6-5 अध्याय: प्राउट गांव / सतत समाज प्राउट गांव दूसरा संस्करण

 

○वास्तविक दुनिया में उत्पीड़न और अपराध की रोकथाम के उपाय और कदम

चूँकि मानव में "मैं" (अहंकार) होता है, इसलिए गुस्सा, हीनभावना, असंतोष, जिम्मेदारी का बहाना, बुराई, हिंसा आदि जैसे नकारात्मक व्यवहार उत्पन्न होते हैं, जो स्वयं को प्राथमिकता देते हैं और दूसरों के प्रति नकारात्मक कदम उठाते हैं। यानी नगरपालिका के प्रयासों के रूप में, माता-पिता और बच्चे दोनों को निष्कल्पता के बारे में जानना चाहिए और अहंकार (self) को नियंत्रित करने की कला सीखनी चाहिए। अगर हम समझते हैं कि समस्याएँ और जीवन का दुख वहीं हैं, तो हम अपनी बातों और व्यवहारों को वस्तुनिष्ठ रूप से देख सकते हैं।

और जब हम इंटरनेट के बाहर उत्पीड़न होने वाली जगहों के बारे में सोचते हैं, तो स्कूल और कार्यस्थल सबसे अधिक होते हैं। इन स्थानों की सामान्य बात यह है कि "नियमित रूप से, एक निश्चित समय तक, नापसंद लोगों के साथ एक ही स्थान पर रहना पड़ता है" और "एक लक्ष्य के लिए समूह में काम करने पर, जिन लोगों को वहाँ के मानकों को पूरा करने में कठिनाई होती है या परिणाम नहीं निकलते, उन्हें आक्रमण का शिकार बनना पड़ता है"। लेकिन मुद्रा समाज में स्कूल को बदलना आसान नहीं है, और यह भी नहीं पता होता कि अगली नौकरी कहाँ से मिलेगी, इसलिये कार्यस्थल को बदलना भी सरल नहीं है और उत्पीड़न से बचना आसान नहीं होता।

प्राउट गांव में ऐसा कोई स्कूल या कार्यस्थल नहीं है, जहाँ हमें अपना अधिकांश समय नापसंद लोगों के साथ बिताना पड़े। यहाँ जो महत्वपूर्ण बात है, वह यह है कि माता-पिता और आसपास के लोग, चाहे बच्चे हों या वयस्क, अगर वह कुछ नहीं करना चाहते तो उन्हें जबरदस्ती नहीं करना चाहिए, और उनकी जिज्ञासा के अनुसार, स्थान बदलकर उन्हें विभिन्न कार्यों को चुनौती देने का अवसर देना चाहिए। जब कोई व्यक्ति कुछ बुरा महसूस करता है, तो यह तय करना कि क्या उसे उसे सहन करना चाहिए या उससे बचना चाहिए, यह निर्णय स्वयं व्यक्ति को लेना चाहिए। ऐसे छोटे-छोटे कदमों से ही, आत्म-जिम्मेदारी और आत्म-समाधान की क्षमता विकसित होती है। घरेलू हिंसा जैसे मामलों में भी यही स्थिति है, प्राउट गांव में महिलाओं और बच्चों को आसानी से घर बदलने का अधिकार है, जिससे वे हिंसक पति से बच सकते हैं। और अगर पत्नी या अन्य कोई व्यक्ति गाँव सभा में रिपोर्ट करता है, तो पाँचवां नगर सभा  यह निर्णय लेगा कि पति का हिंसक व्यवहार अवैध है या नहीं, और आवश्यक कदम उठाएगा। हालांकि, उस स्थिति में भी यदि कोई प्रमाण नहीं है, तो इसे अवैध ठहराना मुश्किल हो सकता है।

इस प्रकार मानव संबंधों में उत्पन्न होने वाले तनाव और दीर्घकालिक उत्पीड़न को आसानी से टालने की व्यवस्था की जाएगी। इसके अलावा, एकल उत्पीड़न या मजाक कुछ हद तक सीमित रहेगा। वास्तविक दुनिया में उत्पीड़न और मानहानि के मानदंड यह हैं कि क्या वही चीज़ व्यक्ति को नापसंद करते हुए बार-बार की जा रही है।

लेकिन उत्पीड़न का शिकार होने वाले लोग अक्सर सहायता नहीं मांगते, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि आसपास के लोग इसे पहचानें और गाँव सभा में लाकर इसका समाधान खोजें। यानी अगर उत्पीड़न या कोई अपराध होता है, तो पीड़ित या वह व्यक्ति जो इसकी पहचान करता है, सीधे पाँचवां नगर सभा से लेकर पहले नगर सभा के नेताओं या गाँव सभा से संपर्क करता है। इस तरह, नगरपालिका के भीतर सभी जानकारी साझा की जाती है और इसे अन्य लोगों का मामला न मानते हुए, एक समूह के रूप में इसका समाधान खोजने की कोशिश की जाती है। यदि पहले नगर सभा से पाँचवां नगर सभा में सूचना जाती है, तो वह पहले नगर सभा उसे पाँचवां नगर सभा को बताएगा और पाँचवां नगर सभा ही स्थिति को संभालेगा।

और प्राउट गांव के रूप में हम जो उपाय सुझाते हैं, वह यह है कि जब कोई समूह गतिविधियाँ जैसे कोचिंग या खेल टीम बनाई जाती है, तो सबसे पहले समूह के प्रतिनिधि द्वारा सभी प्रतिभागियों को एक नियम बताया जाता है। वह नियम यह है कि अगर समूह में उत्पीड़न होता है, तो उस उत्पीड़क को समूह से बाहर कर दिया जाएगा, या उसे समूह से अलग करके व्यक्तिगत स्थान पर कार्य करना होगा, या गतिविधियों के लिए दिन बदल दिए जाएंगे।

