนาน

การทำงานในอาชีพที่เหมาะสมหรืออาชีพที่เป็นหน้าที่ของตนอาจทำให้เรารู้สึกถึงภารกิจ ซึ่งจะทำให้เรามีความแข็งแกร่งในการเผชิญกับความยากลำบาก

แม้ว่าจะทำงานในอาชีพที่เป็นหน้าที่ของตน แต่บางครั้งก็อาจไม่มีผลลัพธ์ในช่วงเวลาใดๆ หากเป็นอาชีพที่เหมาะสม จะไม่มีการยอมแพ้แม้เวลาจะผ่านไปนานแค่ไหน เพราะจะทำตามความรู้สึกในขณะนั้นที่เกิดขึ้นอย่างฉับพลัน เราจะรู้สึกถึงความพึงพอใจและความสุขจากการทำสิ่งนั้นโดยไม่หวังผลตอบแทน ดังนั้นจะไม่รู้สึกผิดหวังหรือสูญเสียกำลังใจ หากมีความต้องการผลตอบแทน มันอาจทำให้รู้สึกท้อแท้หากไม่มีผลลัพธ์

การเรียนที่สนุกและการเรียนที่ไม่สนุกมีอยู่ การเรียนที่สนุกคือการทำตามความอยากรู้ในขณะที่เราหมกมุ่นอยู่ในสิ่งนั้น การเรียนที่ไม่สนุกคือการทำสิ่งที่ไม่อยากทำ การเรียนที่สนุกทำให้เราสามารถเรียนรู้ได้ด้วยความสมัครใจและจำได้ง่าย แต่การเรียนที่ไม่สนุกจะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม

คนจะชอบตัวเองเมื่อทำสิ่งที่ตัวเองชอบ และในเวลานั้นจะมีความกระตือรือร้นและสามารถทำให้เรามีเพื่อนมากขึ้น และถ่ายรูปมากขึ้น

เมื่อมนุษย์ทำในสิ่งที่ถนัด ความคิดจะหมุนเร็วขึ้นและมีไอเดียเกิดขึ้นบ่อยขึ้น ในทางตรงกันข้าม หากทำสิ่งที่ไม่เหมาะสม การหมุนของความคิดก็จะช้าลง

เมื่ออาบน้ำ เราจะไร้ใจและทำให้ไอเดียเกิดขึ้นได้ง่าย

เมื่อพูดคุยกับคนอื่นหรือกำลังคิดอะไรอยู่แล้วจู่ๆ ก็มีสิ่งรบกวน เช่น การมาถึงของพัสดุ หรือรู้สึกอยากเข้าห้องน้ำ ช่วงเวลาเหล่านี้อาจเป็นจังหวะที่เหมาะสมสำหรับการหยุดทำบางสิ่ง หรืออาจเป็นช่วงเวลาที่เราหมกมุ่นจนเกิดไอเดียใหม่ๆ ขึ้น

ตอนเช้าเมื่อเพิ่งตื่นไม่มีเสียงรบกวนในหัว การคิดจึงเหมาะสมในช่วงเวลานี้ ในทางตรงกันข้าม ตอนกลางคืน ความเหนื่อยล้าจากเสียงรบกวนในช่วงกลางวันทำให้ความสามารถในการมุ่งมั่นลดลง

หลังตื่นนอนตอนเช้าหรือจากการนอนกลางวัน ไอเดียจะเกิดขึ้นได้ง่าย ดังนั้นควรคิดถึงปัญหาก่อนนอน เมื่อหลับไป สมองจะได้จัดระเบียบสิ่งต่างๆ

ไอเดียและความรู้สึกที่เกิดจากการสัมผัสในเชิงตรงนั้นมักจะลืมไปอย่างรวดเร็วเหมือนฝัน จึงควรจดบันทึกทันทีเมื่อได้ไอเดีย

เมื่อทำสิ่งต่างๆ ด้วยไร้ใจ จะมีจังหวะที่เรารู้สึกว่าไม่มีอะไรต้องทำแล้ว ซึ่งเป็นจังหวะของการเสร็จสิ้น แต่หากดูในวันถัดไป อาจเห็นสิ่งใหม่ๆ ที่สามารถทำได้อีก

ความคิดไม่สามารถทำสองสิ่งพร้อมกันได้ หากต้องการแสดงศักยภาพสูงสุดในขณะนั้น ควรจดจ่ออยู่กับสิ่งเดียว

