บทที่ 5-1 การศึกษา / สังคมที่ยั่งยืน หมู่บ้านพร้าวต์ ฉบับที่สอง

 

○การศึกษาในหมู่บ้านพร้าวต์

การศึกษาของหมู่บ้านพร้าวต์จะมีหลักสำคัญ 3 ด้านหลักๆ ดังนี้

- ความรู้และทักษะที่จำเป็นสำหรับการบริหารจัดการเทศบาลและการพึ่งพาตนเอง เช่น วิธีการเกษตรธรรมชาติ การทำของใช้ในชีวิตประจำวัน การอ่านและเขียนตัวอักษร ซึ่งจะได้เรียนรู้ตั้งแต่เด็กผ่านการใช้ชีวิตประจำวัน

- การเรียนรู้วิธีการเรียนรู้ตามความอยากรู้ การทำกิจกรรมตามความอยากรู้อยากเห็น จะทำให้สิ่งที่เรียนรู้เพิ่มขึ้นอย่างธรรมชาติและจะนำไปสู่ทักษะพิเศษ, อาชีพที่เหมาะสม, หรืออาชีพที่เหมาะกับตัวเอง สิ่งเหล่านี้จะเป็นประสบการณ์ลึกซึ้งที่จะช่วยพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคล

- การเรียนรู้เกี่ยวกับไร้ใจและอัตตา ไร้ใจเป็นแหล่งของสัญชาตญาณที่นำชีวิตไปในทิศทางที่ควรจะเป็น ความไม่รู้เกี่ยวกับอัตตาคือสาเหตุของความทุกข์ในมนุษย์

เรื่องเหล่านี้จะได้เรียนรู้ผ่านการทำกิจกรรมในกลุ่มเล็กๆ เช่น ชมรม หรือกิจกรรมในระดับกลุ่ม มากกว่าการเรียนในโรงเรียนแบบดั้งเดิม

○เกี่ยวกับไร้ใจ

มนุษย์ทุกคนต้องการที่จะมีความสุขมากกว่าความทุกข์ และในหลายกรณี มักเชื่อว่าการได้สิ่งใดสิ่งหนึ่งจะทำให้ความสุขนั้นเกิดขึ้น เช่น "ถ้าหากทำเงินได้มาก ก็จะสามารถซื้อสิ่งนี้สิ่งนั้น และจะมีความสุข", "ถ้าหากดังหรือประสบความสำเร็จอะไรบางอย่าง ก็จะมีความสุข", "ถ้าหากได้คบกับคนที่ชอบ ก็จะมีความสุข" เป็นต้น

ตัวอย่างเช่น การเริ่มคบกับคนที่เราชอบ อาจจะเริ่มต้นด้วยความรู้สึกดีใจเต็มไปหมด แต่เมื่อเวลาผ่านไป ความรู้สึกนั้นค่อยๆ จางหายไป และบางครั้งอาจทำให้เกิดการทะเลาะกันมากขึ้น จนในที่สุดความทุกข์เกิดขึ้น และนำไปสู่การเลิกรากันได้ ในช่วงที่คบกันก่อนหน้านี้ เรามีความปรารถนาที่จะเป็นเจ้าของอีกฝ่ายหนึ่ง และเมื่อเริ่มคบกัน ความปรารถนานั้นเปลี่ยนเป็นความสุขและความพอใจ แต่เมื่อถึงเวลาต้องเลิกกัน ความทุกข์จะตามมา ซึ่งเป็นกระบวนการที่ต้องเผชิญ

สิ่งสำคัญในที่นี้คือ ทุกสิ่งที่มาจากภายนอก ถ้าเราได้มาเพื่อเติมเต็มความปรารถนาในการเป็นเจ้าของหรือการแสดงออกของอัตตา สิ่งที่ได้รับมาในรูปแบบของความสุขนั้นจะไม่ยั่งยืนและจะทำให้เราต้องการมากขึ้นเรื่อยๆ จนสุดท้ายจะกลายเป็นความทุกข์ และถ้ายังติดอยู่ในความอยากนั้น เราจะวนเวียนอยู่ในวัฏจักรของความสุขและความทุกข์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ความสุขและความทุกข์มีความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออก แต่มนุษย์ต้องการที่จะมีความสุขมากกว่าความทุกข์ ดังนั้นคำตอบนั้นอยู่ที่ไหน คำตอบนั้นอยู่ใน "ไร้ใจ" ซึ่งเป็นจุดกึ่งกลางระหว่างความสุขและความทุกข์ ในไร้ใจมีความสงบ, ความสงบเย็น, ความผ่อนคลาย, ความเงียบสงบ, และสันติภาพ เพื่อที่จะเข้าใจไร้ใจ เราสามารถทำวิธีง่ายๆ ต่อไปนี้

○การรวมจิตไปที่จุดเดียวเพื่อไร้ใจ

สามารถยืนหรือขัดสมาธิได้โดยการเหยียดหลังให้ตรงและหลับตาเป็นเวลา 20 วินาที หากในระหว่างนั้นมีความคิดหรือคำพูดใดๆ ปรากฏขึ้นในหัว นั่นคือลักษณะของความคิด ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความทุกข์

จากนั้นลองปิดตาอีกครั้งเป็นเวลา 20 วินาที และหันความสนใจไปที่ระหว่างคิ้ว เมื่อความสนใจมุ่งไปที่จุดเดียว ความคิดจะหยุดลงและกลายเป็นไร้ใจ นั่นหมายความว่าเราหยุดความคิดได้อย่างมีสติ จากนั้นหายใจเข้าทางจมูกอย่างช้าๆ และค่อยๆ หายใจออก เพื่อให้สามารถรวมจิตใจได้ลึกยิ่งขึ้น วิธีนี้สามารถทำได้แม้จะเปิดตาก็ตาม

