৫ম অধ্যায়: শিক্ষা [1] / সাসটেইনেবল সোসাইটি প্রাউট গ্রাম দ্বিতীয় সংস্করণ

 

○প্রাউট গ্রামে শিক্ষা

প্রাউট গ্রামে শিক্ষার মূল ভিত্তি হল তিনটি প্রধান বিষয়।

・পৌরসভা পরিচালনা এবং আত্মনির্ভরশীলতা অর্জন করার জন্য প্রয়োজনীয় সব জ্ঞান ও দক্ষতা। যেমন প্রাকৃতিক কৃষির কৌশল, দৈনন্দিন জীবনের জিনিসপত্র তৈরির পদ্ধতি, এবং সেই জন্য প্রয়োজনীয় পাঠ্যভাষা ও লেখাপড়া ইত্যাদি, যা ছোটবেলা থেকেই জীবনযাত্রার মাধ্যমে শেখানো হয়।

・শেখার পদ্ধতি শিখে, কৌতূহল অনুসরণ করে কাজ করা। কৌতূহল অনুসরণ করলে স্বাভাবিকভাবেই শেখার বিষয়গুলো বৃদ্ধি পাবে, যা বিশেষ দক্ষতা, উপযুক্ত কাজ, এবং নিখুঁত কর্মসংস্থানের দিকে পরিচালিত করবে। এটি গভীর অভিজ্ঞতা হয়ে ব্যক্তিত্বের উন্নয়নেও প্রভাব ফেলবে।

・মনের অভাব এবং ইগো সম্পর্কিত। মনের অভাব হচ্ছে অন্তর্জ্ঞান এবং জীবনের সঠিক দিশা নির্দেশক। "আমি" নামক ইগো সম্পর্কিত অজ্ঞতা মানব জাতির যন্ত্রণা সৃষ্টি করে।

এই বিষয়গুলো স্কুলের মতো বৃহৎ একক প্রতিষ্ঠানের পরিবর্তে, সার্কেল বা ছোট গ্রুপগুলির মধ্যে কার্যক্রমের মাধ্যমে শেখানো হবে।

○মনের অভাব সম্পর্কে

মানুষের জীবনে সবাইই দুঃখিত হতে চায় না, তারা সুখী হতে চায়। এবং বেশিরভাগ সময়, তারা বিশ্বাস করে যে কিছু পেলে সেটা সম্ভব হবে। উদাহরণস্বরূপ, "অনেক টাকা উপার্জন করলে সেটা দিয়ে আমি অনেক কিছু কিনতে পারব, সুখী হতে পারব", "প্রসিদ্ধ হলে বা কিছুতে সফল হলে সুখী হতে পারব", "যে অন্য লিঙ্গের সঙ্গে সম্পর্ক তৈরি করতে পারলে আমি সুখী হতে পারব" ইত্যাদি।

যেমন, যদি আপনি কোনো আকর্ষণীয় ব্যক্তির সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করেন, শুরুতে আপনি খুব আনন্দিত হন, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে সেই অনুভূতিটি ধীরে ধীরে কমে যায়, এবং কখনও কখনও ঝগড়া বেড়ে যায়, কষ্ট বাড়ে, এবং অবশেষে সম্পর্ক ভেঙে যেতে পারে। সম্পর্ক শুরু করার আগে, আপনার মধ্যে সেই ব্যক্তিকে অধিকার করার ইচ্ছা জন্ম নেয়, যা সম্পর্ক গড়ে উঠলে আনন্দ বা সুখে পরিণত হয়, এবং সম্পর্ক শেষ হলে কষ্ট আসে, এই পর্যায়টি ঘটে।

এখানে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, যে কোনো বাহ্যিক উপকরণই হোক না কেন, তা দিয়ে আপনি আপনার ভিতরের মালিকানা বা আত্মপ্রকাশের ইচ্ছা পূর্ণ করতে পারেন, এবং সেই আনন্দ বা সুখ স্থায়ী হয় না, আরো কিছু চাইতে ইচ্ছা হয় এবং শেষ পর্যন্ত তা কষ্টে পরিণত হয়। এবং যদি আপনি এই অবস্থায় আটকে থাকেন, তবে সুখ এবং কষ্টের চক্র অনবরত চলতে থাকবে। সুখ এবং কষ্ট একে অপরের পরিপূরক। তবে, মানুষ খুশি হতে চায়, কষ্টের চেয়ে। এর উত্তর কোথায়? এর উত্তর হল সুখ এবং কষ্টের দুই극ের মাঝে "মনের অভাব" এ। মনের অভাবে শান্তি, সান্ত্বনা, নিরবতা, শান্তি থাকে। এখানে মনের অভাব বুঝতে, একটি সহজ পদ্ধতি অনুশীলন করুন।

○মনে একবিন্দু মনোযোগ নিবদ্ধ করে মনের অভাব হওয়া

এমনকি দাঁড়িয়ে বা পদ্মাসনে বসে থাকলেও, মেরুদণ্ড সোজা রেখে ২০ সেকেন্ডের জন্য চোখ বন্ধ করুন। এর মধ্যে যদি মস্তিষ্কে কোনো চিন্তা বা শব্দ উঠে আসে, তাহলে সেটি চিন্তা। সেখানে থেকেই কষ্ট সৃষ্টি হয়।