उदाहरण के लिए, बच्चों के समूह में अगर उत्पीड़न होता है, तो पास में मौजूद अन्य बच्चे इसे पहचान लेते हैं। लेकिन अगर उत्पीड़क की क्षमता अच्छी है और वह समूह में एक केंद्रीय स्थान पर है या वह दबाव डालने वाला होता है, तो लोग डरते हैं कि अगर वे उसे चेतावनी देंगे, तो अगला शिकार वे स्वयं बन सकते हैं। इस तरह, लोग चुप रहते हैं और सहयोग करते हैं या अनदेखा कर देते हैं। ऐसे में, जिसने यह महसूस किया हो, वह समूह के प्रतिनिधि या गाँव सभा को सूचित करेगा। फिर प्रतिनिधि उस उत्पीड़क को समूह से बाहर कर देगा और वातावरण बेहतर हो सकता है।

सभी समूह के सदस्यों को शुरुआत में यह बताना चाहिए कि यदि उत्पीड़न किया जाता है, तो उत्पीड़क को समूह से बाहर कर दिया जाएगा। इससे यह आसान हो जाता है कि भले ही नेता और उत्पीड़क अच्छे दोस्त हों, नियम के आधार पर इसे सूचित किया जा सकेगा। यह उपाय सिर्फ बच्चों के समूहों के लिए नहीं, बल्कि वयस्कों के समूहों के लिए भी समान रूप से लागू होता है।

यह उपाय गाँव सभा में रिपोर्ट करने से पहले का एक तंत्र है। यदि समूह में ही समाधान किया जा सकता है तो वह सबसे अच्छा है, लेकिन यदि समाधान नहीं होता है तो यह अंततः गाँव सभा में रिपोर्ट कर समाधान किया जाएगा।

नीचे दिए गए विवरण प्राउट गांव में वास्तविक दुनिया और इंटरनेट के बाहर होने वाले मानहानि से संबंधित अपराधों और उनकी संबंधित उपायों का प्रारंभिक मसौदा है। इन मामलों में सबसे पहले पाँचवां नगर सभा यह तय करेगा कि उपाय की अवधि क्या होगी। यदि अपराधी उस निर्णय से असहमत होते हैं, तो निर्णय लेने वाला नेता पहले नगर सभा से लेकर पाँचवां नगर सभा तक स्थानांतरित होगा। यहां भी, अपराधी का पहला उद्देश्य मानसिक उपचार होगा और उसे सुधार केंद्र में भेजा जाएगा।

लेवल 1: पीड़ित को शब्दों से चोट पहुँचाना
(1 सप्ताह से 1 वर्ष तक सुधार केंद्र में भेजा जाएगा)  

- अपमान

लेवल 2: पीड़ित को धोखा देना या सामाजिक प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाना
(1 से 3 वर्ष तक सुधार केंद्र में भेजा जाएगा)  

- धोखाधड़ी, विश्वासघात, अपहरण, चोरी, व्यवसाय में हस्तक्षेप, सबूत छिपाना, सबूत में छेड़छाड़, गवाही में झूठ बोलना, गोपनीयता उल्लंघन, दस्तावेज़ों की छेड़छाड़, मानहानि

लेवल 3: पीड़ित को शारीरिक खतरे में डालने वाली क्रियाएँ
(3 से 5 वर्ष तक सुधार केंद्र में भेजा जाएगा)  

- धमकी देना, ब्लैकमेल करना, जबरदस्ती करना, स्टॉकिंग करना, अवैध रूप से घर में घुसना, अवैध रूप से वहां से बाहर निकलना, रिश्वत लेना, खतरनाक हथियारों के साथ जमा होना, संपत्ति का अतिक्रमण, डकैती, संपत्ति को नुकसान पहुँचाना, अवैध पहुंच, कचरा निपटान कानून का उल्लंघन, मादक पदार्थों का निर्माण

लेवल 4: पीड़ित को शारीरिक रूप से चोट पहुँचाना या कोशिश करना
(5 से 20 वर्ष तक सुधार केंद्र में भेजा जाएगा)  

- चोट पहुँचाना, मारपीट, अश्लीलता, आगजनी, आग फैलाना, बाढ़, कामकाजी लापरवाही से मृत्यु, परित्याग, बंदी बनाना, अपहरण, बाल यौन शोषण

लेवल 5: पीड़ित को जान से मारना या आत्महत्या की ओर धकेलना
(10 वर्ष से आजीवन सुधार केंद्र में भेजा जाएगा)  

- हत्या

यहां भी, अपराध को मान्यता देने और उपाय तय करने के लिए, गाँव सभा को पीड़ित पक्ष से गवाह और सबूत तैयार करने की आवश्यकता होगी।

इसके अलावा, अपराधियों के लिए जांच में यह पाया गया है कि जब व्यक्ति बड़े होते हैं और वे अपराधी बन जाते हैं, तो उनमें एक सामान्य गुण होता है। यह गुण यह है कि वे 20 वर्ष की उम्र तक पर्याप्त माता-पिता का प्रेम नहीं प्राप्त करते हुए बड़े होते हैं। यह समान गुण उन लड़कों और लड़कियों में भी पाया जाता है, जो किशोरावस्था में अपराधों की ओर बढ़ते हैं। इसके अलावा, गरीब घरों में पैदा होना या जन्म स्थान और राष्ट्रीयता के कारण भेदभाव का सामना करना भी एक सामान्य बात मानी जाती है।

इसके अलावा इस समस्या की गहरी जड़ें यह हैं कि जब कोई ऐसा व्यक्ति, जिसने बचपन में प्रेम प्राप्त नहीं किया, स्वयं एक बच्चा पैदा करता है, तो वह उस बच्चे को प्यार देने का तरीका नहीं जानता। नतीजतन, वह बच्चा भी प्यार की कमी से बढ़ता है और यह अपराधों की ओर एक दुष्चक्र में फंस जाता है। इसका मतलब यह है कि अपराध करने वालों के लिए, यदि कोई उनपर प्रेम दिखाता है, तो सुधार का रास्ता आसान हो सकता है।