บริเวณระหว่างคิ้วเป็นที่ที่ความคิดมักจะผุดขึ้น ที่นี่มักจะมีความทรงจำในอดีต หรือการคาดการณ์และความกังวลในอนาคตที่ปรากฏขึ้น เมื่อเรามีไร้ใจ ความคิดเหล่านั้นจะหยุดลงและความเงียบสงบจะมาเยือน นั่นคือการหยุดการพูดคุยของความคิดและความทุกข์จะลดลง สิ่งที่ต้องทำต่อไปคือการรักษาความตั้งใจแบบนี้ตลอดทั้งวัน เมื่อทำเป็นประจำจนกลายเป็นนิสัย สมองจะเงียบสงบตลอดเวลา และเมื่อมีความคิดเกิดขึ้น เราจะรับรู้ได้ทันทีและกลับสู่สภาวะไร้ใจ

นี่คือการอยู่ในสภาวะที่มีสติและตั้งใจ ซึ่งตรงข้ามกับสภาวะไร้สติ เมื่อใดก็ตามที่เรารู้สึกโกรธหรือกระตือรือร้นจนพูดคำรุนแรง นั่นคือสภาวะไร้สติที่เกิดขึ้นจากการขาดความตั้งใจอย่างระมัดระวัง เมื่อเราสังเกตภายในตัวเองด้วยความตั้งใจ เช่นในวิธีที่ได้กล่าวมาแล้ว เราจะอยู่ในสภาวะที่มีสติและลดการถูกอารมณ์ครอบงำ

การหันความสนใจไปที่ระหว่างคิ้วเป็นวิธีหนึ่ง แต่สามารถใช้สิ่งอื่นๆ ได้ เช่น การมองเมฆที่ลอยไป, การฟังเสียงจากสิ่งแวดล้อมในขณะเดิน, การมุ่งความสนใจไปที่การหายใจ หรือการมีสมาธิในสิ่งที่ชอบ

○ความคิดสร้างความทุกข์

เมื่อเราฝึกไร้ใจอย่างตั้งใจทุกวัน เมื่อความคิดเริ่มเข้ามาครอบงำจิตใจ เราจะสามารถตระหนักรู้ได้ว่าเกิดความคิดขึ้น และเมื่อเวลาผ่านไปเวลาไร้ใจในแต่ละวันจะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ความทุกข์ที่เกิดจากความคิดจะค่อยๆ ลดลง และการหยุดความคิดจะกลายเป็นนิสัยไปในที่สุด คนที่จิตใจไม่สงบจะมีนิสัยคิดตลอดเวลา คนที่มักจะมีความคิดลบมากๆ อาจจะนำไปสู่โรคซึมเศร้าได้

สิ่งสำคัญที่สามารถรู้ได้จากวิธีนี้คือ ถึงแม้เราจะทำให้หัวใจไร้ใจ แต่ความคิดจะยังคงเกิดขึ้นเอง โดยบางครั้งจะเริ่มนึกถึงอดีต และความรู้สึกโกรธหรือเสียใจอาจเกิดขึ้น นั่นอาจจะเป็นความทรงจำเก่าหรือแผลในใจที่เราไม่รู้ตัว หรืออาจเป็นความรู้สึกด้อยกว่า คนที่ไม่รู้จักนิสัยของความคิดนี้จะถูกอารมณ์ควบคุมจากความคิดที่เกิดขึ้นและจะมีความโกรธหรือเสียใจจนทำให้เกิดความทุกข์ แต่เมื่อเรารู้ว่า “สิ่งนี้เป็นแค่ชั่วคราว เมื่อเราไร้ใจ ความคิดและความทุกข์จะหยุดลง” แล้วก็กลับสู่สภาวะไร้ใจ ก็จะสามารถอยู่ในสภาวะที่สงบ สงบเงียบ และมั่นคงได้ แต่ในกรณีที่เกิดความโกรธหรือความกังวลที่รุนแรง อาจต้องใช้เวลาพอสมควรในการสงบสติ

สิ่งที่สามารถเข้าใจได้จากตรงนี้คือ เมื่อเรามีไร้ใจ จิตใจของมนุษย์จะสงบและเป็นสันติ ความสุขและความสุขจากการได้มาหรือบรรลุสิ่งใดๆ ตามความเชื่อทั่วไปจะเป็นความสุขชั่วคราว และเมื่อเวลาผ่านไป ความสุขนั้นก็จะหายไป และความปรารถนาใหม่จะเกิดขึ้น จนกลายเป็นความยึดมั่นและเริ่มเกิดความทุกข์ขึ้น ความสุขและความทุกข์เป็นสิ่งที่มาคู่กันและสลับกันไปมา ไม่มีความสงบในสิ่งนี้ ความสงบที่ยั่งยืนสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อเราทำให้จิตใจไร้ใจเท่านั้น ซึ่งจะหยุดความคิด ความคิดที่ครอบงำหัวและความยึดมั่นจะสร้างความทุกข์ออกมา ดังนั้นหากเราเฝ้าสังเกตและตระหนักถึงกระบวนการนี้ จะสามารถหลุดพ้นจากพฤติกรรมคิดที่สร้างความทุกข์ในหัวได้ง่ายขึ้น