แม้จะทำงานด้วยไร้ใจ แต่ก็ใช้ความคิดอยู่ แต่หากพึ่งพาความคิดมากเกินไปในการสร้างสรรค์ ผลลัพธ์จะเป็นสิ่งเก่าที่เกิดจากความทรงจำในอดีต การทำเช่นนี้จะทำให้รู้สึกเบื่อหน่ายระหว่างการสร้างและอยากหยุดทำ

สถานการณ์ที่ทุกคนเผชิญในปัจจุบันนั้นมีสิ่งที่ควรทำและสิ่งที่ควรเรียนรู้ซ่อนอยู่ในนั้น บางคนอาจจะรับรู้ถึงสิ่งนั้นในขณะนั้น บางคนอาจจะรับรู้ภายหลัง และบางคนอาจจะไม่รู้เลยและทำซ้ำสถานการณ์คล้ายๆ กันไปเรื่อยๆ เมื่อถูกพันธนาการด้วยอัตตา ความไม่พอใจก็จะมากขึ้นและไม่มองเห็นสถานการณ์อย่างตรงไปตรงมา เมื่อพันธนาการอัตตาลดลง จะเริ่มมองสถานการณ์นั้นจากมุมมองว่า สิ่งนั้นจะทำให้เราตระหนักรู้อะไร

ประตูในชีวิตบางครั้งอาจปิดลง นั่นคือช่วงเวลาของการเรียนรู้จากความรู้สึก เมื่อเป็นเช่นนั้น การพัฒนาไปข้างนอกจะไม่เกิดขึ้น และเราไม่สามารถเปิดประตูนั้นด้วยตัวเองได้ สิ่งที่สามารถทำได้ในตอนนั้นคือการรอให้ประตูเปิดขึ้นตามธรรมชาติและเตรียมตัวสำหรับช่วงเวลานั้น เมื่อเตรียมตัวพร้อม ประตูนั้นก็จะเปิดออก

เมื่อเรามีความรู้สึกแรกว่า "มาถึงที่ที่แปลกมาก ที่นี่ไม่ใช่ที่ของฉัน" และไม่สามารถหลุดออกจากสถานการณ์นั้นได้ในทันที หลังจากนั้น ช่วงเวลานั้นอาจนำไปสู่การเติบโตทางจิตใจอย่างมาก

คนที่มองว่าการยอมแพ้หรือเลิกทำบางสิ่งเป็นการหลบหนี มักจะถูกพันธนาการด้วยการคิดว่ามีแค่ความสำเร็จหรือความล้มเหลวเท่านั้น ดังนั้นเมื่อจะลองทำสิ่งใหม่ การก้าวออกไปจะยากขึ้น อัตตามักกลัวการสูญเสียความมั่นใจหรือการบาดเจ็บของศักดิ์ศรี ในช่วงเวลานั้นควรทดลองทำสิ่งนั้นดูแบบไม่คาดหวังอะไร เพราะถ้ามันไม่เหมาะสม เราก็จะได้ผลลัพธ์จากการทดลองแล้วทำให้ยอมแพ้ได้ง่ายขึ้น เมื่อเจอสิ่งที่เหมาะสมในอนาคต การเลิกทำจะยากขึ้นและความสามารถจะถูกแสดงออกมาเอง

เมื่อเราทำตามความอยากรู้ ไอเดียและแรงผลักดันจะเกิดขึ้นจากภายในตัวเองตามธรรมชาติ เมื่อทำตามสัญชาตญาณ เราก็จะทำต่อไปได้โดยไม่รู้สึกเบื่อ ในทางตรงกันข้าม สัญชาตญาณที่รู้สึกเบื่อก็สามารถเกิดขึ้นได้เช่นกัน

เกณฑ์ของความดีและความชั่วที่คนแต่ละคนมีนั้นแตกต่างกันไปตามความทรงจำในอดีตหรือภูมิหลังทางวัฒนธรรม แม้กระทั่งการช่วยเหลือผู้อื่นก็อาจกลายเป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ในบางกรณี การกระทำที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติเมื่อไร้ใจนั้นมักจะมีความดีที่แท้จริงอยู่ในตัว