इसलिए एक और उपाय यह है कि यदि अपराधी सुधार केंद्र में भेजे जाते हैं, तो अगर गाँव के भीतर से कोई व्यक्ति उनकी देखभाल करने के लिए तैयार होता है, तो उन्हें उस व्यक्ति के घर पर भेजा जा सकता है। इस स्थिति में भी, पाँचवां नगर सभा से लेकर पहले नगर सभा तक, यह सुनिश्चित करने के लिए चर्चा होगी कि क्या वह व्यक्ति वास्तव में उपयुक्त है और अंतिम निर्णय पहले नगर सभा द्वारा लिया जाएगा। कभी-कभी, सुधार में एक व्यक्ति के तौर पर उस व्यक्ति का एक अच्छा उदाहरण हो सकता है, जो खुद भी पहले अपराधी था, क्योंकि वह अपराधी के मनोविज्ञान से जुड़ा हुआ होता है और उसे समझ सकता है।

हालांकि, यह सब अपराधी के अपराध की गंभीरता, उनके पारिवारिक वातावरण और उनके स्वभाव पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई किशोर अपराधी अपने जैसे अन्य अपराधियों से लड़ाई कर रहा है, तो यह उसके पालन-पोषण की स्थिति से जुड़ा हो सकता है और वह सुधार सकता है यदि उसे किसी प्रेमपूर्ण परिवार में भेजा जाए। लेकिन यदि कोई 40 साल का व्यक्ति हत्या या आगजनी के अपराधों का दोषी है, तो उसे उसी तरह से स्वीकार करना गाँववासियों के लिए भयावह हो सकता है, और इसे केवल तभी स्वीकार किया जाएगा जब वह व्यक्ति विश्वास के लायक हो। ऐसी स्थिति में, सुधार केंद्र में ही उनकी देखभाल की जाएगी।

यह महत्वपूर्ण है कि पहले से ही गाँव में ऐसे व्यक्ति की पहचान की जाए, जो प्रेम के साथ युवा अपराधियों की देखभाल करने के लिए तैयार हो, ताकि जब कोई युवा अपराधी अपनी राह पर बढ़े, तो उसे सही समय पर किसी सक्षम व्यक्ति के पास भेजा जा सके। यह उतना ही महत्वपूर्ण है कि इसे जितनी जल्दी हो सके किया जाए, क्योंकि युवा अवस्था में की गई यह मदद सुधार की संभावना को बढ़ाती है।

○मृत्यु दंड प्रणाली के बारे में

प्राउट गांव में, अहंकार को पार करना मानव आत्मा का मुख्य उद्देश्य माना गया है। अहंकार अतीत की यादों से जुड़ा होता है, और वही यादें वर्तमान व्यवहार को निर्धारित करती हैं। जब कोई हत्या जैसे अपराध करता है, तो उस व्यक्ति का व्यवहार और उसकी प्रेरणा भी अतीत की यादों से जुड़ी होती है। इसका मतलब यह है कि निष्कल्पता प्राप्त करना और अहंकार को पार करना यह है कि व्यक्ति नकारात्मक भावनाओं के प्रभाव से बचता है, जो अचेतन रूप से अतीत की यादों से उत्पन्न होती हैं, और गलत व्यवहार, जैसे अपराध, धीरे-धीरे समाप्त हो जाते हैं। इसका मतलब यह है कि हत्या करने वाले व्यक्ति को मृत्यु दंड देकर उसकी जीवन यात्रा को समाप्त कर देना, उस व्यक्ति को अहंकार को पार करने का अवसर छीन लेना होगा। इस दृष्टिकोण से, प्राउट गांव में मृत्यु दंड का उपयोग नहीं किया जाता है। मृत्यु दंड की बजाय, व्यक्ति को अपनी आत्मा के साथ सामंजस्य स्थापित करने, अहंकार को पार करने और इस प्रक्रिया में पीड़ित और अपराधी के बीच संवाद स्थापित करने का अवसर प्रदान किया जाता है, ताकि वे एक-दूसरे को समझ सकें और अपराधी अपनी मानसिकता में सुधार कर सके। 

○नशीली दवाओं के उपयोगकर्ता और हानिकारक घटक को कम करना

प्राउट गांव में, जहां मुद्रा नहीं होती, नशीली दवाओं को बेचने वाले लोग नहीं होंगे, क्योंकि वहां लाभ का कोई साधन नहीं है। हालांकि, इसके बावजूद, अगर कोई व्यक्ति नशीली दवाओं का उपयोग करना शुरू करता है, जैसे कि भांग, कोकीन, हेरोइन, और स्टिमुलेंट्स, तो नशे की लत में फंसने का खतरा हो सकता है।  

जापान में, नशीली दवाओं का उपयोग कानून के तहत कड़ी तरह से नियंत्रित होता है, और उपयोगकर्ताओं को अपराधी के रूप में माना जाता है। इसका उद्देश्य यह है कि सजा के माध्यम से उपयोगकर्ताओं की संख्या को कम किया जाए, लेकिन भांग और स्टिमुलेंट्स के उपयोगकर्ताओं की संख्या में वृद्धि हो रही है। स्वास्थ्य और श्रम मंत्रालय द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, स्टिमुलेंट्स का उपयोग करने वाले व्यक्तियों का गिरफ्तारी के बाद पुनः नशीली दवाएं उपयोग करने की दर 67.7% है। नशीली दवाओं के उपयोगकर्ताओं को अपराधी माना जाता है, जिसके कारण वे समाज से अलग हो जाते हैं और अपने दोष का अहसास होने के कारण मदद मांगने में असमर्थ होते हैं, जिससे वे फिर से नशे की लत में फंस जाते हैं।

80 से अधिक देशों ने हार्म रिडक्शन को अपनाया है, जो ड्रग्स के उपयोगकर्ताओं के साथ मिलकर उनके स्वास्थ्य पर होने वाले नकारात्मक प्रभावों को कम करने पर ध्यान केंद्रित करता है। इसमें कनाडा, स्विट्जरलैंड, पुर्तगाल जैसे देश शामिल हैं।  