เมื่อเป็นเด็กอนุบาล ความสามารถในการคิดยังไม่พัฒนาเท่าที่ควร ดังนั้นอัตตาก็จะอ่อนแอ ความกังวลใจจะน้อย และสามารถใช้ชีวิตอย่างสนุกสนานได้เสมอ แม้จะโดนดุหรือทะเลาะกัน ภายในเวลาไม่นานก็จะกลับมาทำเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น เมื่อเริ่มเข้าสู่วัย 10 ปี ช่วงการเจริญเติบโตครั้งที่สอง ร่างกายจะเริ่มมีลักษณะคล้ายผู้ใหญ่ ความสามารถในการคิดก็เพิ่มขึ้น และอัตตาจะเข้มแข็งขึ้น ทำให้เกิดความกังวล ความอิจฉา ความรู้สึกด้อยค่า ความทุกข์ และความขัดแย้งมากขึ้น

การหยุดความคิดและการไร้ใจนั้นอาจจะเกิดขึ้นได้ทั้งในขณะที่เรานั่งนิ่งๆ หรือในขณะที่เราทำอะไรอย่างตั้งใจและหลงใหล เมื่อเราทำให้หัวใจไร้ใจ ความรู้สึกโดยตรงหรือสัญชาตญาณจะเข้ามา แล้วเราก็สามารถปล่อยให้มันนำทางได้ การใช้ความคิดไม่ใช่สิ่งที่เลวร้าย แต่ในกรณีที่ต้องการวางแผนหรือทำการตัดสินใจบางอย่าง เราควรใช้มัน ส่วนในเวลาอื่นเราควรจะทำให้ความคิดสงบลง การไร้ใจไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมหรือทำการเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวัน แม้จะทำงานหรือดำเนินชีวิตประจำวันไป ก็สามารถทำได้

○จุดมุ่งหมายของชีวิต

มนุษย์ทุกคนมักจะมีความกังวลและความทุกข์อยู่เสมอ ความทุกข์นั้นเกิดจากความคิดที่มาจากความทรงจำในอดีตหรือความวิตกกังวลในอนาคต แต่ในใจของคนที่ไร้ใจจะมีความสงบและความสันติ ความทุกข์จึงสามารถหลุดพ้นไปได้

ปัญหาหรือความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันนั้นเกิดจากการกระทำและคำพูดที่มาจากความคิดของเรา หากเราไร้ใจและปฏิบัติตามหลักความเงียบสงบ พร้อมทั้งการพูดคุยที่มีระเบียบและมีสัมมาคารวะ การเผชิญหน้ากับผู้อื่นจะเกิดปัญหาน้อยลง และหากเกิดปัญหาขึ้นมา เราก็จะไม่มองมันเป็นปัญหาจนทำให้มันแย่ลงไป ตัวอย่างเช่น เมื่อเราพบกับคนที่ไม่ชอบ หากเราเริ่มคิดในหัวว่าเขาคนนั้นไม่น่าชอบใจ เมื่อเวลาผ่านไป เขาก็อาจจะรับรู้ความรู้สึกนี้ได้ หากเราตระหนักรู้และไร้ใจทันที ความสัมพันธ์กับเขาก็จะไม่เลวร้ายลง

การไร้ใจและการหลุดพ้นจากวงจรของความคิด (อัตตา) → ความปรารถนา → ความยึดมั่น → ความทุกข์ คือจุดมุ่งหมายสูงสุดในชีวิตของมนุษย์ที่หมู่บ้านพร้าวต์แนะนำ การเคลื่อนไหวของร่างกายของมนุษย์มีลักษณะเฉพาะของมัน เช่นเดียวกับความคิดที่มีลักษณะเฉพาะ หากความคิดนั้นเป็นลบ มันจะทำให้เราทุกข์โดยไม่รู้ตัว การฝึกการไร้ใจให้เป็นนิสัยและเอาชนะมัน

เมื่อไม่มีความคิด (อัตตา) และไม่มี "ฉัน" ร่างกายของฉันหรือสิ่งของของฉันก็จะไม่มี และความหมายของชีวิตของฉันก็จะหมดไป เมื่อไม่มีความคิด เวลาที่สุดท้ายที่เหลือในหัวคือแค่จิตสำนึก จิตสำนึกมีอยู่ก่อน และตามมาด้วยความคิด (อัตตา) กล่าวคือ จิตสำนึกคือสิ่งที่แท้จริง และอัตตาคือสิ่งที่ตามมาภายหลัง สิ่งที่มนุษย์เชื่อว่าเป็น "ฉัน" เช่น ชื่อ ร่างกาย เพศ สัญชาติ เป็นต้น เป็นแค่ภาพลวงตา จิตสำนึกคือลักษณะของมนุษย์ในรูปแบบที่แท้จริง เมื่อไม่มีความคิดและมีแค่จิตสำนึก ความสงบและความสุขจะเข้ามา และเมื่อความคิด "อัตตา" ปรากฏขึ้น ความทุกข์ก็เริ่มต้นขึ้น

จุดมุ่งหมายของการเอาชนะอัตตา ซึ่งหมู่บ้านพร้าวต์แนะนำ คือการตระหนักว่าในที่สุดมนุษย์คือจิตสำนึก และการเป็นจิตสำนึกคือการเป็นอยู่ที่แท้จริง การผ่านประสบการณ์ชีวิตมนุษย์จะได้รับการตระหนักรู้ต่างๆ ในกระบวนการนี้ มนุษย์จะเติบโตและพัฒนา การเติบโตและพัฒนานี้คือการเดินทางไปสู่การเอาชนะอัตตา เมื่อยังไม่บรรลุนิติภาวะ มนุษย์มักจะทำตัวเอาแต่ใจ แต่เมื่อโตขึ้น "ฉัน" จะถูกยับยั้ง และเริ่มให้ความเคารพและให้ความสำคัญกับผู้อื่น กล่าวอีกนัยหนึ่ง มนุษย์ต้องผ่านประสบการณ์ชีวิตมากมาย เพื่อสะสมการตระหนักรู้ จนกระทั่งสุดท้ายเขาจะเอาชนะอัตตาและตระหนักในลักษณะของมนุษย์ที่แท้จริง ซึ่งก็คือจิตสำนึก สำหรับคนที่บรรลุถึงจุดนี้ ชีวิตจะไม่มีความหมายอีกต่อไป จนถึงช่วงเวลานั้น มนุษย์จะเคลื่อนที่ไปมาระหว่างความสุขชั่วคราวและความทุกข์จากอัตตา