এরপর আবার ২০ সেকেন্ডের জন্য চোখ বন্ধ করুন। এবার আপনার দৃষ্টি মাঝখানে কেন্দ্রীভূত করুন। তখন, যেহেতু মন একদিকে মনোনিবেশ করছে, চিন্তা বন্ধ হয়ে যাবে এবং মনের অভাব হবে। অর্থাৎ, সচেতনভাবে চিন্তা বন্ধ করা হয়েছে। তারপর, ধীরে ধীরে যতটা সম্ভব দীর্ঘ সময় ধরে নাক দিয়ে শ্বাস টেনে নিন, ধীরে ধীরে শ্বাস ছেড়ে দিন, এটি আপনাকে আরও গভীরভাবে মনোনিবেশ করতে সাহায্য করবে। এটি চোখ খোলা অবস্থাতেও করা যেতে পারে।

মাঝখানে যে স্থানটি রয়েছে, তা হল যেখানে চিন্তা উঠতে শুরু করে, এবং এখানে অতীতের স্মৃতি, ভবিষ্যতের পূর্বাভাস বা উদ্বেগ হঠাৎ করে ওঠে। এবং যখন মনের অভাব হয়, তখন সেগুলো থেমে যায় এবং শান্তি আসে। অর্থাৎ, চিন্তার অযাচিত আলোচনা বন্ধ হয়ে যায় এবং কষ্ট কমে যায়। তারপর, সারা দিনব্যাপী এই সচেতন মনোযোগ বজায় রাখতে হবে। এটি অভ্যাসে পরিণত হলে, মস্তিষ্ক স্বাভাবিকভাবে শান্ত হয়ে যাবে এবং যখন চিন্তা আসবে, আপনি তা দ্রুত বুঝতে পারবেন এবং মনের অভাবে ফিরে যেতে চেষ্টা করবেন।

এটি সচেতনভাবে মনোযোগী থাকার অবস্থা। এর বিপরীতে অবচেতন অবস্থায় থাকা। যখন কেউ রাগান্বিত বা উত্তেজিত হয়, তখন তারা প্রায়ই আবেগের তাড়নায় কটু কথা বলে, কারণ তখন তারা অবচেতন অবস্থায় থাকে এবং সচেতন নয়। এখন যেমন আপনি অভ্যন্তরীণ দিকে মনোযোগ দিয়ে দেখেছেন, এটি একটি মনোযোগী অবস্থা, তাই আবেগের প্রভাবে চলে যাওয়া কম হয়।

মাঝখানে মনোযোগ দেওয়া একটি পদ্ধতি, তবে আপনি যে কোনো কিছুতে মনোযোগ দিতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, প্রবাহিত মেঘ দেখতে, হাঁটতে হাঁটতে পরিবেশের শব্দে মনোযোগ দেওয়া, শ্বাসে মনোযোগ দেওয়া, বা আপনার পছন্দের কাজের মাধ্যমে কোনো একটি বিষয়ের প্রতি এক বিন্দু মনোযোগ দেওয়া ইত্যাদি।

○চিন্তা দুঃখ সৃষ্টি করে

যদি আপনি প্রতিদিন সজাগভাবে মনের অভাব অনুশীলন করেন, তবে যখন আপনার মন চিন্তায় পূর্ণ হয়ে যাবে, আপনি সেটা অনুভব করতে পারবেন। এইভাবে দিনের মধ্যে যত বেশি সময় আপনি মনের অভাবের মধ্যে থাকবেন, চিন্তা দ্বারা সৃষ্ট দুঃখ তত কম হবে এবং শান্তভাবে থেমে থাকা অভ্যাস হয়ে উঠবে। যাদের মন শান্ত নয়, তারা চিন্তার অভ্যাসে জড়িত থাকে। যারা নেতিবাচক চিন্তা বেশি করেন, তারা কখনো কখনো অবসাদে আক্রান্ত হতে পারেন।

এই পদ্ধতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপলব্ধি করা যায়। মাথা মনের অভাবের মধ্যে রাখলেও, চিন্তা আপনাআপনি শুরু হয়ে যায়, অতীতের কথা মনে পড়তে থাকে এবং রাগ বা দুঃখের অনুভূতি উদয় হতে থাকে। এগুলি এমন পুরনো স্মৃতি, মনস্তাত্ত্বিক আঘাত, বা কমতির অনুভূতি হতে পারে, যা আপনি হয়তো জানতেও পারেন না। যারা এই চিন্তার অভ্যাস জানেন না, তারা চিন্তা স্বাভাবিকভাবে উত্থিত হলে, সেই চিন্তাগুলির সাথে অনুভূতিও সংযুক্ত হয়ে রাগ বা দুঃখের মধ্যে পড়ে যান এবং দুঃখভোগ করেন। তবে যখন এমন চিন্তা উঠে, তখন আপনি যদি জানেন যে, "এটি অস্থায়ী, এবং মনের অভাব করলে চিন্তাও এবং দুঃখও থেমে যাবে", তখন আপনি মনের অভাবের মধ্যে থাকতে পারবেন এবং ধীরে ধীরে শান্ত অবস্থা, নিরবতা বা স্থিতিশীল অবস্থায় পৌঁছাতে পারবেন। তবে যদি তীব্র রাগ বা উদ্বেগ সৃষ্টি হয়, তবে শান্ত হওয়ার জন্য সময় লাগতে পারে।

