৮ম অধ্যায়: ইগো থেকে সচেতনতা [1] / সাসটেইনেবল সোসাইটি প্রাউট গ্রাম দ্বিতীয় সংস্করণ

 

○ইগো এবং সচেতনতার প্রকৃতি জানা

ইগো এবং সচেতনতার প্রকৃতি জানার মানে হল, নিজের আচরণ এবং অন্যদের আচরণের কারণগুলি বোঝা, এবং মানুষের প্রকৃতিকে জানা। এর মাধ্যমে শান্তির নির্মাণ কিভাবে হবে এবং কীভাবে ইন্টুইশন কাজ করে তা বোঝা যাবে, এবং কী ধরনের নেতা নির্বাচন করা উচিত তাও বোঝা যাবে। প্রাউট গ্রামে সৎ নেতা প্রয়োজন, কিন্তু তা ইগো এবং সচেতনতার সম্পর্ক থেকে বোঝা যেতে পারে। এখানে ইগো এবং সচেতনতার প্রকৃতি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

○সচেতনতা

সচেতনতা হল শান্তি, সাদৃশ্য, পরিশীলন, সৌন্দর্য, ভালোবাসা, দয়ালুতা, সান্ত্বনা, আনন্দ, মজা, শান্তি, পবিত্রতা, শিশুতোষতা, মনের অভাব, ইন্টুইশন, হালকা ধারণা, কৌতূহল, অন্তর্দৃষ্টি, সচেতনতা, জ্ঞান, বৃদ্ধি, সার্বজনীনতা, প্রকৃতির আসল রূপ, চিরস্থায়ী, অসীম, সবকিছু, সবকিছু জানে, সবকিছু গ্রহণ করে, সবকিছু অন্তর্ভুক্ত করে, এক বিশাল ধারণা, স্বাধীনতা, কোনও বাধা ছাড়া, ইগোসহ, ভালো এবং মন্দ, ভালো এবং মন্দ ছাড়া, আলো এবং অন্ধকার, আলো এবং অন্ধকার ছাড়া, পুরুষ এবং মহিলা নয়, তবে পুরুষ এবং মহিলার সমন্বয়, পার্থক্য ছাড়া, শুরু এবং শেষ ছাড়া, সময় ছাড়া, রঙ, আকার এবং গন্ধ ছাড়া, তবে এগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, মহাবিশ্বের সৃষ্টি হওয়ার আগেও ছিল, মানুষের সচেতনতার সাথে সম্পর্কিত, একক, জীবন, আত্মা, মহাবিশ্ব, পদার্থ এবং ইগো - সমস্ত অস্থায়ী জিনিসও অন্তর্ভুক্ত করে, অস্তিত্ব এবং অবস্থা - সবকিছু একসাথে অন্তর্ভুক্ত করে, কিছুই নেই তবে সবকিছু ধারণ করে।

চিনির মিষ্টতা যেমন শব্দের মাধ্যমে পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা যায় না, তেমনই সচেতনতা শব্দের মাধ্যমে সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়। শুধু সচেতনতা হিসেবে থাকা।

সচেতনতা হিসেবে থাকতে, নিম্নলিখিত কাজগুলো চেষ্টা করা যেতে পারে। চোখ বন্ধ করে ধীরে ধীরে নাক থেকে শ্বাস নিন এবং মুখ দিয়ে ছাড়ুন। এই শ্বাসপ্রশ্বাসে সচেতনতা দিন। শ্বাসপ্রশ্বাসে মনোযোগ দিলে, আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে চিন্তা বন্ধ করতে পারবেন এবং সেই সময়ে আপনি মনের অভাব অনুভব করবেন। তখন আপনার মস্তিষ্কে কেবল সচেতনতা থাকবে, তাই সেই সচেতনতা সম্পর্কে সচেতন হন। এটিকে সচেতনতা অনুভব করাとも বলা হয়। তখন, চিন্তা না থাকায়, কোনো ইচ্ছা বা কষ্টও থাকবে না এবং "আমি" নামে কোনো ইগো থাকবে না। ইগো হল চিন্তার কাজ। এভাবে সর্বদা সচেতনতা অনুভব করে সচেতনতা হিসেবে থাকা।

