5-1 अध्याय: शिक्षा / सतत समाज प्राउट गांव दूसरा संस्करण

 

○प्राउट गांव में शिक्षा

प्राउट गांव की शिक्षा में, मुख्य रूप से तीन प्रमुख स्तंभ होते हैं।  

- नगरपालिका संचालन और आत्मनिर्भरता के लिए आवश्यक सभी ज्ञान और तकनीकी कौशल। उदाहरण के लिए, प्राकृतिक कृषि की विधियाँ, जीवनोपयोगी वस्तुएं बनाने की प्रक्रिया, और इसके लिए पढ़ने-लिखने की क्षमता, इन्हें छोटे उम्र से ही जीवन के माध्यम से सीखा जाता है।  

- सीखने का तरीका सीखना और जिज्ञासा के अनुसार गतिविधियाँ करना। जब जिज्ञासा के अनुसार कार्य किया जाता है, तो स्वाभाविक रूप से अध्ययन करने वाली चीज़ों की संख्या बढ़ जाती है, जो विशेष कौशल, उपयुक्त करियर और जीवन के उद्देश्य से जुड़ जाती है। यही गहरी अनुभव के रूप में परिणत होती है और व्यक्तित्व के सुधार में योगदान देती है।  

- निष्कल्पता और अहंकार के बारे में। निष्कल्पता, जो सहज ज्ञान का स्रोत है, जीवन को उस दिशा में मार्गदर्शन करता है जिस ओर जाना चाहिए। "मैं" अहंकार के बारे में अज्ञानता, मानवों में दुख उत्पन्न करती है।  

यह सब कुछ विद्यालय जैसे बड़े संस्थान से अधिक, समूहों की तरह सर्कल आदि के रूप में गतिविधियों के माध्यम से सीखा जाता है।

○निष्कल्पता के बारे में

मनुष्य का कोई भी व्यक्ति दुखी होने की बजाय सुखी होना चाहता है। और अधिकतर मामलों में, वह यह मानता है कि कुछ प्राप्त करने से यह पूरा हो सकता है। उदाहरण के लिए, "अगर मैं बहुत सारा पैसा कमा लूंगा, तो मैं यह और वह सब खरीद सकता हूँ, और सुखी हो सकता हूँ," "अगर मैं प्रसिद्ध हो जाऊं या किसी चीज़ में सफल हो जाऊं, तो मैं सुखी हो सकता हूँ," "अगर मैं उस व्यक्ति के साथ रिश्ते में आ जाऊं, तो मैं सुखी हो सकता हूँ" आदि।

उदाहरण के लिए, जब आप जिस व्यक्ति को पसंद करते हैं, उसके साथ रिश्ते में आते हैं, तो शुरुआत में आप खुशी से भरे होते हैं, लेकिन समय के साथ यह भावना धीरे-धीरे कमजोर होती जाती है और कभी-कभी लड़ाइयाँ अधिक होने लगती हैं, जो दुख की ओर ले जाती हैं, और अंततः ब्रेकअप हो जाता है। रिश्ते से पहले, आपको यह इच्छा होती है कि आप उस व्यक्ति के मालिक बन जाएं, और फिर वह इच्छा रिश्ते में खुशियाँ और सुख में बदल जाती है, लेकिन अंत में उस रिश्ते का अंत दुख में बदल जाता है।

यहाँ जो महत्वपूर्ण बात है, वह यह है कि कोई भी बाहरी घटना, जो प्राप्त करने से हमें संतुष्ट करती है, वह हमारे अंदर की संपत्ति की इच्छा या अहंकार से जुड़ी होती है, और उससे मिलने वाली खुशियाँ और सुख स्थायी नहीं होते। यह और भी अधिक चाहत पैदा करता है और अंततः दुख में बदल जाता है। जब तक हम इस पर कब्ज़ा किए रहते हैं, हम सुख और दुख के चक्र को निरंतर दोहराते रहते हैं। सुख और दुख एक-दूसरे के विपरीत होते हैं। लेकिन मनुष्य का यह उद्देश्य होता है कि वह दुख से अधिक सुखी होना चाहता है, तो इसका उत्तर कहाँ है? इसका उत्तर सुख और दुख के दोनों चरम सीमाओं के बीच की "निष्कल्पता" में है। निष्कल्पता में शांति, शांति, विश्राम, सन्नाटा और शांति है। निष्कल्पता को समझने के लिए, निम्नलिखित सरल तरीका आज़माएं। 

○निष्कल्पता के लिए ध्यान केंद्रित करना

खड़े होकर या पद्मासन (अगुला) में बैठकर भी, अपनी पीठ को सीधा रखें और 20 सेकंड के लिए अपनी आँखें बंद करें। इस दौरान यदि आपके दिमाग में कोई विचार या शब्द उठते हैं, तो वह सोच है। यहीं से दुख उत्पन्न होता है।

फिर से 20 सेकंड के लिए आँखें बंद करें और अपनी तर्जनी पर ध्यान केंद्रित करें। इससे ध्यान एक बिंदु पर केंद्रित हो जाता है और सोच रुक जाती है, जिससे निष्कल्पता आती है। इसका मतलब है कि आपने सचेत रूप से सोचने को रोका। फिर, धीरे-धीरे जितना हो सके नाक से श्वास लें और धीरे-धीरे छोड़ें, इससे और अधिक गहरी एकाग्रता प्राप्त की जा सकती है। यह आँखें खोलकर भी किया जा सकता है।