นอกจากนี้ เมื่อเป็นจิตสำนึกและไร้ใจในขณะที่เราเป็นอยู่ มนุษย์จะได้รับสัญชาตญาณ ซึ่งจะนำไปสู่การกระทำ บางครั้งการกระทำนั้นอาจนำไปสู่การค้นพบอาชีพที่แท้จริงที่เหมาะสม ซึ่งทำให้เราหลงใหลในสิ่งนั้น และบางครั้งมันก็อาจเป็นเป้าหมายที่อีกหนึ่งส่วนของชีวิตที่ต้องบรรลุ

○สัญชาตญาณ

มนุษย์จะได้รับสัญชาตญาณเมื่อไร้ใจ และจากนั้นจะใช้ทักษะบางอย่างในการแสดงออก สัญชาตญาณ, ความคิดวูบ, ไอเดีย, แรงบันดาลใจ ฯลฯ แม้จะมีหลายชื่อเรียก แต่ทั้งหมดนี้มีต้นกำเนิดเดียวกัน และทุกอย่างเริ่มต้นจากการตระหนักรู้ในใจ

เมื่อเริ่มทำงานบางอย่าง ก็จะมีการคิดอย่างลึกซึ้งเพิ่มขึ้น เมื่อคิดด้วยอัตตา บางครั้งจะพยายามหาคำตอบอย่างฝืนใจ ซึ่งไอเดียนั้นมักจะไม่ดีเมื่อมองย้อนกลับไป แต่ถ้าคิดด้วยจิตใจบริสุทธิ์ เช่น เพื่อผู้อื่นหรือสังคม การคิดอย่างลึกซึ้งจะเป็นสิ่งที่ดี

หลังจากนั้น การพักผ่อนจะเป็นสิ่งจำเป็น แต่จะต้องเป็นการพักผ่อนหลังจากคิดจนสุดทางแล้ว การคิดจนสุดทางหมายถึงการที่สมองรู้สึกเหมือนถูกบิดจนไม่สามารถคิดต่อไปได้ หรือจนสมองเหนื่อยและไม่สามารถคิดอะไรได้อีก และถึงจุดที่ไม่มีอะไรให้ค้นหาต่อไป ถ้ายังมีองค์ประกอบที่สามารถสำรวจได้ในตัวเอง ก็จะไม่สามารถได้รับสัญชาตญาณที่จำเป็นได้ มนุษย์ต้องถึงขีดจำกัดของความคิดและความรู้ของตนเอง และเมื่อถึงจุดนั้นแล้ว การพักผ่อนจะนำไปสู่สัญชาตญาณที่หลุดออกมาจากขีดจำกัดเหล่านั้น

วิธีการพักผ่อนจะแตกต่างกันไปตามแต่ละคน แต่การนอนหลับมีประสิทธิภาพสูงมาก เมื่อเราไหลข้อมูลเข้าสมองและค้นหาคำตอบจนสมองไม่สามารถประมวลผลต่อไปได้ หรือเมื่อมันรู้สึกเหนื่อย เราจะนอนหลับ สมองจะทำการจัดระเบียบข้อมูลภายใน เมื่อเราตื่นขึ้น สมองจะรู้สึกโล่งและวิธีแก้ปัญหาก็จะปรากฏขึ้น สิ่งนี้เป็นลักษณะหนึ่งของการทำงานของสมอง แต่สมองมีขั้นตอนในการทำงาน 3 ขั้นตอน คือ การป้อนข้อมูล, การจัดระเบียบ (ไร้ใจ, การปล่อยใจ), และการส่งออก คนที่ตระหนักและใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้จะใส่ปัญหาที่ต้องการแก้ไขเข้าไปในหัวในช่วงพักผ่อนหรือก่อนที่จะนอน หากทำเช่นนั้น หลังจากการพักผ่อนหรือการนอนหลับในคืนหนึ่ง ไอเดียจะเกิดขึ้นได้ การนอนหลับแค่ 30 นาทีก็เพียงพอ การนอนหลับไม่ใช่กิจกรรมที่ไร้ประสิทธิภาพหรือไม่เอาจริงเอาจัง หากมองจากมุมมองของการได้รับสัญชาตญาณ การนอนหลับเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมาก ช่วงเวลาที่เราอาบน้ำและสมองไร้ใจ การได้ไอเดียก็เกิดขึ้นได้เช่นกัน เมื่อได้จัดระเบียบสมองในช่วงเวลาของการพักผ่อนหรือการนอนหลับ สัญชาตญาณจะสามารถเข้าสู่พื้นที่ไร้ใจนั้นได้

การจะไร้ใจนั้น บางครั้งต้องมีเวลาที่จะอยู่คนเดียวโดยไม่ถูกรบกวน เวลาอยู่คนเดียว ความเหงา หรือเวลาที่ว่างเป็นสิ่งที่เหมาะสม ความเหงาอาจจะมีภาพลักษณ์เชิงลบ เช่น ความเหงาที่ไม่มีเพื่อน หรือความรู้สึกว่างเปล่า แต่การที่จะได้รับสัญชาตญาณ หรือการหันมาสนใจตนเองเพื่อพัฒนาจิตใจนั้น การอยู่คนเดียวกลับเหมาะสม