এখানে যা বোঝা যায় তা হল, মনের অভাবের সময় মানুষের মন শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ হয়ে ওঠে। সাধারণত যা পাওয়া বা অর্জিত হয়, তা দ্বারা সুখ এবং আনন্দ অস্থায়ী হয়, এবং সময়ের সাথে সাথে তা ম্লান হয়ে যায়, আবার নতুন নতুন বাসনা জন্মায় এবং তা এক ধরনের দাগ সৃষ্টি করে, যা আবার দুঃখের সৃষ্টি করে। সুখ এবং দুঃখ একে অপরের সাথে ঘোরপাক খায় এবং পরপর আসে। সেখানে শান্তির অস্তিত্ব থাকে না। স্থায়ী শান্তি কেবল তখনই পাওয়া যায় যখন মন মনের অভাবে থাকে, এবং এটি শুধুমাত্র চিন্তাকে থামানোর মাধ্যমেই সম্ভব। চিন্তা যত বেশি মনকে পূর্ণ করে এবং কিছুতে আবদ্ধ করে, তত বেশি দুঃখ সৃষ্টি হয়। এই প্রক্রিয়াটি ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করলে, আপনি চিন্তার প্রতি সচেতনতা অর্জন করতে পারবেন এবং চিন্তার প্রক্রিয়া থেকে বেরিয়ে আসা সহজ হয়ে যাবে, যা মনের মধ্যে চাপ সৃষ্টি করে।

যখন শিশুদের চিন্তা শক্তি তেমন উন্নত হয় না, তখন তাদের ইগোও দুর্বল হয়, এবং তাদের খুব কম চিন্তা থাকে, তারা সবসময় আনন্দিতভাবে সময় কাটাতে পারে। তারা যদি রেগে যায় বা ঝগড়া করে, ১০ মিনিট পর তাদের মনে হয় যেন কিছুই ঘটেনি। যখন ১০ বছর বয়সে দ্বিতীয় বার্ধক্যকাল শুরু হয়, তখন শরীরের গঠন প্রাপ্তবয়স্কদের মতো হয় এবং চিন্তা শক্তি বাড়ে, ইগোও শক্তিশালী হয়। এর ফলে চিন্তা, ঈর্ষা, কমতির অনুভূতি, দুঃখ এবং সংঘর্ষ বেড়ে যায়।

চিন্তা বন্ধ করা এবং মনের অভাবে থাকা মানে একে অপরের কিছু না করেও স্থির থাকা হতে পারে, আবার কখনও কিছু করতে করতে মগ্ন হওয়া। তবে যখন আপনি মাথাকে মনের অভাবে রাখেন, তখন সেখান থেকে স্বতঃস্ফূর্ত ধারনা আসে, এবং তার পর আপনি কেবল তা অনুসরণ করতে পারবেন। চিন্তা ব্যবহার করা খারাপ কিছু নয়, যখন আপনি কোনো পরিকল্পনা তৈরি করছেন তখন এটি ব্যবহার করা হয়। অন্য সময়ে চিন্তা শান্ত রাখা উচিত। মনের অভাবে যাওয়ার জন্য জীবনযাত্রা পরিবেশ পরিবর্তন করার প্রয়োজন নেই, আপনি কাজ করতে থাকলেও, দৈনন্দিন জীবনযাপন করলেও এটি করা সম্ভব।

○জীবনের উদ্দেশ্য

সকল মানুষ সর্বদা কিছু না কিছু নিয়ে চিন্তিত এবং দুঃখিত থাকে। এই দুঃখ আসে অতীতের স্মৃতি বা ভবিষ্যতের বিষয়ে উদ্বেগ থেকে উদ্ভূত চিন্তাগুলির কারণে। তবে যারা মনের অভাবে থাকে তাদের ভিতরে শান্তি এবং প্রশান্তি আসে। এর ফলে তারা দুঃখের চক্র থেকে বেরিয়ে আসে।

দৈনন্দিন জীবনে আপনার চারপাশে যা কিছু ঘটে তা আপনার চিন্তা থেকে আসা কাজ এবং মন্তব্য দ্বারা সৃষ্টি হয়, এবং যদি আপনি মনের অভাবে থাকেন এবং মৌনতা বজায় রেখে এবং সীমিত কথোপকথনের মাধ্যমে অন্যদের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করেন, তবে অপ্রয়োজনীয় সমস্যা কম হবে এবং যদি সমস্যা ঘটে তবে আপনি তা সমস্যা হিসেবে বিবেচনা না করে খারাপ হতে দিবেন না। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি এমন কাউকে দেখেন যাকে আপনি পছন্দ করেন না, তখন যদি আপনি মস্তিষ্কে সেটি চিন্তা করেন, তবে তা অজান্তেই অন্যজনের কাছে পৌঁছে যেতে পারে। আপনি যদি মনে মনে এটি বুঝতে পারেন এবং মনের অভাবে চলে যান, তাহলে পরে সম্পর্ক খারাপ হওয়ার সম্ভাবনা কম হবে।