শ্বাসপ্রশ্বাসের উপর মনোযোগ দেওয়া ছাড়াও, শারীরিক বা শিল্পকলায়ও একটিতে মনোযোগ দিলে মনের অভাব অনুভূত হয়। নিদ্রার মতো মনের অভাবের কার্যকলাপ মানুষ শান্তিপূর্ণভাবে অনুভব করে এবং আনন্দিত হয়। সচেতনতা হল আরাম বা আনন্দের বিষয়ও। এখানে যে আনন্দের কথা বলা হচ্ছে, তা হল অত্যন্ত সুখী হওয়ার এককেন্দ্রিত এবং এককালীন অনুভূতি নয়।

একটি শিশুর মতো মনের অভাব হয়ে খেলা করা আনন্দের বিষয়। এটি চিন্তার অনুপস্থিতির অবস্থান। সচেতনতা হল আনন্দেরও একটি অংশ।

যখন মানুষ খাঁটি সৃজনশীলতা সৃষ্টি করে, তার আগে একটি ইন্টুইশন আসে। সেই ইন্টুইশন শুধুমাত্র মনের অভাবের সময় আসে। অর্থাৎ, শূন্যতা থেকে কিছু সৃষ্টি হয়। কিছু শূন্যতার কারণে অস্তিত্বে আসে। মহাবিশ্বের সৃষ্টি, শূন্যতা থাকাকালীন সচেতনতার মাধ্যমে, বিগ ব্যাংয়ের মাধ্যমে মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে। অর্থাৎ মহাবিশ্বের আগে শুধুমাত্র সচেতনতা ছিল।

বৃহৎ মহাবিশ্বও এক ধরনের শূন্যতা, যেটি সচেতনতা নামে কোনো কিছুই নেই, সেখান থেকে একটি সৃষ্টি হয়েছে। তাই মানুষ আলাদা করে সচেতনতা রাখে না, সব কিছুই সচেতনতার মধ্যে বাস করে এবং সচেতনতার মাধ্যমে একে অপরকে সংযুক্ত করে। মানুষ যে সচেতনতা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছে তা হল তার মস্তিষ্কের বিকাশ এবং চিন্তা করার ক্ষমতা অর্জনের কারণে।

মহাবিশ্বের সৃষ্টি হওয়ার পূর্বে যে সচেতনতা ছিল, সেটি মানুষের বা জীবজগতের যে সচেতনতা, তারই প্রতিফলন। কেবল জীবনই নয়, পাথর, পানি, বায়ু, সব ধরনের পদার্থই সচেতনতার প্রকাশ। এই সচেতনতা একক, যা সবকিছুকে একত্রিত করে।

"আমি" ইগো হল সচেতনতার মধ্যে উদিত চিন্তা, যা একটি অস্থায়ী বিষয়। শুধুমাত্র সচেতনতা এই পৃথিবীতে রয়েছে, এবং সেটিই সমস্ত জীবনের মৌলিক রূপ। মন, শরীর, ইগো, চিন্তা—এই সব কিছুই অস্থায়ী, যা চিরস্থায়ী নয়।

সচেতনতা হল মৌলিক এবং এর বাইরে সব কিছুই মায়া বা ভ্রান্তি।

উচ্চ স্থান থেকে পড়ে যাওয়ার স্বপ্ন, কেউ আপনাকে তাড়া করছে এমন স্বপ্ন, ইত্যাদি। যখন মানুষ স্বপ্ন দেখে, তখন তারা মনে করে যে এটি বাস্তব। একইভাবে, এই বাস্তব বিশ্বেও মানুষ মনে করে যে এটি বাস্তব। কিন্তু সচেতনতার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটিও একটি স্বপ্ন। অর্থাৎ, "আমি" ইগো মৌলিক নয়।

যখন একটি সদ্য জন্ম নেওয়া শিশু হয়, তখন তার মস্তিষ্ক যথেষ্ট পরিণত হয়নি, ফলে তার চিন্তা শক্তি নেই। সে সব সময় মনের অভাবে থাকে। তারপর ধীরে ধীরে, মস্তিষ্কের বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে তার চিন্তা শক্তি বাড়তে থাকে। এর সাথে সাথে "আমি" ইগো জন্ম নেয়, এবং সে তার লাভ-ক্ষতির বিষয় চিন্তা করে, ফলে সচেতনতা আর সচেতনতা হিসেবে থাকে না। তারপর, আনন্দ ও কষ্টের অভিজ্ঞতা যতবার হতে থাকে, সে আবার সচেতনতা হিসেবে থাকার অবস্থায় ফিরে আসে। সচেতনতা নিজেকে ইগো থেকে আলাদা করে অনুভব করতে থাকে। এই পুরো প্রক্রিয়াটি মানুষের জীবন এবং মহাবিশ্বের মধ্যে ঘটে।