การจะจับสัญชาตญาณนั้นเป็นการกระทำที่ง่ายมาก มันไม่ใช่การคิดค้นอะไรใหม่ แต่มันคือการไร้ใจและตระหนักถึงสิ่งที่ลอยเข้ามาในหัว แล้วปฏิบัติตามสิ่งนั้นทันที สัญชาตญาณจะถูกเตรียมไว้ในหัวในพริบตา

ในกีฬาเช่นกัน การเคลื่อนไหวของร่างกายที่เกิดจากสัญชาตญาณจะกลายเป็นการเล่นที่ยอดเยี่ยม การมีความคิดว่า "ควรทำอย่างนี้" ก่อนที่การเคลื่อนไหวจะเกิดขึ้น และเมื่อทำตามนั้น ผลลัพธ์ก็จะดีเสมอ การกระทำนี้ไม่ใช่แค่การลงมือทำ แต่คือการที่ร่างกายเคลื่อนไหวตามธรรมชาติ หากในขณะนั้นความกังวลหรือความกลัวเข้าครอบงำสมอง จะไม่สามารถทำการเล่นได้ดี ในการสร้างสิ่งของ การสร้างที่เกิดจากไร้ใจจะเป็นสิ่งที่ดี การกระทำและการดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกับสัญชาตญาณจะนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ดี และมันคือวิถีชีวิตที่แท้จริงของมนุษย์ รวมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งเป็นการใช้ศักยภาพของตัวเองให้เกิดประโยชน์สูงสุด นั่นหมายถึงการไร้ใจไม่ใช่แค่การนั่งนิ่ง ๆ แต่คือการที่สัญชาตญาณเข้ามาและทำการตามสิ่งนั้น

หากสิ่งที่ทำเหมาะสมกับตัวเอง สัญชาตญาณก็จะได้รับง่ายกว่าการทำสิ่งที่ไม่เหมาะ และทำให้การกระทำเป็นไปโดยมั่นใจ กล้าหาญ และมีเสน่ห์ นั่นคือลักษณะของการทำงานที่เหมาะสมหรืออาชีพที่แท้จริง แต่ถ้าทำสิ่งอื่น ๆ ที่ไม่ใช่สิ่งที่เหมาะกับตัวเอง อาจจะไม่สามารถแสดงศักยภาพได้มากนัก นั่นหมายความว่า หากทุกคนสามารถหาสิ่งที่ตัวเองถนัดได้ ก็จะสามารถแสดงพลังที่น่าทึ่งออกมาได้ และการหาสิ่งที่เหมาะสมกับตัวเองก็ไม่ยาก เพียงแค่ทำการสำรวจตัวเองเหมือนเด็กที่มีความอยากรู้ เมื่อทำเช่นนี้ ก็จะพบกับอาชีพที่แท้จริงหรืออาชีพที่เหมาะสมได้ง่ายขึ้น แม้แต่ผู้ใหญ่ก็สามารถพบสิ่งเหล่านี้ในกิจกรรมที่เป็นงานอดิเรก อาชีพที่แท้จริงหรืออาชีพที่เหมาะสมจะกลายเป็นการแสดงออกของตัวตนและเป็นความสุข อย่างไรก็ตาม อาชีพที่แท้จริงจะมาพร้อมกับความรู้สึกว่ามันคือภารกิจในชีวิตที่ต้องทำ และสามารถมอบให้โดยไม่คาดหวังสิ่งตอบแทน ส่วนอาชีพที่เหมาะสมจะคาดหวังการตอบแทนในบางเรื่อง เช่น การได้รับเงิน เป็นต้น นี่คือความแตกต่างระหว่างสองประเภทนี้

○ซินแนปส์

เพื่อใช้ประโยชน์จากสัญชาตญาณในหลายๆ กรณี จำเป็นต้องมีทักษะทางร่างกาย ร่างกายและสมองของมนุษย์มีเซลล์ประสาทจำนวนมาก และเมื่อสัญญาณไฟฟ้าอ่อนๆ ไหลผ่านไปในระบบนี้ คำสั่งจากสมองจะถูกส่งไปยังกล้ามเนื้อ ในบริเวณที่เชื่อมต่อระหว่างเซลล์ประสาทมีสิ่งที่เรียกว่าซินแนปส์ ซึ่งซินแนปส์ในส่วนที่ใช้บ่อยจะหนาขึ้น ส่วนที่ไม่ค่อยได้ใช้จะบางลงและสุดท้ายจะถูกตัดออก เมื่อทำให้ซินแนปส์หนาขึ้น การไหลของสัญญาณไฟฟ้าจากสมองจะราบรื่นขึ้น ทำให้สามารถหาคำตอบได้เร็วขึ้นในการเรียน และการเคลื่อนไหวในกีฬาจะลื่นไหลและรวดเร็วขึ้น

วิธีในการทำให้ซินแนปส์หนาขึ้นคือการฝึกฝนซ้ำๆ การฝึกฝนซ้ำๆ คือการทำสิ่งที่เรียนรู้มาแล้วซ้ำๆ หลายครั้ง การฝึกฝนซ้ำในสิ่งที่ไม่สนใจอาจจะเป็นเรื่องที่ยากลำบาก แต่หากเป็นสิ่งที่ชอบหรือสนใจ การฝึกฝนก็จะสนุกและง่ายขึ้น