तर्जनी के पीछे का क्षेत्र वह स्थान है जहाँ सोचने के विचार आते हैं, यहाँ अतीत की यादें, भविष्य की आशंकाएँ और चिंताएँ अचानक उभर सकती हैं। लेकिन जब निष्कल्पता आती है, तो वे रुक जाती हैं और शांति आती है। इसका मतलब है कि सोच का अनियंत्रित बड़बड़ाहट खत्म हो जाता है और दुख में कमी आती है। अब दिन भर इस सचेत ध्यान को बनाए रखें। यदि इसे लगातार आदत में बदल दिया जाए, तो मस्तिष्क हमेशा शांत रहेगा और सोच उठने पर आपको तुरंत इसका एहसास होगा, जिससे निष्कल्पता को आदत में बदलने में मदद मिलेगी।

यह सचेत रूप से सतर्क स्थिति में होने का संकेत है। इसका विपरीत है अचेतन स्थिति। जब भी कोई गुस्से में होता है या उत्तेजित होता है, वह अपने भावनाओं के प्रवाह में बुरे शब्द बोलता है, क्योंकि वह अचेतन स्थिति में होता है और सतर्क नहीं रहता। जैसे हमने अभी किया, जब हम सचेत रूप से अंदर की ओर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम सतर्क स्थिति में रहते हैं, जिससे भावनाओं के प्रवाह में बहने की संभावना कम हो जाती है।

तर्जनी पर ध्यान केंद्रित करना एक तरीका है, लेकिन आप किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। जैसे कि बहते बादलों को देखना, चलते समय पर्यावरणीय ध्वनियों पर ध्यान देना, श्वास पर ध्यान केंद्रित करना, पसंदीदा गतिविधियों के माध्यम से किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना आदि।

○सोच दुख उत्पन्न करती है

यदि हम हर दिन सचेत रूप से निष्कल्पता का अभ्यास करते हैं, तो जब भी हमारे दिमाग में सोच आए, हम इसे पहचानने लगते हैं। इस प्रकार, जैसे-जैसे हम अपने दिन में निष्कल्पता का समय बढ़ाते जाते हैं, सोच द्वारा उत्पन्न दुख कम होता जाता है और धीरे-धीरे शांत रहना आदत बन जाता है। जो लोग शांत नहीं रहते, उनके दिमाग में सोचने की आदत होती है। जिन लोगों के पास नकारात्मक विचार अधिक होते हैं, वे कभी-कभी अवसाद (डिप्रेशन) का शिकार हो सकते हैं।

इस विधि से एक महत्वपूर्ण बात का अहसास होता है। यदि दिमाग निष्कल्पता में हो, तो भी स्वतः ही सोच शुरू हो जाती है, और हम अतीत की यादों को याद करने लगते हैं, जिससे गुस्सा या दुःख की भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। ये वे यादें या मानसिक चोटें हो सकती हैं, जिनका हमें खुद भी अहसास नहीं होता। जो लोग सोचने की इस आदत से परिचित नहीं होते, वे स्वतः ही उठने वाली सोचों के साथ अपनी भावनाओं द्वारा प्रभावित हो जाते हैं, और गुस्से या दुःख से ग्रसित हो जाते हैं। लेकिन जब ऐसी सोच उत्पन्न होती है, तब यह जानना कि "यह अस्थायी है, और निष्कल्पता में रहने से सोच और दुख दोनों समाप्त हो जाएंगे" और फिर निष्कल्पता में रहना, हमें धीरे-धीरे शांत, शांति और ठंडेपन की स्थिति में बनाए रख सकता है। हालांकि, यदि गुस्सा या चिंता अत्यधिक हो, तो शांत होने में समय लग सकता है।

यहाँ समझने योग्य बात यह है कि निष्कल्पता के समय, मानव हृदय शांत और शांति से भर जाता है। सामान्य दृष्टिकोण के अनुसार, किसी चीज़ को प्राप्त करना या हासिल करना एक प्रकार की खुशी देता है, लेकिन यह खुशी अस्थायी होती है। समय के साथ यह फीकी पड़ जाती है और फिर से इच्छाएँ उठती हैं, जो माया बन जाती हैं और दुख उत्पन्न करती हैं। खुशी और दुख एक-दूसरे के पूरक होते हैं और एक के बाद एक आते हैं। वहाँ शांति नहीं होती। स्थायी शांति केवल तब प्राप्त होती है जब हम अपने मन को निष्कल्पता में रखते हैं, और यह सिर्फ सोच को रोकने से होती है। जब सोच हमारे दिमाग में कब्जा कर लेती है और हम किसी चीज़ के प्रति आसक्त होते हैं, तो दुख उत्पन्न होता है। इस प्रक्रिया को अच्छी तरह से अवलोकन करें और इस जागरूकता को प्राप्त करें, ताकि आप आसानी से उस सोच पैटर्न से बाहर निकल सकें, जो दिमाग में पैठ कर दुख उत्पन्न करता है।