যখন আপনি মনের অভাবে থেকে সচেতনতা হিসেবে থাকতে থাকেন, তখন হঠাৎ চিন্তা উত্থিত হতে পারে। এই চিন্তা অতীতের স্মৃতি থেকে আসে। এটি হতে পারে ইচ্ছা, রাগ বা ভবিষ্যতের জন্য উদ্বেগ। এই চিন্তাগুলো আবেগ সৃষ্টি করে এবং সেগুলো পরবর্তী চিন্তাগুলোকে জন্ম দেয়, এবং এভাবে একে অপরকে অনুপ্রাণিত করে চলে। নেতিবাচক চিন্তা নেতিবাচক আবেগ সৃষ্টি করে। এর প্রতি সচেতন হয়ে, আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে মনের অভাব বজায় রেখে এই চক্রটিকে থামাতে পারেন।

নেতিবাচক চিন্তা নেতিবাচক আবেগ সৃষ্টি করে, যা স্ট্রেস সৃষ্টি করে এবং শরীর বা মনের মধ্যে অসুখের লক্ষণ হয়ে প্রকাশিত হয়। কিছু মানুষের জন্মগতভাবে মনোভাব ইতিবাচক বা নেতিবাচক হতে পারে, তবে উভয়ের ক্ষেত্রেই হঠাৎ চিন্তা উত্থিত হতে পারে। তাই সচেতনতা হিসেবে থাকতে এবং মুক্ত থাকার অবস্থান বজায় রাখা জরুরি।

যখন সচেতনতা সচেতন না থাকে, তখন হঠাৎ চিন্তা উদিত হয়ে অবচেতন হয়ে যায় এবং তা দ্বারা পরিচালিত হয়। আনন্দের স্মৃতি বা দুঃখের স্মৃতি, কিছু ক্ষেত্রে গভীর স্মৃতিতে গাঁথা হয়ে মানুষের উপর প্রভাব ফেলে। ব্যক্তি জানে না যে সে চিন্তার দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে। এবং এখান থেকে উদ্ভূত আচরণ তার চরিত্র হয়ে ওঠে। যেমন, যাদের আনন্দের স্মৃতি বেশি, তাদের আচরণ সাধারণত ইতিবাচক হয়ে থাকে, এবং যাদের অন্ধকার স্মৃতি বেশি, তাদের চিন্তাভাবনা নেতিবাচক হয়ে যায়। এর মানে হল, হঠাৎ চিন্তা অবচেতন অবস্থায় থাকা মানে, এমনকি যা ব্যক্তি ভুলে গেছে এমন অতীত স্মৃতিও প্রতিদিনের আচরণে প্রভাব ফেলে। এবং এটি ভালো বা খারাপ চরিত্র, অধিক বা কম ইচ্ছা, প্রগতিশীল বা নতশির মানুষ ইত্যাদির দিকে নিয়ে যায়।

মানুষ সকলেই কিছু না কিছু যন্ত্রণা অনুভব করছে। কাজ থাকুক বা না থাকুক, টাকা থাকুক বা না থাকুক, খ্যাতি থাকুক বা না থাকুক, বন্ধু থাকুক বা না থাকুক, তারা কিছু না কিছু যন্ত্রণা অনুভব করে। এটি "আমি" ইগো থাকার কারণে। যখন মনের অভাব হয়ে চিন্তা থাকে না, তখন "আমি" থাকে না, তাই যন্ত্রণা নিঃশেষ হয়ে যায়। যখন আপনি সব সময় এটা সচেতনভাবে অনুভব করেন, তখন মনের অভাব অভ্যাস হয়ে যায়। সচেতন না থাকলে, চিন্তা আবেগ এবং আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। এই অভ্যন্তরীণ মনের অভাব বা চিন্তার মধ্যে দুইটি পথ রয়েছে, যা জীবনের শান্তি বা যন্ত্রণা নির্ধারণ করে।