মনের অভাবে থেকে চিন্তা (ইগো) → ইচ্ছা → আকাঙ্ক্ষা → দুঃখের চক্র থেকে বেরিয়ে আসা এবং শান্ত মন নিয়ে থাকা হল, যা প্রাউট গ্রাম মানুষের জীবনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য হিসেবে প্রস্তাব করে। মানুষের চলাফেরায় যেমন অভ্যাস থাকে, তেমনি চিন্তাতেও একটি চিন্তার অভ্যাস থাকে এবং যদি এটি নেতিবাচক হয় তবে আপনি অচেতনভাবে দুঃখ পাবেন। মনের অভাবের অভ্যাস তৈরি করা এবং তা জয় করা।

যখন চিন্তা (ইগো) থাকে না এবং "আমি" নেই, তখন আমার শরীর বা আমার জিনিস নেই, এবং আমার জীবনের কোন মানে নেই। যখন এই চিন্তা নেই, তখন শেষ পর্যন্ত যা মস্তিষ্কে থাকে তা হলো কেবলমাত্র সচেতনতা। সচেতনতা প্রথমে থাকে এবং তারপর চিন্তা (ইগো) আসে। অর্থাৎ, সচেতনতা মূল এবং ইগো পরে আসে। মানুষেরা যে "আমি" হিসেবে নিজেদের নাম, শরীর, লিঙ্গ, জাতীয়তা ইত্যাদি মনে করে তা একটি বিভ্রম, এবং সচেতনতা হল মানুষের প্রকৃত রূপ। চিন্তা না থাকলে এবং কেবলমাত্র সচেতনতা থাকলে শান্তি এবং প্রশান্তি আসে, এবং তারপর যখন চিন্তা "ইগো" আসে, তখন দুঃখ শুরু হয়।

প্রাউট গ্রাম যে ইগো এর মোকাবিলা করার মাধ্যমে জীবনের উদ্দেশ্য হিসেবে প্রস্তাব করে, তা অন্যভাবে বললে, মানুষের প্রকৃত রূপ হল সচেতনতা, এটি উপলব্ধি করার মাধ্যমে মনের অভাবে থাকতে এবং সচেতনতা হিসেবে অস্তিত্ব লাভ করা। 

মানুষ তার জীবনযাত্রার অভিজ্ঞতার মাধ্যমে বিভিন্ন উপলব্ধি অর্জন করে। এই প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তি মানুষ হিসেবে বেড়ে ওঠে এবং পরিণত হয়। এই বৃদ্ধি এবং পরিণতি ইগো এর মোকাবিলার দিকে একটি পদক্ষেপ। যখন মানুষ অপরিণত থাকে, তখন সে আত্মকেন্দ্রিক আচরণ করতে পারে, তবে পরিণত হওয়ার সাথে সাথে "আমি" কে নিয়ন্ত্রণ করা শুরু হয়, এবং অন্যদের শ্রদ্ধা করা এবং তাদের অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। অর্থাৎ, একজন মানুষ তার জীবনের অভিজ্ঞতা বাড়িয়ে, ইগো থেকে সচেতনতার প্রকৃত রূপে ফিরে যাওয়ার জন্য অনেক বার উপলব্ধি অর্জন করে। অবশেষে যখন ইগো কে পরাজিত করে, এবং সচেতনতার প্রকৃত রূপে ফিরে আসে, তখন তার জন্য জীবনের কোনো মানে থাকে না। এই অবস্থানে পৌঁছানোর আগে, ইগো দ্বারা সাময়িক আনন্দ এবং দুঃখের মধ্যে ওঠানামা করতে হয়। 

এছাড়া, যখন সচেতনতা হিসেবে থাকতে এবং মনের অভাবে থাকতে, তখন মানুষ তার অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে। এর ফলে কাজ করা শুরু হয়। কখনও কখনও এটি আধ্যাত্মিক কাজ বা উপযুক্ত কাজের দিকে নিয়ে যেতে পারে, এবং তাতে আবেগী মনোযোগ দেওয়া শুরু হয়। এটি জীবনে অর্জন করার আরেকটি উদ্দেশ্য হতে পারে।

○অন্তর্দৃষ্টি

মনের অভাব অবস্থায় মানুষ অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে এবং তারপর কোনো না কোনো প্রযুক্তি দ্বারা সেটি প্রকাশ করে। অন্তর্দৃষ্টি, আইডিয়া, অনুপ্রেরণা ইত্যাদি নাম বিভিন্ন হলেও, এগুলোর মূল সব এক এবং সবকিছুই মাথায় উপলব্ধি হওয়া থেকেই শুরু হয়।