बच्चों के दिमाग में सोचने की क्षमता ज्यादा विकसित नहीं होती, इस कारण उनका अहंकार भी कमजोर होता है और चिंता कम होती है। वे हमेशा खुश रहते हैं। अगर कोई डाँटता है या झगड़ा होता है, तो 10 मिनट में ऐसा लगता है जैसे कुछ हुआ ही नहीं। लेकिन 10 साल की उम्र के आसपास जब वे दूसरे विकास चरण में पहुँचते हैं, उनका शरीर बड़ा होता है, सोचने की क्षमता भी बढ़ती है और अहंकार भी मजबूत हो जाता है। इसके साथ ही, चिंता, जलन, हीन भावना, दुख और संघर्ष भी बढ़ने लगते हैं।

सोच को रोकना और निष्कल्पता में रहना कभी तो ऐसे होता है जब हम कुछ नहीं करते और चुपचाप रहते हैं, और कभी ऐसा भी होता है जब हम कुछ करने में पूरी तरह से लगे होते हैं। जब हम दिमाग को निष्कल्पता में रखते हैं, तो वहां से आंतरिक ज्ञान आता है, और फिर हम बस उसे अपनाते हैं। सोच का उपयोग करना बुरी बात नहीं है, जब हम कोई योजना बनाते हैं तो उसे उपयोग करते हैं। लेकिन बाकी समय में सोच को शांत रखना चाहिए। निष्कल्पता में रहने के लिए हमें अपने जीवन के परिवेश को बदलने की जरूरत नहीं है। हम काम करते हुए या रोजमर्रा की जिंदगी जीते हुए भी इसे प्राप्त कर सकते हैं।

○जीवन का उद्देश्य

सभी इंसान हमेशा किसी न किसी चीज़ से परेशान रहते हैं और दुःख झेलते हैं। यह दुःख अतीत की यादों और भविष्य की चिंताओं से उत्पन्न होने वाली सोच के कारण पैदा होता है। लेकिन जो लोग निष्कल्पता में रहते हैं, उनके भीतर शांति और संतुलन आता है। इससे वे दुःख के चक्र से बाहर निकल सकते हैं।

दैनिक जीवन में जो भी समस्याएँ और मानव संबंध उत्पन्न होते हैं, वे हमारे विचारों से उत्पन्न हमारे कार्यों और बातों द्वारा बनाए जाते हैं। अगर हम निष्कल्पता में रहते हुए मौन को प्राथमिकता देते हुए, संयमित बातचीत करते हुए दूसरों से मिलते हैं, तो अनावश्यक समस्याएँ उत्पन्न होने की संभावना कम हो जाती है। और अगर कोई समस्या उत्पन्न होती है, तो हम उसे समस्या के रूप में नहीं मानते और उसे बढ़ने नहीं देते। उदाहरण के लिए, जब हमें कोई व्यक्ति अच्छा नहीं लगता और हम मानसिक रूप से उस व्यक्ति के बारे में सोचते हैं, तो वह व्यक्ति यह जान लेता है। यदि हम इस सोच को तुरंत पहचान कर निष्कल्पता में रहते हैं, तो बाद में हमारे रिश्ते खराब होने की संभावना कम हो जाती है।

निष्कल्पता में रहने और विचार(अहंकार)→इच्छा→लालसा→दुःख के चक्र से बाहर निकलने और शांति से रहने का उद्देश्य प्राउट गांव द्वारा मानव जीवन के अंतिम उद्देश्य के रूप में सुझाया गया है। जैसे मानव क्रियाओं की आदतें होती हैं, वैसे ही विचारों की भी आदतें होती हैं। यदि ये आदतें नकारात्मक होती हैं, तो हम अनजाने में दुःख भोगते हैं। निष्कल्पता को आदत बनाकर, इसे पार करना आवश्यक है।

विचार(अहंकार) के बिना और "मैं" के बिना, मेरा शरीर, मेरी संपत्ति, और मेरे जीवन का कोई अर्थ नहीं रह जाता। जब विचार नहीं होते, तो जो चीज़ हमारे मन में बचती है, वह केवल चेतना होती है। पहले चेतना होती है, फिर विचार(अहंकार) उत्पन्न होते हैं। यानी चेतना ही असल में है, और अहंकार उसके बाद उत्पन्न होता है। जो हम "मैं" समझते हैं, जैसे हमारा नाम, शरीर, लिंग, राष्ट्रीयता आदि, वह एक भ्रांति है और चेतना मानव का वास्तविक रूप है। जब विचार नहीं होते और केवल चेतना होती है, तो शांति और आंतरिक सुख आता है, और जैसे ही विचार "अहंकार" उत्पन्न होता है, दुःख शुरू हो जाता है।

प्राउट गांव द्वारा प्रस्तावित अहंकार का विजय प्राप्त करने का जीवन का उद्देश्य, दूसरे शब्दों में कहें तो यह है कि मानव का असली रूप चेतना है, और इसे समझने के लिए निष्कल्पता में रहकर चेतना के रूप में अस्तित्व में होना।  