เมื่อเราชอบใครสักคนและกระทำสิ่งต่างๆ โดยคิดถึงเขา บางครั้งเราเรียกสิ่งนั้นว่า ความรักหรือความเอาใจใส่ หากสิ่งนั้นมีการคาดหวังสิ่งตอบแทนเพียงเล็กน้อย หากไม่มีสิ่งตอบแทนก็จะนำมาซึ่งความผิดหวังหรือความท้อแท้ เพราะมันเป็นความอยากที่แฝงในความรัก หรือความอยากที่ผสมอยู่ในความรัก ในทางตรงข้าม ความรักที่บริสุทธิ์คือการให้โดยไม่หวังผลตอบแทน เช่นเดียวกับที่พ่อแม่เลี้ยงดูลูก การกระทำที่ปราศจากความอยากนั้นคือความรักแท้จริง และแม้จะถูกหักหลังก็ไม่มีความโกรธ ในทางตรงข้ามอัตตาคือการคิดถึงผลประโยชน์และขาดความสมดุลในการให้และรับ กล่าวคือ ความรักและความเอาใจใส่คือการกระทำที่เกิดจากสัญชาตญาณที่มาจากความรู้สึกและจิตสำนึกเอง โลกนี้ที่ประกอบไปด้วยจิตสำนึกก็เกิดจากความรักเช่นกัน

มนุษย์เติบโตผ่านประสบการณ์ชีวิต จากผู้เริ่มต้นไปสู่ผู้ชำนาญ จากผู้ไร้ประสบการณ์ไปสู่ผู้มีประสบการณ์ จากความหยาบไปสู่ความละเอียด จากความรุนแรงไปสู่การไม่ใช้ความรุนแรง จากความสับสนไปสู่ความสามัคคี จากความขัดแย้งไปสู่ความสงบ จากการคิดไปสู่ไร้ใจ จากอัตตาไปสู่จิตสำนึก การเติบโตเป็นลักษณะของจิตสำนึก

○อัตตา

อัตตาคือการเป็น "ฉัน" ซึ่งคือความคิดและจิตใจ อัตตาไม่สามารถเป็นไร้ใจได้

เพื่อไม่ให้ถูกความคิดควบคุม จำเป็นต้องเข้าใจเกี่ยวกับอัตตา

ความคิดมีสองประเภท หนึ่งคือความคิดที่ลอยขึ้นมาโดยอัตโนมัติและไม่รู้ตัว อีกประเภทคือความคิดที่เกิดจากการตั้งใจ เช่น การวางแผน ความคิดประเภทแรกนั้นเกิดจากความวิตกกังวล ความโกรธ ความเสียใจ ความรู้สึกด้อยกว่า ความอยาก และอื่นๆ ที่มาจากการทบทวนอดีตหรือการคาดการณ์อนาคต ซึ่งบางครั้งความคิดเหล่านั้นก็หายไปทันที บางครั้งก็ยังคงอยู่และเข้าครอบงำสมอง ส่วนประเภทที่สองคือความคิดที่ใช้ในขณะจำเป็น

ความคิดส่วนใหญ่คือการฉายภาพอดีตที่เคยเกิดขึ้นซ้ำๆ ในสมอง

การเกิดมาเป็นมนุษย์หมายความว่า ทุกคนมีอัตตา การคิดที่ไม่รู้ตัวมักจะเกิดจากความทรงจำในอดีต หลังจากความคิดมีการกระทำและคำพูด ซึ่งจะกลายเป็นบุคลิกและลักษณะเฉพาะตัว หากในอดีตมีความล้มเหลวมาก ความรู้สึกด้อยค่าจะมากขึ้น ขาดความมั่นใจและสูญเสียความกระตือรือร้น แต่หากมีความสำเร็จมาก จะมีความคิดที่มองโลกในแง่ดีและมีความกระตือรือร้นมากขึ้น ดังนั้นมนุษย์จึงทำพฤติกรรมเดิมๆ ซ้ำไปซ้ำมาและเกิดปัญหาเดิมๆ

อัตตา “ฉัน” จะวนรอบจากความทรงจำในอดีต → ความคิดที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว → อารมณ์ → การกระทำ → บุคลิก → ประสบการณ์ชีวิต → ความทรงจำในอดีต และวนลูปซ้ำๆ กระทั่งวงจรนี้สิ้นสุดลงเมื่อเรากลายเป็นไร้ใจและทำให้การดำรงอยู่ในฐานะจิตสำนึกกลายเป็นนิสัย