তারপর, যখন কিছুতে মনোনিবেশ করা হয়, তখন গভীরভাবে চিন্তা করা বাড়ে। যখন ইগো দ্বারা চিন্তা করা হয়, তখন অনেক সময় অযথা উত্তর খুঁজে বের করার চেষ্টা করা হয় এবং সেই আইডিয়া পরে দেখা যায় যে তা ভালো ছিল না। তবে যখন অন্যদের বা সমাজের জন্য, বা খাঁটি অনুভূতির ভিত্তিতে চিন্তা করা হয়, তখন যতটা সম্ভব গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত।

এরপর, মনোভাব পরিবর্তনের প্রয়োজন হয়, তবে এটি তখনই হওয়া উচিত যখন সমস্ত চিন্তা শেষ হয়ে গেছে। চিন্তা শেষ করা মানে হল যে, মস্তিষ্ক এমন একটি অনুভূতিতে পৌঁছাতে, যেখানে মনে হয় মস্তিষ্ক আসলেই মোড় নিয়েছে, এবং মস্তিষ্ক ক্লান্ত হয়ে আর চিন্তা করতে পারছে না, এবং এমন একটি স্থানে পৌঁছেছে যেখানে আর কোনো অনুসন্ধান বাকি নেই। যদি আপনার মধ্যে অনুসন্ধান করার উপাদান থাকে, তবে প্রকৃত অন্তর্দৃষ্টি পাওয়া সম্ভব নয়। আপনাকে সর্বদা আপনার চিন্তা এবং জ্ঞানের সীমানায় পৌঁছাতে হবে, এবং যখন আপনি সেখান পর্যন্ত চিন্তা করবেন এবং তারপর মনোভাব পরিবর্তন করবেন, তখন আপনি সীমা ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্য অন্তর্দৃষ্টি পেতে সক্ষম হবেন।

মনের অভাবের পদ্ধতি ব্যক্তির ওপর নির্ভর করে, তবে ঘুমানো একটি কার্যকরী উপায়। মাথায় বিপুল পরিমাণ তথ্য প্রবাহিত করে, অনুসন্ধান করে, মস্তিষ্ক যখন আর সেটা প্রক্রিয়া করতে পারে না বা ক্লান্ত হয়ে পড়ে, তখন ঘুমানো উচিত। এর ফলে মস্তিষ্কে তথ্যগুলি সজ্জিত হয়। ঘুম থেকে উঠলে, মাথা পরিষ্কার থাকে এবং হঠাৎ সমাধান বেরিয়ে আসে। এটি মস্তিষ্কের একটি অভ্যাস, তবে মস্তিষ্কের তিনটি পর্যায় থাকে: ইনপুট, সজ্জিতকরণ (মনের অভাব, বিড়বিড় করা), এবং আউটপুট। যারা এই ব্যাপারে সচেতন এবং এটি ব্যবহার করেন, তারা বিশ্রামের আগে বা দিনের শেষে পরবর্তী সমস্যাটি মাথায় পুরে রাখেন। তারপর বিশ্রাম বা এক রাতের ঘুমের মাধ্যমে নতুন আইডিয়া আসে। ঘুমানোর সময় ৩০ মিনিটও হতে পারে। ঘুমানো কোনো অকার্যকর বা অবহেলিত কাজ নয়, বরং অন্তর্দৃষ্টি লাভের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি কার্যকরী। কখনও কখনও স্নান করার সময় মস্তিষ্ক মনের অভাব অবস্থায় চলে যায় এবং আইডিয়া আসে, কিন্তু যেকোনো ধরনের মনোভাব পরিবর্তন বা ঘুমানোর মাধ্যমে একবার মনের অভাবের সময় সৃষ্টি করলে, সেই স্থানেই অন্তর্দৃষ্টি প্রবাহিত হয়।

মনের অভাব হতে হলে, কোনো ধরনের ব্যাঘাত ছাড়া একা থাকার সময়, একাকীত্ব, বা অবসর সময় প্রযোজ্য হতে পারে। একাকীত্ব অনেক সময় একা থাকার কারণে দুঃখজনক বা শূন্য মনে হতে পারে, তবে অন্তর্দৃষ্টি লাভ বা আত্মবিশ্লেষণ করে মানসিক উন্নতি করার জন্য একাকীত্ব সবচেয়ে উপযুক্ত।

অন্তর্দৃষ্টি পেতে এটি একটি খুব সাধারণ প্রক্রিয়া, এটি চিন্তা করার চেয়ে বরং মনের অভাব হয়ে মাথায় যেটি আসে তা উপলব্ধি করা এবং তারপরে সেটির প্রতি খোলামেলা থাকা। অন্তর্দৃষ্টি এক মুহূর্তে মস্তিষ্কে প্রস্তুত হয়ে আসে।