उदाहरण के लिए, कनाडा में, ड्रग्स उपयोगकर्ताओं के लिए एक छोटा कमरा प्रदान किया जाता है, जहां वे ड्रग्स का उपयोग करते हैं और उन्हें हार्म रिडक्शन उपकरण दिए जाते हैं। इनमें सुरक्षा उपकरण होते हैं जैसे कि रक्त को रोकने वाले पट्टियां, डिस्टिल्ड पानी, ड्रग्स को गर्म करके पिघलाने के उपकरण, इंजेक्शन्स आदि, सभी उपकरण पूरी तरह से सैनीटाइज किए गए होते हैं। इस कमरे में उपयोगकर्ता अपनी तरफ से लाए गए ड्रग्स का उपयोग करते हैं, और पुलिस यहां गिरफ्तारी नहीं कर सकती। यहां उपयोगकर्ता और सहायता कर्मचारी के बीच संपर्क होता है, जहां उनकी समस्याओं को सुना जाता है और उन्हें आवश्यक समर्थन प्रदान किया जाता है। साफ उपकरण देने से यह सुनिश्चित होता है कि उपयोगकर्ता पुनः इंजेक्शन्स का उपयोग नहीं करते, और इससे एड्स जैसी संक्रामक बीमारियों के प्रसार को रोकने में मदद मिलती है।  

कनाडा में ड्रग्स के अधिक उपयोग से होने वाली मृत्यु दर में दो वर्षों में 35% की कमी आई है, और इस प्रक्रिया से जुड़ने वाले लोगों की संख्या में एक वर्ष के भीतर 30% से अधिक वृद्धि हुई है।  

स्विट्जरलैंड में, एक एनजीओ संगठन डॉक्टरों के नियंत्रण में हेरोइन उपयोगकर्ताओं को सरकारी तौर पर हेरोइन प्रदान करता है। पुर्तगाल में, एक एनजीओ संगठन, जिसे सरकार द्वारा नियुक्त किया गया है, हेरोइन उपयोगकर्ताओं को सड़क पर हेरोइन के समान प्रभाव वाली दवाइयां, जैसे मेथाडोन, वितरित करता है। इस प्रकार, वे ड्रग्स को तुरंत बंद करने की बजाय, उपयोगकर्ताओं के साथ संपर्क बनाए रखते हुए उनके उपयोग को धीरे-धीरे घटाते हुए उन्हें सुधार की दिशा में ले जाते हैं।

प्राउट गांव में भी ड्रग्स के उपयोग को अपराध नहीं, बल्कि एक स्वास्थ्य समस्या के रूप में देखा जाएगा। जब समाज में पैसे का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, तो ड्रग्स का प्रसार बहुत कम हो जाएगा और उपयोगकर्ताओं को हार्म रिडक्शन के माध्यम से सुधार की दिशा में प्रेरित किया जाएगा। 

○कल्याण

नगरपालिका में शारीरिक रूप से अक्षम व्यक्तियों के कल्याण के लिए भी काम किया जाता है। शारीरिक रूप से अक्षम व्यक्ति वाले परिवारों के लिए आरामदायक जीवन सुनिश्चित करने के लिए, आवासों को विशेष रूप से इस प्रकार डिज़ाइन किया जाता है। बहुउद्देश्यीय सुविधाओं में, व्हीलचेयर की गतिशीलता को ध्यान में रखते हुए, फर्श को समतल किया जाता है, और ढलवां स्लोप, व्हीलचेयर की चौड़ाई के हिसाब से चौड़े रास्ते और दरवाजे डिज़ाइन किए जाते हैं। प्रत्येक मार्गदर्शिका में दृष्टिहीन व्यक्तियों के लिए ब्रेल लिपि का प्रयोग किया जाता है, और ध्वनि को स्वचालित रूप से उपशीर्षक में बदलने वाली ध्वनि पहचान तकनीक का भी उपयोग किया जाता है। इलेक्ट्रिक व्हीलचेयर जैसी सभी कल्याण उपकरण नगरपालिका के 3D प्रिंटर द्वारा निर्मित और प्रदान किए जाते हैं। शारीरिक रूप से अक्षम व्यक्तियों के सहायक कुत्तों की व्यवस्था भी नगरपालिका द्वारा की जाती है, और सांकेतिक भाषा की शिक्षा भी दी जाती है।

जापान में, जहां वृद्धावस्था और जनसंख्या घटने की समस्या बढ़ रही है, 2020 तक 65 वर्ष और उससे अधिक आयु के लोगों की संख्या 36.19 मिलियन थी, जो कुल जनसंख्या का 28.8% था। इस समय तक लगभग 6 मिलियन वृद्धजन डिमेंशिया से पीड़ित थे। 2050 तक, 65 वर्ष और उससे अधिक आयु के लोगों की संख्या 38.41 मिलियन हो जाएगी, जो कुल जनसंख्या का 37.7% होगी। इस समय तक, 20 से 64 वर्ष के बीच के प्रत्येक 1.4 व्यक्ति को 65 वर्ष से ऊपर के 1 व्यक्ति का सहारा बनाना पड़ेगा, और डिमेंशिया रोगियों की संख्या भी बढ़ जाएगी।  

धन की समाजिक संरचना में, आर्थिक समस्याओं और देखभाल केंद्रों की कमी के कारण, कई परिवारों को घरेलू देखभाल करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इसके अलावा, ऐसे लोग भी होते हैं जिनके पास व्यस्त कार्यों के कारण समय या मानसिक आराम नहीं होता। 

प्राउट गांव में इस समस्या के बारे में, सबसे पहले सभी निवासियों के पास स्वतंत्र समय होता है, इसलिए देखभाल करने का समय और स्थान उपलब्ध होता है। इसके अलावा, नगरपालिका की व्यवस्था के तहत, उन निवासियों के लिए जिनका डिमेंशिया के रूप में निदान किया गया है, एक विशेष आवास की व्यवस्था की जाती है। वहाँ एक बागीचे में पौधों से बनी एक बाड़ की तरह की सीमा बनाई जाती है, ताकि उस क्षेत्र में निवासियों को स्वतंत्र रूप से घूमने की स्वतंत्रता मिल सके। इसके कारण उस क्षेत्र में कोई खतरनाक चीजें, जैसे कि तालाब आदि, नहीं रखी जातीं। इस प्रकार, भटकने और खोने की स्थिति को रोका जा सकता है।  