เมื่อฝึกฝนซ้ำๆ ในระยะยาว เส้นทางจากสมอง → เซลล์ประสาทและซินแนปส์ → กล้ามเนื้อจะถูกสร้างขึ้น เมื่อถึงจุดนั้น เทคโนโลยีที่เรียนรู้จะไม่หายไปแม้ว่าจะไม่ได้ฝึกฝนเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือหนึ่งเดือน นี่คือสิ่งที่เรียกว่าความจำระยะยาว หากจำนวนซินแนปส์มากขึ้น จะสามารถส่งสัญญาณไฟฟ้าจากสมองไปยังกล้ามเนื้อได้อย่างรวดเร็วและแม่นยำ นักกีฬาหรือผู้ที่มีทักษะสูงในท่าทางที่ซับซ้อนนั้น เกิดจากการฝึกฝนซ้ำๆ มาเป็นเวลานานจนถึงระดับความจำระยะยาว ซึ่งทำให้ซินแนปส์หนาขึ้นและมากขึ้น การพัฒนาทักษะไม่มีทางลัด มีเพียงการฝึกฝนซ้ำๆ ในระยะยาว และสิ่งที่สามารถทำได้ดีคือสิ่งที่ชอบหรือสนใจ

 

เมื่อเข้าใจในเรื่องเหล่านี้แล้ว จะเห็นว่าในชีวิตจริงมีสิ่งที่สูญเปล่ามากมาย ตัวอย่างเช่น ค่าเล่าเรียนประจำปีของโรงเรียนภาษามีตั้งแต่ 20,000 บาทถึง 100,000 บาท ซึ่งมีความหลากหลาย แต่การจ่ายเงิน 100,000 บาทมากกว่าการจ่าย 20,000 บาทนั้น อาจจะดูเหมือนว่ามีการศึกษาที่ดีกว่าและจะเก่งขึ้นได้เร็วขึ้น แน่นอนว่าในบางมุมมองก็เป็นเช่นนั้น แต่การที่จะพูดภาษาต่างประเทศได้จริงๆ นั้น ไม่มีวิธีการอื่นที่ดีไปกว่าการพูดด้วยตัวเอง แม้ว่าการจ่าย 100,000 บาทจะมีครูที่ดีและทำให้รู้สึกปลอดภัย แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าจะพูดได้เร็วกว่า 5 เท่าของการจ่าย 20,000 บาท สิ่งที่ต้องทำคือการฝึกพูดอย่างต่อเนื่อง เพื่อทำให้ซินแนปส์หนาและมากขึ้น และทำการฝึกซ้ำจนกว่าจะพูดได้โดยไม่ต้องแปลคำในหัวเลย กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ความตั้งใจในการเรียนรู้และการฝึกฝนซ้ำๆ เท่านั้นที่สำคัญ การเรียนรู้ไม่ควรเป็นการทำบ้างเป็นบางครั้ง แต่ควรฝึกฝนทุกวันในช่วงที่มีความอยากรู้อยากเห็น เพื่อไปถึงความจำระยะยาว ซึ่งการเติบโตจะเป็นไปตามจำนวนการฝึกฝนที่ทำได้ แล้วแต่พรสวรรค์, บุคลิกภาพ, ความสามารถทางร่างกาย และสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคล ที่จะมีความแตกต่างกันในระยะเวลาการพัฒนา

○ระยะเวลาในการพัฒนาซินแนปส์

ตัวอย่างเช่น ท่าทางง่ายๆ ในการเต้น, จังหวะสั้นๆ ในการตีเครื่องดนตรี, หรือการยิงในกีฬา เป็นต้น ซึ่งเป็นท่าทางหรือการเคลื่อนไหวที่มีขนาดเล็กที่สุด ผู้เริ่มต้นที่ฝึกฝนท่าใดท่าหนึ่ง หากฝึกฝน 30 นาทีทุกวัน จะเริ่มจำการเคลื่อนไหวเหล่านั้นได้ภายในประมาณหนึ่งสัปดาห์ แม้ว่าจะยังคงดูขัดๆ แต่ในเดือนแรกคุณภาพจะดีขึ้นมาก ในเดือนที่สาม การเคลื่อนไหวจะราบรื่นโดยที่ไม่ต้องคิดมาก และจะไม่ใช่การเคลื่อนไหวที่ดีที่สุด แต่ก็จะไม่ดูเป็นมือใหม่อีกต่อไป หากฝึกทักษะพื้นฐานอื่นๆ 2-3 ท่าในช่วงระยะเวลานี้ การเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนขึ้นก็จะทำได้ด้วย แม้ว่าจะยังแค่สามารถทำการเคลื่อนไหวได้เท่านั้น นี่คือตัวอย่างของระยะเวลาในการพัฒนาซินแนปส์ในช่วงเวลาสั้นๆ

จากนั้นเวลาฝึกที่สามารถรักษาความมีสมาธิสูงได้ และใช้สื่อเช่นวิดีโอเปรียบเทียบการเคลื่อนไหวของผู้เชี่ยวชาญ แล้วทำการแก้ไข ปรับปรุง และฝึกฝนซ้ำ รวมถึงท้าทายสิ่งใหม่ๆ การทำการวิเคราะห์ตัวเองแบบนี้เป็นเวลาหลายปีจะช่วยเพิ่มระดับของคุณได้ ดังนั้น สิ่งที่ทำให้สามารถรักษาความตระหนักในสิ่งที่ทำได้สูงสุดคือการทำในสิ่งที่ชอบจริงๆ เท่านั้น เมื่อผ่านไป 3 ปี จะสามารถเห็นผลลัพธ์ที่เป็นฝีมือที่ชัดเจนได้ ซินแนปส์ไม่เกี่ยวข้องกับอายุ ทุกคนสามารถพัฒนาได้ทุกช่วงอายุ แต่เหมือนกับการออกกำลังกาย คนที่ออกกำลังกายตั้งแต่วัยหนุ่มสาวจนถึงวัยชรา ถ้าเริ่มเรียนรู้การเคลื่อนไหวใหม่ๆ ในช่วงวัยชรา ซินแนปส์จะมีอยู่แล้ว ดังนั้นร่างกายจะปรับตัวได้อย่างรวดเร็ว ในทางตรงกันข้าม ถ้าเริ่มออกกำลังกายเมื่ออายุมากขึ้น ซินแนปส์จะน้อยลง ซึ่งจะใช้เวลาในการเรียนรู้มากขึ้นและจำได้ยากกว่า นี่คือสิ่งเดียวกันกับการใช้สมอง