খেলাধুলায় যেমন, মনের অভাবের সময় শরীর স্বতঃস্ফূর্তভাবে চলতে শুরু করে এবং অনেক ভালো খেলা হয়। সেই খেলার এক মুহূর্ত আগে "এভাবে করা উচিত" এমন একটি অন্তর্দৃষ্টি আসে, এবং তা কার্যকরী হলে ভালো ফলাফল হয়। এটি বাস্তবায়ন করা নয়, বরং স্বাভাবিকভাবে শরীরের আচরণ হয়ে ওঠে। অন্যদিকে, যখন উদ্বেগ বা ভয় মস্তিষ্কে থাকে, তখন ভালো খেলা করা সম্ভব হয় না। তৈরিকৃত কোনো কিছুতে, মনের অভাব থেকে যা তৈরি হয় তা ভালো হয়। অন্তর্দৃষ্টি অনুসরণ করা, জীবনযাত্রা এমন একটি পন্থা যা ভালো ফলাফল নিয়ে আসে, এবং এটি মানুষের তথা প্রাণীর মূল জীবনের পথ, যা প্রকৃত ক্ষমতা প্রদর্শনের সুযোগ দেয়। অর্থাৎ, মনের অভাব হওয়া মানে হলো কিছু না করে শান্ত থাকা, এবং সেই মধ্যে অন্তর্দৃষ্টি আসে এবং প্রক্রিয়া অনুসরণ করে কাজ করা।

যদি কোন কাজ সেই ব্যক্তির জন্য উপযুক্ত হয়, তবে অন্য কাজের তুলনায় অন্তর্দৃষ্টি পেতে সহজ হয়, স্বাভাবিকভাবেই আস্থা আসে, এবং ব্যক্তি আত্মবিশ্বাসী, গম্ভীর এবং আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। অর্থাৎ এটি তার জীবনের প্রকৃত কাজ বা উপযুক্ত কাজ। তবে অন্য কিছু করলে, সাধারণ ক্ষমতা প্রয়োগ করা হতে পারে। এটি বলতে চায় যে, প্রত্যেকে তাদের পছন্দের কাজ খুঁজে পেলে বিস্ময়কর শক্তি প্রদর্শন করতে পারে, এবং নিজের জন্য উপযুক্ত কাজ খুঁজে পেতে অনুসন্ধান করলে ভালো হয়, এবং শিশুর মতো কৌতূহলী হলে সহজেই উপযুক্ত কাজ বা প্রকৃত কাজ পাওয়া যায়। বড়দের জন্যও শখের মধ্যে সেগুলো খুঁজে পাওয়া সম্ভব। প্রকৃত কাজ এবং উপযুক্ত কাজ হলো, যা করা হচ্ছে তা নিজের প্রকাশ এবং আনন্দ। তবে প্রকৃত কাজের ক্ষেত্রে জীবন বা জীবনের প্রতি একটি দায়বদ্ধতা থাকে, কোনো প্রতিদান না চেয়ে শুধুমাত্র দেওয়া যায়, কিন্তু উপযুক্ত কাজের ক্ষেত্রে কিছু প্রতিদান যেমন অর্থ ইত্যাদি কিছুটা আশা করা হয়। এটি দুটি কাজের মধ্যে পার্থক্য হতে পারে।

○সিনাপ্স

সেটা কাজে লাগাতে হলে অনেক সময় শারীরিক দক্ষতার প্রয়োজন হয়। মানুষের মস্তিষ্ক এবং শরীরে অনেক স্নায়ু কোষ জমে থাকে, এবং সেখানে দুর্বল বৈদ্যুতিক সংকেত প্রবাহিত হলে, মস্তিষ্কের নির্দেশ筋ের মধ্যে চলে আসে। স্নায়ু এবং স্নায়ুর সংযোগস্থলে একটি অঙ্গ রয়েছে, যার নাম সিনাপ্স। এই সিনাপ্স যেখানে বেশি ব্যবহৃত হয়, সেই অংশগুলো মোটা হয়ে ওঠে এবং কম ব্যবহৃত অংশগুলো শুকিয়ে যায়, একসময় বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। স্নায়ু সংযোগের সিনাপ্সকে মোটা করলে, মস্তিষ্ক থেকে বৈদ্যুতিক সংকেতের প্রবাহ আরও মসৃণ হয়, এবং পড়াশোনায় দ্রুত উত্তর পাওয়া যায়, ক্রীড়া ক্ষেত্রে গতি আরও সহজ এবং দ্রুত হয়।

এই সিনাপ্স মোটা করার পদ্ধতি হলো পুনরাবৃত্তি অনুশীলন। পুনরাবৃত্তি অনুশীলন হলো, একবার শেখা কিছু বারবার করা। যেসব বিষয় আমাদের আগ্রহের না, তার পুনরাবৃত্তি অনুশীলন যন্ত্রণাদায়ক হতে পারে, কিন্তু যেগুলো আমরা ভালোবাসি বা আগ্রহী, সেগুলোর অনুশীলন তুলনামূলকভাবে আরো মজাদার হয়।