उस विशेष आवास से बाहर जाने के लिए, यदि परिवार या मित्र साथ हो, तो स्वतंत्र रूप से बाहर जा सकते हैं, और आने-जाने की कोई भी समय सीमा नहीं होती। दिन के समय में वे परिवार के साथ अपने घर में रह सकते हैं, और रात के समय में उन्हें विशेष आवास में रखा जा सकता है।  

एक निश्चित संख्या में डिमेंशिया के रोगियों को एक ही स्थान पर एक साथ रखा जाने से, परिवार और मित्रों की संख्या भी बढ़ेगी जो वहाँ आकर मिलेंगे। इससे यह सुनिश्चित होगा कि यदि कोई गिरकर घायल हो जाता है, तो किसी आगंतुक को यह पता चल जाएगा और वह मदद करेगा, या परिवार को सूचित करेगा। साथ ही, इस विशेष आवास को नगरपालिका के केंद्र में बनाकर, इसकी बाड़ को जालीदार रखा जाएगा, ताकि अंदर कोई समस्या उत्पन्न होने पर आस-पास के लोग आसानी से देख सकें।  

इसके अलावा, क्योंकि कभी-कभी लोग शौचालय के अलावा अन्य स्थानों पर मलत्याग कर सकते हैं, इस विशेष आवास का फर्श और दीवारें ऐसी सामग्री से बनाई जाएंगी जिसे साफ करना आसान हो। इसी प्रकार, खतरनाक वस्तुएं जैसे चाकू आदि वहाँ नहीं रखी जाएंगी। यह विशेष आवास किसी दूरस्थ स्थान पर नहीं होगा, बल्कि यही नगरपालिका का एक हिस्सा होगा, ताकि यह वह जगह होगी जहाँ परिवार को हमेशा मिलने की सुविधा हो। इस विशेष आवास का प्रबंधन नगरपालिका के चिकित्सा और पोषण विभाग द्वारा किया जाएगा, और परिवार तथा निवासी मिलकर देखभाल करेंगे।

इसके अतिरिक्त, एक अन्य विचार यह हो सकता है कि बच्चों को केंद्रित करके, वयस्कों के साथ बारी-बारी से डिमेंशिया के निवासियों की देखभाल करने की नगरपालिका की व्यवस्था। हर कोई बुढ़ा होता है और अंततः डिमेंशिया का शिकार हो सकता है, और बच्चों के लिए यह अपने भविष्य को जानने का एक सामाजिक अध्ययन होगा। इस तरह के मानव वृद्धावस्था से जल्दी संपर्क करने से, स्वास्थ्य और भोजन की स्थिति, लोगों के प्रति सहानुभूति, और विनम्र तरीके से सोचने की सीखने की जगह बनती है।  

इसके अलावा, जापान में सामान्यतः यह परिचित नहीं है, लेकिन कल्याण में शारीरिक रूप से अक्षम व्यक्तियों की यौन देखभाल भी शामिल है। किसी भी गंभीर रूप से अक्षम व्यक्ति में यौन इच्छाएँ होती हैं, और उन्हें संतुष्ट करने के लिए सेक्स वोलंटियर उनके घर पर जाकर सहायता करते हैं। इस तरह की चीजें भी कल्याण का हिस्सा मानी जाती हैं।

○आत्महत्या, स्वैच्छिक आहार समाप्ति के बारे में

चिकित्सक की मदद से अपनी इच्छा से मृत्यु चुनने वाली आत्महत्या में तीन प्रकार होते हैं: सक्रिय आत्महत्या, आत्महत्या सहायता, और निष्क्रिय आत्महत्या (सम्मानजनक मृत्यु)।  

सक्रिय आत्महत्या की शर्तें हैं: मरीज की स्पष्ट इच्छा, असहनीय पीड़ा, सुधार की संभावना नहीं होना, वैकल्पिक उपचार का न होना, और उपाय के रूप में चिकित्सा कर्मी मरीज को मृत्यु दवाएं देते हैं।  

आत्महत्या सहायता की शर्तें सक्रिय आत्महत्या के समान होती हैं, और उपाय के रूप में चिकित्सा कर्मी द्वारा निर्धारित मृत्यु दवाओं को मरीज स्वयं सेवन करके अपनी जान समाप्त कर देता है।  

निष्क्रिय आत्महत्या (सम्मानजनक मृत्यु) की शर्तें हैं: मरीज की इच्छा, सुधार की संभावना नहीं होना, और अंतिम अवस्था में होना, और उपाय के रूप में केवल जीवन बढ़ाने के लिए की जा रही चिकित्सा को बंद कर दिया जाता है, जिससे मृत्यु की तिथि को तेज किया जाता है।  

2024 में, दुनिया के 196 देशों में से निम्नलिखित देशों में आत्महत्या को वैध किया गया है:  

・सक्रिय आत्महत्या और आत्महत्या सहायता को मान्यता देने वाले देश  

स्पेन, पुर्तगाल, लक्ज़मबर्ग, नीदरलैंड, बेल्जियम, न्यूज़ीलैंड, कोलंबिया, ऑस्ट्रेलिया के विभिन्न राज्य, कनाडा।  

・केवल आत्महत्या सहायता को मान्यता देने वाले देश  

स्विट्ज़रलैंड, ऑस्ट्रिया, इटली, अमेरिका के विभिन्न राज्य।  

जापान और कोरिया में, मरीज की इच्छा पर आधारित निष्क्रिय आत्महत्या की अनुमति दी जाती है।  

आत्महत्या और खुद को मृत्यु की ओर ले जाने वाले कार्यों के बारे में, यह उस देश के धर्म से संबंधित होते हैं और मूल रूप से इन्हें निषेध किया जाता है।  