জাতি, লিঙ্গ, ধর্ম, ক্ষমতা, অবস্থান, সম্পদ ইত্যাদি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব বা অধমত্ব নির্দেশ করে না। এগুলি "আমি" ইগোর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা বড় বা ছোট, বেশি বা কম, শ্রেষ্ঠ বা নিচু, খ্যাতিমান বা অখ্যাতের মতো বাহ্যিক মানদণ্ড। অন্যদিকে, সচেতনতা হিসেবে থাকা, এটি কেবল একটি পর্যায় যা নির্ধারণ করে ব্যক্তি কতটুকু ইগোর দ্বারা পরিচালিত না হয়ে মনের অভাবে থাকতে পারছে, সেখানে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব বা অধমত্ব নেই। সামাজিকভাবে, যদি কারও বড় পদবি থাকে, তাও সে যদি ইগোর দ্বারা পরিচালিত হয়, কিংবা যদি কেউ কিছু না থাকে, তবে সে মনের অভাবে থাকে, তাও দেখা যায়।

এক দিনের মধ্যে আপনি কতটুকু সচেতনভাবে মনের অভাব হতে পেরেছেন, তা আপনার অগ্রগতিকে নির্দেশ করে।

কিছু পাওয়ার বিষয়, কোথাও যাত্রা করা, উচ্চ ক্ষমতা থাকা, উচ্চ মূল্যায়ন পাওয়া, এগুলি সবই সাময়িক আনন্দ এবং কষ্ট সৃষ্টি করে এবং অবচেতন জীবন তা পুনরাবৃত্তি করে চলে। যদি আপনি এটা অনুভব করতে পারেন, তবে মনের অভাবে মনোনিবেশ করা আরও সহজ হয়ে যাবে।

সব মানুষ শেষমেশ সচেতনতা হিসেবে থাকার অবস্থায় পৌঁছাবে। ততদিন তারা অর্জন করবে বা হারাবে, আনন্দিত হবে বা দুঃখিত হবে। এগুলি খারাপ নয়। ভাল-মন্দ বিভাজনও চিন্তা দ্বারা তৈরি। মনের অভাব এতে আবদ্ধ থাকে না।

এমন অর্থে, জীবনের ঘটনা গুলি ভালো বা খারাপ কিছুই নয়, লাভ বা ক্ষতি কিছুই নয়, বরং তা মধ্যম পন্থা। যদি সেই ঘটনার থেকে কিছু শেখা যায়, তাহলে পরবর্তী স্তরে পৌঁছানো যায়, আর যদি শেখা না যায়, তবে একই ধরনের ঘটনা পুনরাবৃত্তি হয়।

জ্ঞান অর্জনের পরিমাণ যত বাড়ে, মনের অভাবের সময় তত বৃদ্ধি পায় এবং সচেতনতা হিসেবে থাকার পরিমাণও বাড়ে। জ্ঞানের পরিমাণ অনুযায়ী, জীবনে যা ঘটে, সেই সময়ের সিদ্ধান্তও পরিবর্তিত হয়। যত বেশি জ্ঞান বৃদ্ধি পায়, তত বেশি বাসনা এবং ক্রোধ থেকে দূরে সরে যাওয়া হয়। জীবনে ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনা, তা জ্ঞান বৃদ্ধির জন্য একটি অভিজ্ঞতা হিসেবেই ঘটে।

যখন মনের অভাব অভ্যাসে পরিণত হয়, তখন হঠাৎ চিন্তা বুঝতে পারা সহজ হয়ে যায় এবং প্রাকৃতিকভাবে মনের অভাবে ফিরে যাওয়ার প্রবণতা তৈরি হয়।

ম্যারাথনে যেমন কিছু লোক দ্রুত গন্তব্যে পৌঁছায়, আবার কিছু লোক ধীরে ধীরে শেষ করতে চাইবে। কিন্তু সবাই শেষ পর্যন্ত এক একই গন্তব্যে পৌঁছায়। মানুষের ক্ষেত্রেও তেমনি, সবাই শেষমেশ একই মূলস্বরূপের সচেতনতার দিকে পৌঁছাবে। যেভাবে ধীরে চলা লোকও পৌঁছাবে।