এবং মধ্যম এবং দীর্ঘমেয়াদে পুনরাবৃত্তি অনুশীলন করলে, মস্তিষ্ক → স্নায়ু এবং সিনাপ্স → পেশী এই পথ তৈরি হলে, এক সপ্তাহ বা এক মাস অনুশীলন না করলেও শেখা দক্ষতাগুলো ভোলা যায় না। একে দীর্ঘমেয়াদি স্মৃতি বলা হয়। সিনাপ্সের সংখ্যা যত বেশি হবে, মস্তিষ্ক থেকে বৈদ্যুতিক সংকেত দ্রুত এবং সঠিকভাবে পেশীতে পৌঁছাতে পারবে। যেসব উন্নত খেলোয়াড় জটিল এবং উচ্চস্তরের দক্ষতা প্রদর্শন করেন, তাদের দীর্ঘ সময় ধরে পুনরাবৃত্তি অনুশীলন করার ফলে তারা দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতিতে পৌঁছে গেছে এবং সিনাপ্সগুলো মোটা এবং অনেক হয়ে গেছে। উন্নতির জন্য পুনরাবৃত্তি অনুশীলন ছাড়া কোনো বিকল্প নেই, এবং দীর্ঘমেয়াদীভাবে কিছু শেখা হলে সেটা হওয়া উচিত এমন কিছু, যেটাতে আগ্রহ বা ভালোবাসা রয়েছে, কোনো শর্টকাট নেই।

 

এইসব বিষয় বুঝতে পারলে, বাস্তব জীবনে যে অনেক অপচয় আছে তা পরিষ্কার হয়ে ওঠে। যেমন, ভাষার স্কুলগুলোর বার্ষিক শিক্ষাশুল্ক ২০,০০০ টাকা থেকে ১,০০,০০০ টাকা পর্যন্ত ভিন্ন ভিন্ন পরিমাণে থাকে, তবে ২০,০০০ টাকার চেয়ে ১,০০,০০০ টাকা দিলে মনে হয় যে নিজের জন্য ভালো শিক্ষা পাওয়া যাবে এবং উন্নতি দ্রুত হবে। এতে কিছুটা সঠিকতা আছে, তবে বিদেশি ভাষা শেখার জন্য নিজেই কথা না বললে উন্নতি করার কোনো পথ নেই, ১,০০,০০০ টাকা খরচ করে ভালো শিক্ষক পাওয়া যাবে এবং নিশ্চিন্ত হওয়া যাবে, কিন্তু ২০,০০,০০০ টাকার চেয়ে পাঁচ গুণ দ্রুত ভাষা বলা শিখে যাওয়া সম্ভব নয়। যেটা আসলে গুরুত্বপূর্ণ তা হলো কেবল কথাবার্তা করা, সিনাপ্সকে মোটা ও বেশী করে তৈরি করা এবং মাথায় শব্দগুলো অনুবাদ না করেই, স্বাভাবিকভাবে শব্দ বের হওয়ার পর্যায়ে পৌঁছানো। অর্থাৎ, শেখার ইচ্ছা এবং পুনরাবৃত্তি ছাড়া কিছুই নয়। মাঝে মাঝে একটু একটু করে কাজ করা নয়, আগ্রহ থাকার সময় প্রতিদিন মনোযোগ দিয়ে কাজ করে দীর্ঘমেয়াদী স্মৃতিতে পৌঁছানো গুরুত্বপূর্ণ, এবং উন্নতির পরিমাণ পুনরাবৃত্তির সংখ্যা অনুযায়ী হবে। এরপর, ব্যক্তির জন্মগত প্রতিভা, চরিত্র, শারীরিক সক্ষমতা এবং পরিবেশের উপর নির্ভর করে, যেসব অংশে বৃদ্ধি এবং উন্নতির সময়কাল ভিন্ন হতে পারে।

○সিনাপ্সের বিকাশের সময়ের মানদণ্ড

যেমন, নাচের সহজ কিছু পদক্ষেপ, তালবাদ্য যন্ত্রের ছোট রিদম, ক্রীড়ায় শুটিং ইত্যাদি, যা শারীরিকভাবে সবচেয়ে ছোট চলাচল হিসেবে পরিচিত। একজন শিক্ষানবিশ যদি এদের মধ্যে একটি বিষয়ে কাজ করতে শুরু করে, তবে ৩০ মিনিটের দৈনিক অনুশীলন করলে এক সপ্তাহের মধ্যে শরীর সেই চলাচল শিখতে শুরু করবে, তবে এখনও অপ্রস্তুত অবস্থায় থাকবে। এক মাসে তার গুণগত মান আরও ভালো হবে এবং তিন মাসে শরীর স্বাভাবিকভাবেই মসৃণভাবে চলতে শুরু করবে, যদিও গুণমান তেমন উঁচু হবে না, তবে এখনও আঞ্চলিকতার ছাপ থাকবে না। এই তিন মাসের মধ্যে যদি আরও দুই বা তিনটি বেসিক দক্ষতা অনুশীলন করা হয়, তবে তাদের সংমিশ্রিত কৌশলও শিখতে পারবে। তবে, এটিও কেবল শরীরের সেই চলাচলটি শেখার পর্যায়ে পৌঁছানোর স্তর। এটি সিনাপ্সের বিকাশের ছোট সময়ের মানদণ্ড।