ईसाई धर्म और इस्लाम के कई संप्रदाय भी इसके खिलाफ हैं, और आत्महत्या और हत्या को एक बड़ा पाप माना जाता है, और कहा जाता है कि व्यक्ति स्वर्ग नहीं, बल्कि नर्क में जाएगा। यहूदी धर्म में भी आत्महत्या और euthanasia (आत्मविवेक मृत्यु) को निषिद्ध किया गया है।  

बुद्ध धर्म और हिंदू धर्म में, जानबूझकर जीवन समाप्त करने की क्रिया को बुरे कर्मों का कारण माना जाता है। यह भविष्य के पुनर्जन्म पर बुरा प्रभाव डालता है, और दुख समाप्त नहीं होता, बल्कि वह चक्रवत जारी रहता है। जिन्होंने आत्महत्या में मदद की है, जैसे डॉक्टर, उन्हें भी एक खतरनाक और बुरे कर्मों का कारण माना जाता है।  

यह पाँच धर्म विश्व जनसंख्या के लगभग 78% का हिस्सा हैं। इन धर्मों के भीतर भी विभिन्न संप्रदायों और व्यक्तियों के विचार भिन्न हो सकते हैं, और यह जरूरी नहीं कि हर व्यक्ति इसका विरोध करता हो।  

वास्तव में, बुद्ध धर्म के संस्थापक शाक्यमुनि ने आत्महत्या को स्वीकृति नहीं दी थी, लेकिन यह दृष्टिकोण भी था कि जब तीन शर्तें पूरी होती हैं तो आत्महत्या की आलोचना नहीं की जाती। ये शर्तें हैं, 1) वह व्यक्ति संन्यासी होना चाहिए, 2) उसके पास गंभीर कष्ट होना चाहिए और उसे दूर करने का कोई अन्य उपाय न हो, 3) वह व्यक्ति सत्य को समझ चुका हो और मुक्ति प्राप्त कर चुका हो, और तब वह इस जीवन में कोई और उद्देश्य न देखता हो, तो आत्महत्या स्वीकार की जाती थी।  

इसके अलावा, बौद्ध धर्म में यह भी माना जाता है कि जीवन के उद्देश्य के लिए काम करते हुए मरना अच्छा होता है, और किसी को बचाने के लिए मरना भी अच्छा होता है।  

आत्महत्या के बारे में धर्म का प्रभाव भी है, और कई देशों में इसके पक्ष और विपक्ष में मतभेद हैं। इसके अलावा, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष लोग भी होते हैं, जो धर्म के प्रभाव से प्रभावित नहीं होते। हालांकि अध्ययन विधियों के अनुसार, 2022 में दुनिया की कुल जनसंख्या में से लगभग 16% यानी करीब 12.64 करोड़ लोग धर्मनिरपेक्ष थे। देशों के हिसाब से धर्मनिरपेक्षता की जनसंख्या की प्रतिशतता सबसे ज्यादा चीन में लगभग 52%, दूसरे स्थान पर जापान में लगभग 62%, तीसरे स्थान पर उत्तर कोरिया में लगभग 71%, चौथे स्थान पर चेक गणराज्य में 76%, और पांचवे स्थान पर एस्टोनिया में लगभग 60% है। महाद्वीपों के हिसाब से, ओशिनिया में लगभग 24% से 36%, यूरोप में लगभग 18% से 76%, एशिया में 21%, उत्तर अमेरिका में 23%, और अफ्रीका में 11% धर्मनिरपेक्ष लोग हैं। यूरोप में इस प्रतिशत का फैलाव अधिक है क्योंकि चेक और एस्टोनिया जैसे देशों में बहुत उच्च धर्मनिरपेक्षता दर है, जबकि अन्य देशों में कम प्रतिशत है, इसलिए इसमें विविधता है।  

पारंपरिक रूप से मृत्यु का चयन करना निषेधित था, लेकिन अगर किसी के सामने परिवार या दोस्त भयंकर दर्द में लंबे समय तक पीड़ित हो रहे हों, और उनके ठीक होने की कोई संभावना न हो, वह हर दिन बिस्तर पर पड़े रहते हों, स्वतंत्र रूप से हिल-डुल नहीं सकते हों, खाने और शौच के लिए दूसरों की मदद की आवश्यकता हो, और वह खुद मृत्यु की कामना कर रहे हों, तो कुछ लोग उन्हें शांति देने के लिए उनकी मदद करना चाहेंगे।  

यदि दर्द में तड़पते हुए मरीज का आत्महत्या करना अनुमति नहीं दी जाती है, तो जीवन भर का नरक जारी रहेगा। दूसरी ओर, अगर अनुमति दी जाती है, तो यह एक उम्मीद बन जाएगी, और इस प्रक्रिया के दौरान कुछ समय के लिए मानसिक शांति मिलेगी, और व्यक्ति में सकारात्मक मानसिकता उत्पन्न हो सकती है कि अभी जो कुछ किया जा सकता है, उसे किया जाए।  

हालाँकि, आत्महत्या को वैध बनाने के साथ-साथ यह चिंता भी व्यक्त की जाती है कि कुछ लोग इसे आसानी से उपयोग करेंगे या सामाजिक दबाव के कारण इसे मजबूरी में अपनाएंगे, खासकर वृद्धों, कम आय वाले लोगों, बेघर व्यक्तियों, और शारीरिक रूप से असमर्थ लोगों के बीच। लेकिन आसान उपयोग को रोकने के लिए, पहले से मौजूद सक्रिय आत्महत्या और आत्महत्या में सहायता करने के शर्तों का पालन करना आवश्यक होगा, और इसे कई डॉक्टरों द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए। इसके अलावा, ताकि परिवार बाद में पछताएं न, मरीज और परिवार को पूरी तरह से चर्चा करने के बाद निर्णय लेना चाहिए।  