ইগো হল এমন একটি ধারণা যা "আমি" হারানো বা আহত হওয়ার ভয় পায়। তাই মৃত্যু ভীতির সৃষ্টি হয়। যখন সচেতনতা হিসেবে অবস্থান করা হয়, তখন মৃত্যু নিয়ে চিন্তা নেই, এমনকি মৃত্যুর ধারণাও থাকে না। দীর্ঘজীবন ভালো, কিন্তু অল্প সময়ে মৃত্যু খারাপ এমন ভাবনা থাকে না। ইগো জীবন এবং মৃত্যুর প্রতি আকৃষ্ট হয়। যখন মনের অভাবে থাকি, তখন জন্ম বা মৃত্যু নিয়ে কোনো চিন্তা নেই। অর্থাৎ সচেতনতা থাকলে জন্ম এবং মৃত্যু কিছুই নেই। সেই একই সচেতনতা, যা চিরকাল ছিল, সেটিই মানবতার মূল স্বরূপ।

মানুষ আসলে সচেতনতা, তাই মনের অভাবে গিয়ে নতুন করে সচেতন হওয়া বা কিছু অর্জন করা নয়। বরং, এটি জানার অভাবই ছিল। এর পরিবর্তে, ইগো নামক চিন্তা সামনে আসে এবং মানুষ সেই চিন্তাকেই "আমি" হিসেবে বিশ্বাস করে।

যুবক বয়সে, যতটা রূঢ় বা সহিংস কেউ হোক না কেন, বয়সের সাথে সাথে সে শান্ত বা মার্জিত হয়ে ওঠে। এভাবে ভাবলে, মানুষ সমগ্রভাবে খারাপ থেকে ভালো, উত্তেজনা থেকে শান্তি, রূঢ়তা থেকে পরিশীলনে এগিয়ে যাচ্ছে। এটি হয়, কারণ মানুষ নিজের ইগো চিন্তা বুঝতে পারে এবং সেই চিন্তার দ্বারা পরিচালিত না হয়ে সচেতনতা হিসেবে থাকার অবস্থানে পৌঁছায়। অর্থাৎ, ইগো থেকে সচেতনতা দিকে এই যাত্রা। এটি এই জীবনে ঘটবে নাকি পরবর্তী জীবনে, তা ভিন্ন হতে পারে।

জীবনে ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনা এবং অভিজ্ঞতা মূলত সচেতনতার দিকে ফিরে যাওয়ার পথ।

মনের অভাবে মনোনিবেশ করতে, কোনো কঠোর সাধনা বা উপবাসের প্রয়োজন নেই।

সচেতনতা হিসেবে থাকা মানে পূর্ণতা অর্জন করা নয়।

সচেতনতা হিসেবে থাকা অবস্থায় চিন্তা থাকে না, তাই নিজেকে পূর্ণ বা অপ্রাপ্তি ভাবার বিষয়টি গুরুত্ব পায় না।

চিন্তা থামানো উদ্দেশ্য নয়। চিন্তা হলে, সেটি যদি পর্যবেক্ষণ করা হয়, তা নিজে থেকেই হারিয়ে যাবে। চিন্তার ভেতরে অজ্ঞতার মতো স্রোতে ভেসে না যাওয়া।

যদি চিন্তা থামানো না যায়, তবে তা নিয়ে চিন্তা করবেন না। থামানোর প্রচেষ্টা নিজেই একটি আসক্তি যা কষ্টের কারণ। চিন্তা হলে, কেবলমাত্র তা অনুভব করুন এবং মনের অভাবের দিকে ফিরে যান।

সচেতনতা হিসেবে থাকতে চাইলেও, কখনও কখনও ক্ষোভ বা ভয় অনুভব হতে পারে। তবে এই চিন্তা বা অনুভূতি একদিনের ব্যাপার, তা দ্রুত বুঝতে হবে এবং ধরে রাখতে না গিয়ে, সেটি নিজে থেকেই চলে যাওয়া দেখুন।

মানুষ সুখ চায়, কিন্তু সুখের দুটি ধরনের ভাষাগত ব্যাখ্যা আছে। একটাই হলো, সাময়িকভাবে আনন্দিত বা আনন্দের অনুভূতি। আরেকটি হলো, যে শান্তি, যা চিন্তার অস্থিরতা থেকে মুক্ত।

যখন মানুষ দেহের বাইরের দিকে সুখ খোঁজে, তখন বস্তু বা খ্যাতির মতো কিছু অর্জন করার আনন্দ একসময় শেষ হয়ে যায়। যখন মানুষ দেহের ভিতরের সচেতনতা অনুভব করতে শুরু করে, তখন মনের অভাবে শান্তির অভিজ্ঞতা পায়, যা আসল সুখ।