তারপর, উচ্চ মনোযোগ বজায় রাখতে পারা অনুশীলন সময়ের মধ্যে, ভিডিও ইত্যাদি ব্যবহার করে উন্নত খেলোয়াড়দের গতির সাথে তুলনা করা, সংশোধন করা, পুনরাবৃত্তি করা, নতুন কিছু চ্যালেঞ্জ করা এবং এই আত্মবিশ্লেষণ এক বছরের জন্য চালিয়ে যাওয়া, ফলে স্তর উন্নত হবে। এজন্য, সত্যি পছন্দের বিষয় ছাড়া উচ্চ মনোযোগ বজায় রাখা সম্ভব নয়। তিন বছর পর, স্পষ্ট দক্ষতা হিসেবে ফলাফল পাওয়া যাবে। সিনাপ্সের বয়সের সাথে কোনো সম্পর্ক নেই, যে কোনো বয়সেই উন্নতি করা সম্ভব। তবে, শরীরচর্চার মতো, যারা তরুণ বয়স থেকেই বয়স্ক হওয়া পর্যন্ত শরীরচর্চা চালিয়ে যায়, তারা বয়স্ক বয়সেও নতুন কোন গতির সাথে মানিয়ে নিতে পারে, কারণ সিনাপ্স তৈরি হয়ে গেছে, ফলে শরীর দ্রুত মানিয়ে নিতে পারে। অপরদিকে, যদি বয়স্ক বয়সে হঠাৎ শরীরচর্চা শুরু করা হয়, তবে সিনাপ্স কম হওয়ার কারণে সময় বেশি লাগবে এবং শেখা কঠিন হবে। এটি মাথা ব্যবহার করার ক্ষেত্রেও একই।

○ছোট ও সহজ থেকে শুরু

প্রত্যেকেই একজন শিক্ষানবিশ থেকে উন্নত খেলোয়াড় হয়ে ওঠে, কিন্তু শিক্ষানবিশদের যা মনে রাখতে হবে তা হলো, সবচেয়ে ছোট বিষয় থেকে শুরু করা এবং অভ্যস্ত হওয়ার সাথে সাথে সবচেয়ে বড় দিকে এগিয়ে যাওয়া। উদাহরণস্বরূপ, চলাচলের সাথে সম্পর্কিত কোনো কিছু হলে, বেসিক কৌশল থেকে শুরু করা উচিত। গতি থেকে না চেয়ে, ধীরে, সুনির্দিষ্টভাবে শুরু করে তারপর দ্রুত ও সুনির্দিষ্টভাবে এগিয়ে যাওয়া উচিত। তৈরি করতে গিয়ে, ছোট সময়ের মধ্যে শেষ করা যায় এমন কিছু থেকে শুরু করা উচিত। কম কাজের মধ্য দিয়ে শুরু করলে, ছোট ছোট সফলতার মাধ্যমে সবসময় অর্জনের অনুভূতি পাওয়া যায়, ফলে এটি উপভোগ করতে এবং চালিয়ে যেতে সুবিধা হয়।

○শেখার চেয়ে দেখতে অভ্যস্ত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ

একজনের স্মৃতিশক্তি ভালো থাকতে পারে, ফলে একবার দেখলেই তারা দ্রুত মনে রাখতে পারে, আবার কেউ এমনও হতে পারে, যিনি বহুবার দেখলেও কিছুই মনে রাখতে পারেন না। উদাহরণস্বরূপ, যদি ইংরেজি শেখা হয়, তবে স্মৃতিশক্তি কম থাকলে শব্দগুলো মনে রাখা খুবই কঠিন। শব্দের তালিকা এক দিক থেকে অন্য দিকে দেখে মনে রাখাও যন্ত্রণাদায়ক হতে পারে, তবে যেসব শব্দ ব্যবহার না করা হয়, তা তাড়াতাড়ি ভুলে যায়। তবে, কোনো না কোনোভাবে, স্মৃতিশক্তি খারাপ হলেও, প্রায় সব মানুষই মাতৃভাষা নানাভাবে বলতে সক্ষম হন। কারণ ছোটবেলা থেকে তারা সবসময় সেই ভাষার সাথে মেশে, অচেতনভাবে বারবার সেই ভাষা শোনে ও দেখে, এবং তাতে অভ্যস্ত হয়ে যায়। অর্থাৎ, কিছু শেখার চাইতে, যদি নিয়মিত ব্যবহার করা যায়, তাহলে শব্দগুলো ও বাক্যপ্রয়োগের সাথে পরিচিত হওয়া যায় এবং স্বাভাবিকভাবে মনে পড়ে যায়। অর্থাৎ, যদি কিছু শিখতে হয়, তাহলে সেই নতুন শব্দ বা জ্ঞান বারবার ব্যবহারের মধ্যে দিয়ে পরিচিত হতে হবে। ইংরেজি কথোপকথনের ক্ষেত্রে, বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হলে, বেশ কিছু নতুন শব্দ শোনা এবং ব্যবহারের প্রয়োজন সৃষ্টি হয়, এবং এভাবে শিখতে চেষ্টা করার চেয়ে, ইচ্ছাকৃতভাবে সেই জ্ঞানকে বারবার স্পর্শ করা এবং তার সাথে পরিচিত হওয়া অনেক বেশি কার্যকরী। এইভাবে, যদি স্মৃতিশক্তি খারাপও থাকে, তবুও একসময় সেগুলো পরিচিত হয়ে যাবে এবং মাথায় স্বাভাবিকভাবে উঠে আসবে।