जो लोग आत्महत्या चाहते हैं, वे अक्सर जीवन से निराश होते हैं। निराशा "मैं" अहंकार के कारण उत्पन्न होती है। निराशा और भयंकर कष्ट के लंबे समय तक बने रहने पर, एक व्यक्ति को अधिक पीड़ा सहन करने की इच्छा नहीं होती, और वह पीड़ा से मुक्ति पाने की तीव्र इच्छा करता है। ऐसे समय में, जब उसे यह एहसास होता है कि पीड़ा का कारण उसके मन में है, तो वह निष्कल्पता (no-mind) को महसूस करता है और अहंकार को पार करने के लिए पूरी ताकत से प्रयास करना शुरू कर देता है। हालांकि, क्या हर एक पीड़ित मरीज जो दर्द में डूबा हुआ है, इस दिशा में सक्रिय रूप से काम कर पाएगा, यह एक सवाल है।

इसके अलावा, आत्महत्या का एक और तरीका है जो मृत्यु को जल्दी लाता है। यह स्वैच्छिक आहार और जल त्याग (VSED) है, जिसमें खाने-पीने की आदतों को छोड़कर मृत्यु का सामना किया जाता है। नीदरलैंड में एक वर्ष में, स्वैच्छिक आहार और जल त्याग के कारण लगभग 2500 लोग मृत्यु को प्राप्त हुए, ऐसा एक शोध रिपोर्ट में पाया गया है।  

जापान में भी, टर्मिनल देखभाल करने वाले डॉक्टरों का लगभग 30% हिस्सा यह रिपोर्ट करता है कि उन्होंने स्वैच्छिक आहार और जल त्याग के कारण मृत्यु को जल्दी लाने वाले मरीजों का इलाज किया है।  

स्वैच्छिक आहार और जल त्याग के मामले में, पानी का सेवन लगभग शून्य करने के बाद भी, मृत्यु तक सामान्यतः एक सप्ताह तक का समय लगता है। अगर डॉक्टर की उपयुक्त देखभाल होती है, तो यह एक शांतिपूर्ण तरीके से मृत्यु को प्राप्त करने का तरीका हो सकता है, ऐसा कुछ डॉक्टरों का कहना है।  

भारत में जैन धर्म में भी प्राचीन काल से इसी तरह की क्रियाएँ की जाती रही हैं, जिसे "सल्लेखना" कहा जाता है। इसमें भोजन की मात्रा धीरे-धीरे घटाई जाती है और अंततः उपवास द्वारा मृत्यु को अपनाया जाता है। इसे तब स्वीकार किया जाता है जब मरीज टर्मिनल अवस्था में हो, अकाल या खाने-पीने की कमी हो, वृद्धावस्था में शारीरिक क्रियाएं समाप्त हो चुकी हों, या बीमारी से ठीक होने की संभावना न हो। यह प्रक्रिया साधुओं की देखरेख में की जाती है। इसे आत्महत्या जैसे तत्कालिक कार्य से अलग माना जाता है। इसी तरह, जैसे बौद्ध धर्म में होता है, यह तब किया जाता है जब जीवन के सभी उद्देश्य पूरे हो चुके होते हैं या शरीर जीवन के उद्देश्य को पूरा करने की अनुमति नहीं देता।

प्राउट गांव में, मानव के आंतरिक उद्देश्य के रूप में अहंकार का वश में करना प्रेरित किया जाता है, इसलिए उस उद्देश्य को प्राप्त करने तक स्वैच्छिक आहार और जल त्याग, सक्रिय euthanasia, आत्महत्या या आत्महत्या की सहायता को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, लेकिन अपरिवर्तनीय बीमारी से पीड़ित व्यक्तियों, जिन्हें मृत्यु तक भयानक दर्द सहना पड़ता है, को कुछ शर्तों के तहत विकल्प देना आवश्यक है।  

इसलिए, प्राउट गांव के रूप में, सक्रिय euthanasia के लिए प्रमाणित डॉक्टरों का चयन किया जाएगा, और यह प्रक्रिया केवल सीमित स्थानों में ही की जाएगी। स्वाभाविक रूप से, वह डॉक्टर केवल उन लोगों के लिए होगा जो अपनी इच्छा से इसे करेंगे। इसके बाद यह निर्णय लिया जाएगा कि सक्रिय euthanasia, आत्महत्या सहायता, निष्क्रिय euthanasia, और स्वैच्छिक आहार और जल त्याग में से किसे कैसे लागू किया जाएगा।  

लंबी उम्र का होना अच्छा है और छोटी उम्र का होना बुरा है, क्या यह सच है? क्या उन मरीजों को, जिनके होश वापस आने की संभावना लगभग नहीं है, IV के माध्यम से पोषण देकर जीवन विस्तार करना उचित है? मृत्यु का सामना कर रहे मरीजों, उनके परिवारों, और धर्मों के बीच, प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण और भावना होती है, और euthanasia को निषेध करने या न करने के द्विध्रुवीय दृष्टिकोण से उत्तर नहीं मिल सकता है। ऐसे मामलों में, यह प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी होगी कि वे क्या चुनते हैं।

○अंत्येष्टि और कब्र

प्राउट गांव में, प्रत्येक धर्म और विचारधारा के अनुसार अंत्येष्टि की प्रक्रिया की जाती है। यदि अग्नि संस्कार की आवश्यकता होती है, तो यह संचालन विभाग द्वारा प्रबंधित संचालन भवन के श्मशान (सैज्यो) और श्मशान दाह गृह का उपयोग किया जाता है। कब्र का विचार भी धर्म और संस्कृति के आधार पर भिन्न होता है, लेकिन निर्माण विभाग नगरपालिका के भीतर कब्रिस्तान के स्थान का निर्धारण करता है। जब पालतू जानवर की मृत्यु हो जाती है, तो संचालन भवन के पशु दाह गृह का उपयोग किया जाता है।

○शांति सर्वेक्षण

यदि आवश्यक हो, तो हर साल एक बार, नामांकन चुनाव के दिन शांति सर्वेक्षण किया जाता है। यह सर्वेक्षण निवासियों की आंतरिक शांति और शांति स्तर को मापने वाला एक जीवन सर्वेक्षण है, जिसमें निष्कल्पता का समय अधिक होने पर शांति का स्तर उच्च होता है। खुशी की मापने की इकाई के रूप में, खुशी प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती है, और खुशी जैसे भावनाएँ अस्थायी होती हैं, इसलिए सही उत्तर नहीं मिल सकता। शांति सर्वेक्षण का विवरण इस प्रकार होगा:

1. क्या आप दिन-प्रतिदिन शांत महसूस करते हैं?  