मानव जीवन के अनुभवों के माध्यम से विभिन्न प्रकार की जागरूकताएँ प्राप्त करता है। इस प्रक्रिया में वह एक व्यक्ति के रूप में बढ़ता और परिपक्व होता है। यह वृद्धि और परिपक्वता अहंकार के विजय की दिशा में होती है। अपरिपक्व अवस्था में व्यक्ति स्वार्थी व्यवहार करता है, लेकिन परिपक्व होने के साथ "मैं" को दबा कर दूसरों का सम्मान करना और उन्हें प्राथमिकता देना शुरू करता है। इसका मतलब यह है कि मानव को अहंकार से चेतना के असली रूप में लौटने तक कई जीवन अनुभवों को अपनाना पड़ता है और उसकी जागरूकता की संख्या बढ़ती जाती है। अंततः जब वह अहंकार को पराजित कर चेतना के असली रूप में लौट आता है, तो जीवन का कोई अर्थ नहीं रह जाता। इस अवस्था तक पहुँचने में वह कई बार अहंकार के कारण अस्थायी सुख और दुःख का अनुभव करता है।

इसके अलावा, जब व्यक्ति चेतना के रूप में रहता है और निष्कल्पता में होता है, तो वह सहज बुद्धि प्राप्त करता है। इसके कारण क्रियाएँ उत्पन्न होती हैं। कभी-कभी यह उसे उसके जीवन के मुख्य कार्य या उपयुक्त पेशे की ओर मार्गदर्शन करता है, जिसमें वह अपनी पूरी आत्मा से लगन से काम करने लगता है। यह जीवन के दूसरे उद्देश्य के रूप में भी हो सकता है।

○सहज बुद्धि

मानव निष्कल्पता में रहते हुए सहज बुद्धि प्राप्त करता है, और फिर किसी तकनीक के माध्यम से उसे व्यक्त करता है। सहज बुद्धि, चमक, विचार, प्रेरणा, इन सभी के विभिन्न नाम हो सकते हैं, लेकिन इनका मूल एक ही है, और यह सब दिमाग में जागरूकता से शुरू होता है।

जब हम किसी कार्य में लग जाते हैं, तो गहरे विचार भी बढ़ते हैं। जब हम अपने अहंकार से सोच रहे होते हैं, तो कभी-कभी हम मजबूरी में उत्तर खोजने की कोशिश करते हैं, और वह विचार बाद में हमें सही नहीं लगता। लेकिन जब हम दूसरों या समाज के लिए, शुद्ध मन से सोचते हैं, तो गहरे विचार करना अधिक फायदेमंद होता है।

उसके बाद, एक ब्रेक की आवश्यकता होती है, लेकिन यह ब्रेक तभी लिया जाना चाहिए जब विचार पूरी तरह से समाप्त हो चुके हों। "विचार करना समाप्त करना" का मतलब है कि दिमाग उस स्थिति में पहुँच जाए, जैसे कि वह मुड़ा हुआ हो, या जब तक दिमाग थककर और सोचने में असमर्थ न हो जाए, तब तक हम किसी तत्व की खोज नहीं कर सकते। अगर हमारी खोज करने के लिए अभी भी कुछ बाकी है, तो हम वाकई में जरूरी चमक नहीं पा सकते। हमेशा अपने विचार और ज्ञान की सीमा तक पहुंचने की आवश्यकता होती है, और जब तक हम उस सीमा तक न पहुँचें और ब्रेक न लें, तब तक एक नई चमक हमारे दिमाग में उभरने वाली होती है।

मूड बदलने के तरीके हर किसी के लिए अलग होते हैं, लेकिन सोने की क्रिया में एक बड़ा प्रभाव होता है। जब हम दिमाग में ढेर सारी जानकारी भर लेते हैं, खोज करते हैं, और मस्तिष्क उस जानकारी को संभालने में असमर्थ या थका हुआ महसूस करता है, तो सोने का समय होता है। इससे मस्तिष्क में जानकारी का पुनर्गठन होता है। जागने के बाद, दिमाग साफ़ महसूस होता है और अचानक समाधान सामने आ जाता है। यह मस्तिष्क की एक आदत है, जिसमें तीन चरण होते हैं: इनपुट, पुनर्गठन (निष्कल्पता, बोर होना), और आउटपुट। जो लोग इस पर ध्यान देते हैं और इसका उपयोग करते हैं, वे ब्रेक से पहले या दिन के अंत में उस समस्या को दिमाग में डालते हैं जिस पर वे अगले दिन काम करेंगे। फिर, ब्रेक के बाद या एक रात सोने के बाद विचार आते हैं। सोने का समय 30 मिनट भी हो सकता है। सोना एक अव्यावहारिक और गैर-गंभीर कार्य नहीं है; बल्कि, यह सहज बुद्धि प्राप्त करने के दृष्टिकोण से प्रभावी है। कभी-कभी, शॉवर लेते समय भी दिमाग निष्कल्पता में चला जाता है और विचार आ जाते हैं, लेकिन जब हम एक बार अपनी सोच को व्यवस्थित करने के लिए एक निष्कल्पता का समय देते हैं, तो उस स्थान में सहज बुद्धि प्रवेश करती है।

निष्कल्पता में रहने के लिए, ऐसा समय होना चाहिए जब कोई भी हमें परेशान न करे, अकेले समय, एकांत, या खाली समय आदर्श होते हैं। अकेलापन एक नकारात्मक भावना हो सकता है, जैसे कि अकेलेपन का अहसास या मित्रों की कमी, लेकिन सहज बुद्धि प्राप्त करने या मानसिक विकास के लिए अकेलापन उपयुक्त होता है।