หากถามว่า "คุณคือใคร" คำตอบมักจะเป็น ชื่อของฉันคือ ◯◯◯◯ ฉันเป็นผู้หญิงญี่ปุ่น ทำงานเป็นเซลส์ จบการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย มีความอดทน ขี้โมโห หัวเราะบ่อยๆ ขาไม่ค่อยเร็ว เคยเล่นเทนนิส และมีงานอดิเรกคือการปีนเขา คำตอบเหล่านี้คือการบอกความทรงจำและประสบการณ์ในอดีต ซึ่งอธิบายถึงอัตตาของฉัน นี่ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง แต่เป็นความคิด และไม่ใช่จิตสำนึกที่เป็นแก่นแท้ของมนุษย์

อัตตาคือความคิดและจิตใจ เป็นความปรารถนา มีการยืนยันตัวตนที่แข็งแกร่ง เป็นการให้ความสำคัญกับตัวเองและเป็นธรรมชาติที่เห็นแก่ตัว ซับซ้อนและเหนียวหนึบ, ขี้อิจฉา, ชอบรังเกียจ, เผด็จการ, เอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง, น่าเกลียด, ไม่ดี, หน้าด้าน, ดื้อรั้น, ขี้โกง, ไร้ความละอาย, พูดเท็จ, ไร้ความรับผิดชอบ, หลบหนี, ไม่พอใจในสิ่งที่มี, โลภ, ทะนงตัว, ชอบแย่งชิงจากผู้อื่น, คำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัว, ไม่แบ่งปัน, ไม่ยุติธรรม, หลงตัวเอง, มีความรู้สึกเหนือกว่าผู้อื่น, ขี้สงสัย, มีอาการพึ่งพิง, คาดหวังและผิดหวัง, มีความมืดหม่น, เศร้า, หวาดกลัว, อ่อนแอ, เหม็นหืน, ความโดดเดี่ยว, ความเจ็บปวด, ความสิ้นหวัง, ความล้มเหลว, ขาดความรัก, มุ่งหาความสุข, ติดยาเสพติด, อ่อนไหว, สัมผัสง่าย, รวมถึงทุกแง่มุมด้านลบทั้งหมด.

มนุษย์มีจิตสำนึกซึ่งเป็นความรักในฐานะรากฐาน ขณะที่อัตตาคือเมฆที่คลุมผิวหน้าของจิตสำนึก เมื่อเมฆของอัตตามีความบางลง บุคคลก็จะมีการกระทำและคำพูดที่แสดงออกถึงความรักมากขึ้น

คนที่ถูกพันธนาการกับอัตตามากจะมีลักษณะนิสัยที่ไม่ดี คนที่มีพันธนาการกับอัตตาน้อยจะมีลักษณะนิสัยที่ดี

หากไม่รู้เกี่ยวกับจิตสำนึกและอัตตา ปัญหาและความทุกข์ก็จะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

การตระหนักว่าเรากำลังทุกข์กับความคิดที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวทำให้เราห่างไกลจากอัตตา

ยิ่งพันธนาการกับอัตตามาก ความทุกข์ในชีวิตก็ยิ่งมากขึ้น

เมื่อพันธนาการกับอัตตา จะมีการกระทำที่โง่เขลามากขึ้น เมื่อคนทำให้ดูโง่ จะเป็นเวลาที่เขาคิดแต่เรื่องของตัวเอง แม้แต่คนที่เรียนเก่งก็อาจทำให้ดูโง่ได้ และคนที่เรียนไม่เก่งอาจจะมีความบริสุทธิ์และถูกต้อง

คนที่กระทำตามความอยากจะทำลายตัวเองในที่สุด

สร้างขึ้นด้วยความอยาก แล้วทำลายด้วยความอยาก

คนที่มีความภูมิใจสูงจะประสบกับการทำลายความภูมิใจในบางจุด ความภูมิใจคืออัตตาในรูปแบบหนึ่ง ชีวิตจะมีจุดที่เราเสียหน้า

คนที่มีความอยากมากจะประสบกับความเจ็บปวดที่มากขึ้นและจะรู้ตัวกับนิสัยที่ไม่ดี ในขณะที่คนที่มีความอยากน้อยจะรู้ตัวจากความเจ็บปวดที่เล็กน้อย

คนมีอัตตาจะรู้สึกถึงความทุกข์ แต่ความทุกข์นี้เป็นโอกาสในการเติบโตสู่ความลึกซึ้งของมนุษย์

การมีอัตตาทำให้เราผ่านความเศร้า แต่สิ่งนี้ช่วยให้เราเติบโตในความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น