○เริ่มต้นจากสิ่งเล็กและง่าย

ทุกคนเริ่มจากผู้เริ่มต้นไปสู่ผู้เชี่ยวชาญ แต่สิ่งที่ผู้เริ่มต้นควรใส่ใจคือการเริ่มจากสิ่งที่เล็กที่สุดและค่อยๆ ก้าวไปสู่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ขึ้น เมื่อความคุ้นเคยมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ในเรื่องการเคลื่อนไหวควรเริ่มจากทักษะพื้นฐาน ไม่ใช่การเน้นความเร็ว แต่เริ่มจากการทำช้าๆ และมั่นคง แล้วค่อยๆ ก้าวไปสู่การทำเร็วและมั่นคง ในการสร้างสิ่งของ ควรเริ่มจากสิ่งที่สามารถทำได้ในเวลาสั้นๆ และเริ่มจากการทำงานที่ไม่ซับซ้อนมาก เมื่อเริ่มทำสิ่งที่มีภาระงานน้อยๆ การประสบความสำเร็จเล็กๆ จะช่วยให้รู้สึกถึงความสำเร็จอย่างต่อเนื่อง และสามารถทำต่อไปได้ด้วยความสนุกสนาน

○แทนที่จะพยายามจำ ควรทำความคุ้นเคย

บางคนมีความสามารถในการจำที่ดี สามารถจำสิ่งที่เห็นได้ทันทีหลังจากเห็นครั้งเดียว แต่บางคนถึงจะเห็นหลายครั้งก็ยังจำไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ในการเรียนภาษาอังกฤษ สำหรับคนที่มีความจำไม่ดี การจำคำศัพท์อาจเป็นเรื่องยาก การดูคำศัพท์จากคำศัพท์ทีละหน้าจนจบก็เป็นเรื่องที่ลำบาก แต่ถึงจะจำได้แล้ว ถ้าไม่ได้นำคำเหล่านั้นไปใช้จริง ก็จะลืมไปเร็ว ในทางตรงกันข้าม แม้แต่คนญี่ปุ่นที่มีความจำไม่ดีแทบจะทุกคนก็สามารถพูดภาษาญี่ปุ่นได้คล่อง เพราะตั้งแต่เด็กๆ พวกเขาได้รับการสัมผัสกับภาษาญี่ปุ่นอยู่ตลอด ทำให้พวกเขาคุ้นเคยกับการเห็นและฟังภาษาญี่ปุ่นซ้ำๆ โดยไม่รู้ตัว กล่าวอีกนัยหนึ่ง แทนที่จะพยายามจำ ถ้าใช้ภาษานั้นต่อเนื่อง คำศัพท์และสำนวนจะกลายเป็นสิ่งที่คุ้นเคยและถูกบันทึกในสมองโดยอัตโนมัติ ดังนั้น หากต้องการจำอะไรบางอย่าง การสร้างสถานการณ์ที่ได้สัมผัสกับคำศัพท์หรือความรู้ใหม่ๆ บ่อยๆ ในการปฏิบัติ เช่น ในการสนทนาภาษาอังกฤษ ถ้าเตรียมหัวข้อหลากหลายและมีการพูดคุยมากๆ ก็จะได้ยินและเห็นคำใหม่ๆ และต้องใช้คำเหล่านั้นในชีวิตจริง ทำเช่นนี้แทนที่จะพยายามจำ ก็จะช่วยให้คุ้นเคยกับมันได้และบันทึกในสมอง แม้จะมีความจำไม่ดี

○ช่วงเวลาที่สูญเสียความมั่นใจ

ไม่ว่ากำลังทำอะไรอยู่ก็ตาม ในระหว่างการทำซ้ำๆ จะมีช่วงเวลาที่เรารู้สึกไม่เติบโต เมื่อมนุษย์เติบโต ความเจริญจะมีลักษณะเป็น "ขึ้นเล็กน้อย→ลดลงนิดหน่อย→ขึ้นอย่างรวดเร็ว" การฝึกทักษะพื้นฐานในดนตรีหรือกีฬาเป็นการเคลื่อนไหวที่เรียบง่าย แต่เมื่อทำซ้ำการเคลื่อนไหวเดียวกัน 30 นาทีถึง 1 ชั่วโมง ความล้มเหลวจะเริ่มมากขึ้น เมื่อร่างกายเริ่มเหนื่อยล้า ความรู้สึกเริ่มชา นี่อาจทำให้บางคนพูดว่า "วันนี้ไม่ดีเลย" หรือ "ทำได้แย่ลง" ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สูญเสียความมั่นใจชั่วขณะ ถ้าเกิดแบบนี้ควรพักสักครู่ ในช่วงเวลาพัก ร่างกายและจิตใจจะได้รับการฟื้นฟู เมื่อเริ่มฝึกใหม่ก็จะสามารถทำได้ดีขึ้นกว่าก่อนพัก แต่นี่เป็นการฝึกในหนึ่งวัน ดังนั้นร่างกายจะเหนื่อยล้า และความแม่นยำของการเคลื่อนไหวจะลดลงอย่างต่อเนื่อง เมื่อฝึกซ้ำๆ หลายวันจะมีช่วงเวลาที่รู้สึกไม่ดี แต่เมื่อผ่านไปแล้ว จะรู้สึกถึงการเติบโตอย่างมาก