सहज बुद्धि को पकड़ना बहुत सरल कार्य है। यह सोचने की बजाय, निष्कल्पता में रहकर जो चीज़ दिमाग में आती है, उसे पहचानना और उसे सही तरीके से अपनाना है। सहज बुद्धि एक पल में दिमाग में तैयार हो जाती है।

खेलों में भी, जब शरीर सहज रूप से इंट्यूटिव तरीके से किसी खेल को अंजाम देता है, तो अक्सर वह एक शानदार खेल होता है। उस खेल के एक पल पहले "ऐसा करना चाहिए" जैसा एक आभास होता है, और जब उस पर अमल किया जाता है तो परिणाम हमेशा अच्छा होता है। इसे कार्यान्वित करने की बजाय, यह अधिक प्राकृतिक तरीके से शरीर के स्वतः क्रियाशील होने जैसा होता है। इसके विपरीत, जब चिंता या डर मन को घेर लेते हैं, तो अच्छे खेल का प्रदर्शन नहीं हो पाता। निर्माण कार्य में भी, जब काम निष्कल्पता से किया जाता है, तो परिणाम अच्छी चीज़ें होती हैं। सहज बुद्धि पर आधारित क्रियाएं और जीवन जीने का तरीका अच्छे परिणाम उत्पन्न करता है, और यह मनुष्यों सहित जीवों के स्वाभाविक जीवन जीने का तरीका होता है, जो उनके प्राकृतिक क्षमताओं को अधिकतम रूप से व्यक्त करता है। इसका मतलब यह है कि निष्कल्पता में रहना एक शांतिपूर्ण अवस्था है जिसमें कुछ नहीं किया जाता है, और उसी में सहज बुद्धि आती है, जिससे खुद को घटनाओं के प्रवाह में छोड़कर कार्य करना होता है।

यदि कोई कार्य उस व्यक्ति के लिए उपयुक्त है, तो उस कार्य में सहज बुद्धि आसानी से मिलती है, और स्वाभाविक रूप से आत्मविश्वास बढ़ता है, व्यक्ति दृढ़ और आकर्षक बनता है। इसका मतलब है कि यह उसकी सही कर्म या स्वाभाविक कार्य है। हालांकि, यदि कोई अन्य कार्य करता है, तो वह अपनी सामान्य क्षमताओं तक ही सीमित रहता है। इसका मतलब यह है कि यदि कोई अपने प्रिय कार्य को ढूंढे, तो वह अद्भुत ताकत दिखा सकता है, और क्या चीज़ सही है, यह जानने के लिए आत्म-मूल्यांकन करना चाहिए। बच्चों की तरह जिज्ञासा रखने पर, वे सहजता से अपनी आदर्श स्थिति यानी स्वाभाविक कर्म ढूंढ सकते हैं। बड़े लोग भी अपनी शौक की गतिविधियों के माध्यम से इसे ढूंढ सकते हैं। एक सही कर्म (स्वाभाविक कार्य) करना स्वयं को व्यक्त करने और खुशी का अनुभव करने का एक तरीका होता है। हालांकि, स्वाभाविक कार्य में जीवन या उद्देश्य की गहरी जिम्मेदारी होती है, और व्यक्ति इसके बदले में कुछ भी नहीं चाहता, केवल देने के लिए समर्पित होता है, जबकि उपयुक्त कार्य में कुछ विशेष रूप से किसी प्रकार के बदले की उम्मीद होती है, जैसे पैसे। यह दोनों के बीच का अंतर कहा जा सकता है।

○सिनैप्स

इंट्यूशन का लाभ उठाने के लिए, अधिकतर मामलों में शारीरिक कौशल की आवश्यकता होती है। मानव मस्तिष्क और शरीर में कई न्यूरोन होते हैं, जिनमें से हल्की विद्युत संकेतें प्रवाहित होती हैं, जिससे मस्तिष्क से संकेत मांसपेशियों तक पहुंचते हैं। न्यूरोन और न्यूरोन को जोड़ने वाले ऊतक को सिनैप्स कहते हैं। यह सिनैप्स उन हिस्सों में मोटा हो जाता है जो अधिक उपयोग होते हैं, और जिन हिस्सों का उपयोग कम होता है, वे पतले होते जाते हैं और अंत में कट जाते हैं। जब न्यूरोन को जोड़ने वाले सिनैप्स को मोटा किया जाता है, तो मस्तिष्क से विद्युत संकेतों का प्रवाह सरल हो जाता है, और अध्ययन में उत्तर जल्दी मिलते हैं, जबकि खेल में गतियाँ और तेज़ हो जाती हैं।

सिनैप्स को मोटा करने का तरीका है पुनरावृत्ति अभ्यास। पुनरावृत्ति अभ्यास का मतलब है, एक बार जो सीखा हो, उसे बार-बार दोहराना। जो काम हमें रुचिकर नहीं लगता, उसका पुनरावृत्ति अभ्यास कठिन हो सकता है, लेकिन अगर वह काम हमें पसंद हो और उसमें रुचि हो, तो अभ्यास भी अपेक्षाकृत सुखद होता है।