การมีอัตตาทำให้เราผ่านความล้มเหลวและความสิ้นหวัง เมื่อคนถึงความสิ้นหวัง เขาจะเห็นประตูแห่งความตายที่อยู่ข้างหน้า และทุกวันจะต้องเลือกระหว่างการตายหรือการทนทาน

มีทัศนียภาพที่สามารถมองเห็นได้เมื่ออยู่ในความสิ้นหวัง เมฆสีเทาที่ยาวนานไม่จบสิ้น ตัวเองยืนอยู่ที่ขอบหน้าผา ตัวเองจมอยู่ในบึงพิษ หรือเห็นตัวเองตกลงไปในหลุมลึกเพียงลำพัง ในช่วงเวลานั้นอาจรู้สึกเหมือนมันจะไม่หายไปตลอดชีวิต

เมื่ออยู่ในความสิ้นหวัง มีเพื่อนที่สามารถพูดคุยด้วยได้ไม่มาก ความสิ้นหวังนั้นจะเข้าใจได้แค่คนที่เคยผ่านประสบการณ์เดียวกันเท่านั้น เมื่อคนรู้สึกทุกข์จริงๆ พวกเขามักจะไม่พูดคุยกับใคร

เมื่อทุกอย่างไปได้ดี ความมั่นใจก็จะมา พร้อมกับความรู้สึกว่า "ถ้าทำก็ทำได้" คำแนะนำที่ให้กับคนอื่นก็จะมีแนวทางบวก แต่เมื่อไม่สามารถตามกระแสไปได้ อัตตาจะสูญเสียความมั่นใจได้อย่างง่ายดาย การกระทำที่พึ่งพาความมั่นใจเป็นพื้นฐานมักจะเปราะบาง แต่ความสงบที่ไม่ถูกพันธนาการด้วยการมีหรือไม่มีความมั่นใจนั้นมาจากไร้ใจ

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตนั้นไม่มีทั้งดีหรือไม่ดี เป็นเรื่องที่เป็นกลาง การที่เราตีความหมายให้กับเหตุการณ์เหล่านั้นคือการคิด และความทรงจำในอดีตคือผู้กำหนด

อัตตาจะแบ่งแยกศัตรูกับเพื่อน แต่จิตสำนึกไม่มีการแบ่งแยกเช่นนั้น

เมื่อเป็นจิตสำนึก ความคิดจะไม่เกิดขึ้น จึงไม่มีทั้งแนวทางบวกหรือแนวทางลบ การกระทำที่ดูเหมือนจะเป็นบวก อาจจะซ่อนความกลัวและความวิตกกังวลอยู่ข้างหลัง แต่เมื่อกระทำด้วยจิตสำนึกจะไม่มีความกลัวและความวิตกกังวล

อัตตาจะมองไปที่ภายนอกมากกว่าภายในของตัวเอง จึงมักจะเห็นพฤติกรรมของผู้อื่นได้ดี แต่ไม่เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเอง ดังนั้นเมื่อเกิดความล้มเหลวจะมักโทษผู้อื่น นั่นหมายความว่าไม่มีการเรียนรู้และการเติบโต การที่ไร้ใจหมายถึงการมองภายใน เมื่ออัตตาถูกผูกมัดน้อยลง คนจะคิดว่าตนเองเป็นสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น นั่นคือการมองตัวเองให้ดี พิจารณาตัวเอง เรียนรู้ และเติบโต

การต่อต้านเป็นการตอบสนองของอัตตา

เมื่อพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงลักษณะนิสัยของคนอื่น คนจะรับรู้ได้ จากนั้นอัตตาของเขาจะต่อต้านและดื้อดึง

เมื่ออัตตาผูกมัดตัวเอง จะทำให้มองโลกในแบบที่ตัวเองเป็นศูนย์กลาง แม้ว่าจะมีคนเตือนว่าเรากำลังทำให้คนอื่นลำบาก แต่เราก็ยังคงคิดว่าตัวเองเป็นผู้เสียหายและไม่ยอมรับความผิด ดังนั้นการต่อสู้กับอัตตาของผู้อื่นจึงไม่มีความหมาย สิ่งที่อัตตาของผู้อื่นทำคือการหลีกเลี่ยง

อัตตาจะไม่ยอมแพ้และพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะไม่ยอมรับความพ่ายแพ้และเอาชนะให้ได้