โดยพื้นฐานแล้ว การทำซ้ำแบบนี้จะพาไปสู่การจำระยะยาว การฝึกทำซ้ำจนร่างกายจำการเคลื่อนไหวได้จะกลายเป็นความจำระยะยาว ซึ่งแต่ละคนก็จะมีระดับความจำระยะยาวที่แตกต่างกันไป ตั้งแต่ความจำระยะยาวที่มีคุณภาพต่ำไปจนถึงความจำระยะยาวที่มีคุณภาพสูง

○ความผ่อนคลาย

เมื่อไปถึงความจำระยะยาวที่มีคุณภาพ ร่างกายจะสามารถเคลื่อนไหวได้โดยไม่ต้องคิดอะไร ซึ่งจะทำให้จิตใจมีความผ่อนคลาย ความผ่อนคลายนั้นทำให้จิตใจสงบและทำให้รู้สึกถึงสัญชาตญาณได้ง่ายขึ้น ไอเดียใหม่ๆ ก็เกิดขึ้นได้ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น เราลองใช้ฟุตบอลเป็นตัวอย่างเพื่ออธิบายเรื่องนี้

ผู้เริ่มต้นจะต้องใช้สมาธิอย่างมากในการหยุดลูกบอลที่กลิ้งมาด้วยเท้า แต่เมื่อเป็นผู้เล่นระดับกลาง พวกเขาจะเริ่มสังเกตสภาพแวดล้อมและหยุดบอลได้อย่างแม่นยำมากขึ้น ส่วนผู้เล่นระดับสูงจะสามารถสังเกตสภาพแวดล้อมได้ พร้อมทั้งหยุดบอลและเริ่มการดริบบอลไปยังประตูของฝ่ายตรงข้ามในก้าวแรกได้ในเวลาเดียวกัน เมื่อเป็นผู้เล่นระดับสูงมากขึ้น พวกเขาจะสามารถสังเกตสภาพแวดล้อมพร้อมกับหยุดบอลและใช้ก้าวแรกในการดริบบอลเพื่อหลบฝ่ายตรงข้ามคนหนึ่งได้

นี่เป็นแค่ตัวอย่างหนึ่ง แต่เมื่อทักษะพื้นฐานในการหยุดบอลพัฒนาไปเรื่อยๆ ก็จะทำให้เกิดความผ่อนคลายมากขึ้น และจะมีไอเดียใหม่ๆ เกิดขึ้นจากทักษะเดียวกัน รวมทั้งความเร็วและความแม่นยำก็จะเพิ่มขึ้นด้วย ผู้เล่นระดับสูงทุกคนมีทักษะพื้นฐานที่สูงกว่า และผู้เริ่มต้นมีทักษะพื้นฐานที่ต่ำกว่า แม้ว่าในหมู่ผู้เล่นระดับสูงจะมีความแตกต่างในทักษะพื้นฐาน และผลลัพธ์ที่ตามมาคือความแตกต่างในการใช้ทักษะที่ผสมผสานกัน ความเร็ว ความสามารถในการตัดสินใจ และความผ่อนคลายก็จะมีความแตกต่าง และระดับโดยรวมก็จะแตกต่างกันไป

○ความอยากรู้อยากเห็น

สิ่งที่ควรพิจารณาร่วมกับการทำซ้ำในพื้นฐานคือ หากชอบกีฬา ก็ควรเริ่มจากการเล่นเกม หากชอบเล่นดนตรี ควรเริ่มจากเพลงง่ายๆ ที่ชอบ หากอยากเรียนรู้การทำอาหาร ควรเริ่มจากสิ่งที่อยากกินและทำง่ายๆ หากชอบออกแบบ ควรเริ่มจากการสร้างดีไซน์ที่ชอบและง่ายๆ หากเรียนภาษาต่างประเทศ ไม่ควรเริ่มจากการท่องจำคำศัพท์ตั้งแต่ A ถึง Z แต่ควรเริ่มจากคำที่ใช้ในชีวิตประจำวันบ่อยๆ

การทำสิ่งที่กำลังต้องการหรือสิ่งที่สามารถใช้ได้ทันที จะทำให้สามารถได้รับความพึงพอใจจากสิ่งนั้นก่อน และประสบการณ์ความสำเร็จเล็กๆ จะช่วยกระตุ้นให้ความตั้งใจดำเนินต่อไปได้ การตัดสินใจลำดับขั้นตอนโดยให้ความอยากรู้อยากเห็นเป็นอันดับแรก จะทำให้การทำสิ่งต่างๆ เป็นไปอย่างธรรมชาติและดีที่สุด โดยปกติแล้วหากทำต่อเนื่องไปสามปี ความเป็นเอกลักษณ์ของตัวเองจะเริ่มปรากฏขึ้น แต่การไม่ให้ความสำคัญกับความอยากรู้อยากเห็นและเริ่มต้นจากการเปิดหนังสือเรียนหน้าที่หนึ่งจะลดปัจจัยของความสนุกในการทำลงไปอย่างมาก จึงมักจะเบื่อและเลิกไปในที่สุด วิธีนี้สามารถเห็นได้ในระบบการศึกษาในสังคมเงินตราที่ไม่เกี่ยวข้องกับความอยากรู้อยากเห็นของบุคคล แต่ในทางกลับกัน หากเป็นการเล่น ทุกคนมักจะเริ่มจากสิ่งที่ต้องการทำ ทำให้สนุก และสามารถทำต่อไปได้ จนกระทั่งไม่รู้ตัวว่าได้เติบโตขึ้นแล้ว