इसके बाद, मध्य और दीर्घकालिक पुनरावृत्तियों को जारी रखने पर, मस्तिष्क → न्यूरोन और सिनैप्स → मांसपेशियों का मार्ग बन जाता है, और एक सप्ताह या एक महीने तक अभ्यास न करने पर भी सीखी गई तकनीकें नहीं भूलतीं। इसे दीर्घकालिक स्मृति कहा जाता है। अगर सिनैप्स की संख्या अधिक हो, तो मस्तिष्क से विद्युत संकेतों को मांसपेशियों तक सही और जल्दी भेजा जा सकता है। उच्च स्तर के खिलाड़ी, जो जटिल और उन्नत तकनीकें प्रदर्शित करते हैं, वे लंबे समय तक पुनरावृत्ति अभ्यास के माध्यम से दीर्घकालिक स्मृति में पहुँच चुके होते हैं, और उनके सिनैप्स मोटे और अधिक होते हैं। सुधार के लिए पुनरावृत्ति अभ्यास के अलावा कोई और रास्ता नहीं है, और जो चीज़ आप लंबे समय तक कर सकते हैं, वह वही है जो आपको पसंद हो और जिसमें रुचि हो, कोई शॉर्टकट नहीं है।

इस प्रकार की बातें समझ में आने के बाद, वास्तविक जीवन में बहुत सारी निरर्थक चीजें दिखाई देती हैं। उदाहरण के लिए, भाषा विद्यालय की वार्षिक ट्यूशन फीस 20,000 रुपये से लेकर 1,00,000 रुपये तक होती है, और यह लगता है कि 1,00,000 रुपये देने से आपको बेहतर शिक्षा मिलेगी और सुधार भी जल्दी होगा। यह पहलू निश्चित रूप से है, लेकिन एक विदेशी भाषा बोलने के लिए, केवल स्वयं बोलने के अलावा कोई और तरीका नहीं है, और 1,00,000 रुपये देने से अच्छे शिक्षक मिल सकते हैं और आपको एक मानसिक शांति मिल सकती है, लेकिन 20,000 रुपये देने से आप 5 गुना जल्दी नहीं बोल पाएंगे। आपको बस बात करना होगा, सिनैप्स को मोटा और अधिक बनाना होगा, और शब्दों को मस्तिष्क में परिवर्तित किए बिना, शब्दों का स्वतः निकलना तब तक अभ्यास करते रहना होगा। इसका मतलब है कि केवल व्यक्ति की सीखने की इच्छा और पुनरावृत्ति पर निर्भर करता है। यह कोई समय-समय पर की जाने वाली गतिविधि नहीं है, बल्कि जब तक आपको जिज्ञासा है, तब तक हर दिन ध्यान केंद्रित करके अभ्यास करना और दीर्घकालिक स्मृति तक पहुँचना महत्वपूर्ण है, और विकास की मात्रा पुनरावृत्ति की संख्या पर निर्भर करती है। फिर, उस व्यक्ति की जन्मजात प्रतिभा, व्यक्तित्व, शारीरिक क्षमता और वातावरण के आधार पर, उन हिस्सों में विकास और सुधार की अवधि में अंतर आता है।

○सिनैप्स का विकास समय

उदाहरण के लिए, नृत्य के सरल स्टेप्स, ताल वाद्य यंत्र की छोटी ध्वनि, खेलों में शूट करना आदि, इन सभी में तकनीकी दृष्टिकोण से न्यूनतम गति होती है। अगर एक शुरुआत करने वाला इनमें से किसी एक पर काम करता है, तो 1 दिन में 30 मिनट का अभ्यास दोहराने पर, एक सप्ताह में शरीर उस गति को सीखना शुरू कर देता है, लेकिन यह अभी भी बेमेल स्तर पर होता है। पहले महीने में गुणवत्ता में सुधार होता है, और तीसरे महीने तक बिना सोचे-समझे शरीर स्वाभाविक रूप से सुचारू रूप से गति करता है, हालांकि यह उच्च गुणवत्ता नहीं होती, लेकिन यह अब शौकिया नहीं लगता। अगर तीसरे महीने तक दो से तीन अन्य बुनियादी तकनीकों का भी अभ्यास किया गया हो, तो उन सभी का संयोजन करके तकनीकी कौशल भी प्राप्त किया जा सकता है। लेकिन यह भी तब तक की स्थिति है जब शरीर उस गति को करना शुरू कर देता है। यह एक छोटा सा समय सीमा है जब सिनैप्स का विकास हो रहा होता है।

इसके बाद, उच्चतम ध्यान केंद्रित करने का अभ्यास समय, वीडियो का उपयोग करके उच्च प्रशिक्षित व्यक्तियों की गति की तुलना, सुधार, पुनरावृत्ति, और नए पहलुओं को चुनौती देने के साथ आत्म-विश्लेषण करना जारी रखने से स्तर बढ़ता है। इसलिए, केवल वही कार्य जो आपको वास्तव में पसंद हैं, उन्हें लेकर आप उच्च ध्यान बनाए रख सकते हैं। तीन साल के बाद, परिणाम के रूप में स्पष्ट कौशल दिखने लगते हैं। सिनैप्स की उम्र से कोई संबंध नहीं है, आप किसी भी उम्र में सुधार कर सकते हैं। लेकिन जैसे खेलों में, यदि युवा अवस्था से लेकर बुजुर्ग अवस्था तक किसी व्यक्ति ने लगातार अभ्यास किया हो, तो वे नई गति सीखने में जल्दी अनुकूल हो सकते हैं, क्योंकि उनका सिनैप्स पहले से ही विकसित होता है। इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति अचानक बुढ़ापे में व्यायाम करना शुरू करता है, तो सिनैप्स कम होने के कारण उसे समय लगता है और उसकी याददाश्त धीमी होती है। यह उसी प्रकार होता है जैसे जब आप मस्तिष्क का उपयोग करते हैं।