उत्तर: (शांत नहीं है) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (शांत)

2. एक दिन में आप निष्कल्पता को कितनी बार महसूस करते हैं?  

उत्तर: (कभी नहीं) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (बार-बार)

○नगर सभा और आवासीय पता

प्राउट गांव का पता इस प्रकार निर्धारित किया जाएगा। सबसे उत्तर में स्थित 1333 मीटर व्यास के वृत्त को 1 नंबर दिया जाएगा, और फिर घड़ी की दिशा में 2 से 6 नंबर तक अंकित किए जाएंगे, 7 नंबर को मध्य में स्थित 1333 मीटर व्यास के वृत्त में दिया जाएगा। इसी तरह 444 मीटर व्यास के वृत्त, 148 मीटर व्यास के वृत्त और 49 मीटर व्यास के वृत्त में भी 1 से 7 नंबर तक अंकित किए जाएंगे। इस प्रकार पता PV11111 से लेकर PV77777 के बीच का कोई एक होगा। फ्लावर ऑफ लाइफ के प्राउट गांव में, PV11111 उत्तर की ओर होगा, और PV77777 नगरपालिका के केंद्र स्थित चौक होगा। यदि प्राउट गांव लंबवत होता है तो, उसी प्रक्रिया के तहत उत्तर से दक्षिण की ओर नंबर दिए जाएंगे, और यदि यह चौड़ाई में होता है तो, पूर्व से पश्चिम की ओर नंबर दिए जाएंगे।

पता इस प्रकार होगा: "छह महाद्वीप, देश का नाम, प्रांत का नाम, नगरपालिका का नाम, PV54123"। इसके अलावा, प्राउट गांव में कई नगर सभाएँ होंगी, और नगर सभा का नाम उसकी परत के अनुसार बदल जाएगा। उदाहरण के लिए, "नगरपालिका का नाम, PV6774, पाँचवां नगर सभा", "नगरपालिका का नाम, PV32, तीसरा नगर सभा", "नगरपालिका का नाम, पहला नगर सभा" इस प्रकार होगा।

○विश्व संघ

विश्व संघ में भी नगरपालिका की तरह, सामान्य प्रशासन, चिकित्सा एवं भोजन, और निर्माण की संस्थाएँ होंगी, जो देशों और छह महाद्वीपों से बड़े पैमाने पर संचालित होंगी। हालांकि, यदि आवश्यकता हो, तो विश्व संघ और छह महाद्वीपों के इन संगठनों को स्थापित किया जाएगा, लेकिन यदि नगरपालिका और देश में प्रशासन पूरी तरह से संचालित हो रहा है, तो इन्हें बनाने की आवश्यकता नहीं है।

धन आधारित समाज की राजनीतिक प्रणाली में, विधायिका, न्यायपालिका, और कार्यपालिका के तीन-तंत्र को अधिकारों का वितरण करने के लिए अक्सर विभाजित किया जाता है, लेकिन यहाँ जो समझने योग्य बात है वह यह है कि विश्व संघ में शामिल होने वाले राज्यपाल और अन्य प्रतिनिधि, नगरपालिका से चुने गए ईमानदार व्यक्तित्व वाले लोग होंगे। इसका मतलब यह है कि विश्व संघ एक व्यक्तित्वों का समूह होगा, और वहाँ सत्ता के दुरुपयोग का कोई खतरा नहीं होगा। साथ ही, अधिकांश समस्याओं को नगरपालिका में ही हल किया जाएगा, इसलिए विश्व संघ में हल होने वाली समस्याएँ सीमित होंगी। किसी भी नगरपालिका में, पाँचवां नगर सभा द्वारा चुने गए व्यक्ति सीधे विश्व संघ के राष्ट्रपति तक पहुँच सकते हैं।

○विश्व संघ का काम

विश्व संघ दुनिया भर के संचालन के नियम निर्धारित करेगा। हालांकि, नियम न होना बेहतर है, क्योंकि जैसे-जैसे एक नियम बढ़ता है, निवासियों के लिए उसे समझना मुश्किल हो जाता है और वे अनदेखी करने लगते हैं। यही आधार होते हुए, नियम प्रस्ताव केवल विश्व संघ की संचालन संस्था के राष्ट्रपति और उपराष्ट्रपति, छह महाद्वीपों के प्रमुखों और उपप्रमुखों की पूरी सहमति से पारित होते हैं। संचालन संस्था के प्रमुख छह महाद्वीपों का प्रतिनिधित्व करने के लिए इकट्ठा होते हैं, इसलिए यह मान लिया जाता है कि वे प्रत्येक महाद्वीप के देशों के प्रमुखों की राय सुनने के बाद ही भाग लेते हैं।

साथ ही, देशों के प्रमुखों द्वारा नियमों में संशोधन या चयन में बदलाव की कोई भी मांग पहले उस महाद्वीप के छह महाद्वीपों के प्रमुखों और उपप्रमुखों से की जाती है, और इसके बाद विश्व संघ में इसी तरह की बैठक आयोजित की जाती है।

और विश्व संघ में भी हर साल एक बार, सिफारिश चुनाव होगा। राष्ट्रपति और उपराष्ट्रपति का चुनाव संचालन संस्था के छह महाद्वीपों के प्रमुखों और उपप्रमुखों द्वारा मतदान के द्वारा किया जाएगा।  

विश्व संघ अंतरराष्ट्रीय विवादों के समाधान के लिए भी काम करेगा। यदि देशों के प्रमुखों के बीच वार्ता से समाधान नहीं निकलता है, तो अंतिम निर्णय महाद्वीपों के छह महाद्वीपों के प्रमुखों और उपप्रमुखों की बैठक में लिया जाएगा, और यदि फिर भी समाधान नहीं निकलता, तो विश्व संघ में एक बैठक होगी और राष्ट्रपति अंतिम निर्णय लेंगे।