○छोटे और सरल से शुरुआत

हर कोई एक शुरुआतकर्ता से उच्चतम स्तर तक जाता है, लेकिन शुरुआतकर्ताओं को ध्यान में रखने योग्य बात यह है कि उन्हें सबसे छोटे और सरल कामों से शुरुआत करनी चाहिए, और अभ्यास के साथ धीरे-धीरे बड़े और जटिल कार्यों की ओर बढ़ना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि यह क्रिया के बारे में है, तो उन्हें बुनियादी तकनीकों से शुरुआत करनी चाहिए। गति से पहले, यह महत्वपूर्ण है कि वे धीरे-धीरे और सही तरीके से शुरुआत करें, फिर धीरे-धीरे तेज और सटीकता की ओर बढ़ें। वस्तु निर्माण में, उन्हें वह कार्य चुनने चाहिए जिन्हें कम समय में पूरा किया जा सके। छोटे कार्यों से शुरुआत करने से, छोटे-छोटे सफलताओं की एक निरंतरता बनती है, जिसके कारण उन्हें हमेशा उपलब्धि का एहसास होता है, और वे इसे मजे के साथ जारी रख सकते हैं।

○याद करने की बजाय परिचित होना

कुछ लोग एक बार में देखी गई चीज़ों को तुरंत याद कर लेते हैं, जबकि कुछ लोग चाहे कितनी बार भी देख लें, उन्हें याद नहीं कर पाते। उदाहरण के लिए, यदि कोई अंग्रेजी सीख रहा हो, तो जो लोग याद रखने में कमजोर होते हैं, उनके लिए शब्दों को याद करना बहुत कठिन होता है। शब्दों की किताब को एक छोर से दूसरे छोर तक देखकर याद करना कठिन होता है, लेकिन एक बार याद कर लेने के बाद भी, अगर वे शब्दों का उपयोग नहीं करते हैं, तो जल्दी ही भूल जाते हैं। इसके विपरीत, चाहे किसी जापानी व्यक्ति की याददाश्त कितनी भी खराब क्यों न हो, अधिकांश लोग जापानी भाषा को बिना रुके बोल सकते हैं। इसका कारण यह है कि वे बचपन से ही जापानी भाषा से लगातार संपर्क में रहे हैं, और अनजाने में बार-बार जापानी शब्दों को सुनते और देखते हैं, और उन्हें उससे परिचित हो जाते हैं। इसका मतलब यह है कि याद करने की बजाय, अगर हम लगातार इसका उपयोग करते रहें, तो शब्दों और वाक्यांशों से परिचित हो जाएंगे और यह स्वाभाविक रूप से हमारे दिमाग में याद हो जाएगा। इसका मतलब यह है कि अगर हमें कुछ याद करने की जरूरत हो, तो हमें अभ्यास के दौरान नए शब्दों और ज्ञान से बार-बार संपर्क बनाने की स्थिति तैयार करनी चाहिए। यदि अंग्रेजी में बातचीत करनी है, तो विभिन्न विषयों पर बातचीत करें, और जितना ज्यादा आप बात करेंगे, उतना अधिक नए शब्दों को सुनेंगे और देखेंगे, और उन्हें उपयोग करने की आवश्यकता भी महसूस होगी। इस तरह, याद करने की बजाय, अगर हम जानबूझकर ज्ञान से बार-बार संपर्क बनाए रखें, तो भले ही हमारी याददाश्त कमजोर हो, धीरे-धीरे हम उस ज्ञान से परिचित हो जाएंगे, और वह हमारे दिमाग में दर्ज हो जाएगा।

○आत्मविश्वास खोने के क्षण

और जब भी हम किसी भी चीज़ पर काम कर रहे होते हैं, तो अभ्यास को दोहराते हुए कभी-कभी हमें विकास महसूस नहीं होता। मानव विकास में "थोड़ा ऊपर जाना → थोड़ा नीचे आना → अचानक बहुत ऊपर जाना" यह चक्र बार-बार होता है। वाद्य यंत्र या खेलों की बुनियादी तकनीकें सरल गति होती हैं, लेकिन जब हम एक ही गति को 30 मिनट से 1 घंटे तक दोहराते हैं, तो गलतियाँ बढ़ने लगती हैं। शरीर थकने के साथ-साथ हमारी इंद्रियाँ सुन्न होने लगती हैं, और ऐसा अनुभव होता है कि हमारी स्थिति खराब हो गई है, या हम पिछड़ गए हैं। इसे कुछ लोग 'मेरे हालात खराब हो गए हैं' या 'मैं अब अच्छा नहीं कर रहा हूं' के रूप में व्यक्त करते हैं, और यह अस्थायी रूप से आत्मविश्वास खोने का क्षण होता है। इस स्थिति में हमें थोड़ी देर के लिए विश्राम करना चाहिए। विश्राम के दौरान शरीर और मन व्यवस्थित होते हैं, और फिर से अभ्यास शुरू करने पर हम पहले से ज्यादा सहजता से काम कर पाते हैं। लेकिन यह एक दिन के अभ्यास का हिस्सा होता है, इसलिए शरीर थक जाता है और गति की सटीकता में गिरावट होती रहती है। जब हम इसे कुछ दिनों तक लगातार करते हैं, तो कुछ दिनों के लिए हमें खराब स्थिति का सामना करना पड़ता है, लेकिन जैसे ही वह समय बीतता है, हम बड़े विकास का अनुभव करते हैं। 

आधिकारिक रूप से, यह प्रक्रिया पुनरावृत्ति के जरिए लंबी याददाश्त तक पहुँचने का तरीका है। जब हम लगातार अभ्यास करते हैं, तो शरीर गति को याद करता है, और यह लंबी याददाश्त बन जाती है, और यह गुणवत्ता में भी भिन्न हो सकती है, यानी हर व्यक्ति की लंबी याददाश्त की गुणवत्ता अलग-अलग होती है।

○आराम

जब हम उच्च गुणवत्ता वाली लंबी याददाश्त तक पहुँच जाते हैं, तो बिना सोचे-समझे हमारा शरीर स्वचालित रूप से काम करने लगता है, और इससे मन में आराम पैदा होता है। इस आराम के कारण मन शांत हो जाता है, निष्कल्कपता (intuitive) को पहचानना आसान हो जाता है, और विचारों का उत्पन्न होना आसान होता है। उदाहरण के लिए, इसे हम फुटबॉल के उदाहरण से समझ सकते हैं।

जब एक शुरुआतकर्ता फुटबॉल को अपने पैर से रोकता है, तो उसका ध्यान केवल गेंद को रोकने में ही पूरा होता है, लेकिन एक मध्यवर्ती खिलाड़ी पहले आस-पास की स्थिति को देखता है और फिर गेंद को सही तरीके से रोकता है। और एक उन्नत खिलाड़ी तो आसपास की स्थिति को देखता है, और गेंद को रोकने के साथ-साथ गोल की दिशा में ड्रिबल करने का पहला कदम एक साथ उठाता है। एक और उन्नत खिलाड़ी के रूप में, वे स्थिति को देखता है, गेंद को रोकने के साथ-साथ पहले कदम में एक खिलाड़ी को पार करने में सक्षम होते हैं।

यह केवल एक उदाहरण है, लेकिन जब गेंद को रोकने जैसी बुनियादी तकनीक को जितना अधिक उन्नत किया जाता है, उतना ही अधिक आराम पैदा होता है, और एक तकनीक से उत्पन्न होने वाले कई विचार आते हैं। इसके अलावा गति और सटीकता भी बढ़ती है। सभी उन्नत खिलाड़ी बुनियादी स्तर में उच्च होते हैं, और शुरुआतकर्ताओं का बुनियादी स्तर कम होता है। उन्नत खिलाड़ियों के बीच भी बुनियादी स्तर में अंतर होता है, और परिणामस्वरूप, उन तकनीकों को संयोजित करने से लागू तकनीक, गति, निर्णय-निर्माण और आराम में अंतर आता है, जो अंततः पूरे स्तर को प्रभावित करता है।

○जिज्ञासा

बुनियादी अभ्यास के साथ विचार करने वाली एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि यदि आपको खेल पसंद है, तो खेलों का अभ्यास करना चाहिए, अगर आपको संगीत पसंद है, तो सरल गाने से शुरुआत करना चाहिए, यदि आप खाना बनाना चाहते हैं, तो वह खाना बनाएं जो तुरंत खा सकें और बनाने में आसान हो, यदि आप डिज़ाइन करना चाहते हैं, तो पसंदीदा डिज़ाइन से शुरुआत करें और सरल डिज़ाइन बनाएं, और यदि आप विदेशी भाषा सीखना चाहते हैं, तो शब्दकोश के ए से जेड तक नहीं बल्कि दैनिक संवाद में इस्तेमाल होने वाले शब्दों से शुरुआत करना महत्वपूर्ण होता है।

जो कुछ भी आप अभी चाहिए या जो जल्दी उपयोगी हो सकता है, उससे शुरुआत करने पर, सबसे पहले आप संतोषजनक अनुभव प्राप्त कर सकते हैं, और छोटे सफलताओं से प्रेरणा मिलती है जिससे आपकी उत्साह जारी रहता है। अपनी जिज्ञासा को प्राथमिकता देते हुए, कार्यों की प्राथमिकता तय करने से सबसे स्वाभाविक और सबसे अच्छा परिणाम मिलता है। अधिकांश मामलों में, तीन साल तक लगातार काम करने से आपकी विशिष्टता स्थापित हो जाती है, लेकिन अगर आप अपनी जिज्ञासा की अनदेखी करते हुए किताब के पहले पृष्ठ से शुरुआत करते हैं, तो आप जो आनंद चाहते हैं, वह घट जाएगा, और अंततः आप बीच में ही ऊब सकते हैं। यह वही तरीका है जो मुद्रा समाज के स्कूलों में देखा जाता है, जहां व्यक्ति की जिज्ञासा से संबंधित नहीं होता है। दूसरी ओर, खेल के रूप में, हर कोई अपनी पसंदीदा गतिविधि से शुरुआत करता है, जिससे यह हमेशा आनंदजनक रहता है, इसलिए निरंतरता बनी रहती है और अंततः आप यह देखेंगे कि आपने कैसे प्रगति की है।