মনের অভাবে থাকা মানে, সর্বোচ্চ আনন্দ অনুভব করা নয়। এটি এমন একটি অবস্থান, যেখানে কোনো আসক্তি নেই, শান্ত এবং সাধারণ অবস্থা।

যখন নিজের কাছে সেরা কিছু অর্জন করা হয়, তখন তা বৃহৎ আনন্দে মোড়ানো হয়। কিন্তু যখন সেটি হারানো হয়, তখন হতাশাও গভীর হয়। সাময়িক আনন্দ এবং কষ্ট একে অপরের পরিপূরক।

যদি সচেতনতা হিসেবে থাকার বিষয়টি জানা হয় এবং সেটি চর্চা করা হয়, তবুও দৈনন্দিন জীবনে যদি কিছুতে আসক্তি অনুভব করা হয়, তবে তা মনে হয় যে এটি স্মৃতির মাধ্যমে আসা ভুল ধারণা, যা উপস্থিত হওয়ার মুহূর্তে তা বুঝে নিতে হবে। যখন তা বুঝতে পারা যায়, তখন সে ভুল ধারণায় আটকে পড়া আর হবে না।

ইগো সংখ্যার মতো গ্রেড বা ফলাফলেও আসক্ত হয়।

যদি বস্তুগত জিনিসে মূল্য অনুভব করা হয়, তাহলে ব্যর্থতা ক্ষতি মনে হবে এবং সফলতা লাভ মনে হবে। যদি অভিজ্ঞতায় মূল্য অনুভব করা হয়, তবে সফলতা এবং ব্যর্থতা উভয়ই মূল্যবান অভিজ্ঞতা। সচেতনতা হিসেবে থাকলে, সফলতা বা ব্যর্থতা কিছুই নেই, শুধু ঘটনা ঘটছে।

মনের অভাবে থাকলে কিছু পাওয়ার ইচ্ছাও消ে যায়।

যদি যৌন ইচ্ছা জাগে, মনের অভাবে থাকার ফলে তা消ে যাবে।

যদি কিছু মালিকানাধীন বস্তু বেশি বা কম থাকে, তবে তাতে আসক্তি না থাকলে মনের অবস্থা হালকা থাকে।

অবিশ্বাসের অভাবের মতো মনের হালকা হওয়া কিছুই নয়।

অবিশ্বাসের অভাবের মতো শক্তি কিছুই নেই।

মনের অভাবে থাকার ফলে, কোন কিছু নিয়ে অর্থ বা উদ্দেশ্য ভাবাও বন্ধ হয়ে যায়। তখন জীবন যাপনের অর্থও শেষ হয়ে যায়। জীবন অর্থবোধকভাবে ভাবা হলো চিন্তা এবং ইগো।

জীবনে কিছু ভালো বা খারাপ নেই। এটি নির্ধারণ করা হলো চিন্তার কাজ। চিন্তা আসে অতীতের স্মৃতি বা স্থির ধারণা থেকে।

ইগো না হয়ে সচেতনতা হিসেবে জীবনযাপন করা।

অবিশ্বাসী হয়ে থেকেও নতুন মানুষের সাথে দেখা হওয়া এবং কিছু তৈরি করা বা কোন কিছু করা শুরু হওয়া হতে পারে। এটি ইন্টুইশন হিসেবে ঘটে।

মনের অভাব বজায় রাখলে মন ও আচরণ শান্ত হয় এবং চরিত্রও শান্ত হয়ে যায়। তখন দৈনন্দিন সমস্যাগুলি কমতে থাকে।

যখন শান্ত স্বভাবের কেউ থাকে, তখন চারপাশেও শান্তি তৈরি হয়। শান্ত স্বভাবের সাথে কথা বললে, রাগী মানুষও শান্ত হয়ে যায়। শান্তি সমস্যা সমাধানের দিকে নিয়ে যায়। রাগী ব্যক্তির প্রতি রাগ返 করার মাধ্যমে উভয়ের রাগ বৃদ্ধি পায় এবং ভাঙনের দিকে চলে যায়। শান্তিতে চিন্তা থাকে না, যেমন উদ্বেগ, তাড়া, বা রাগ, এবং এটি সচেতন থাকার অবস্থা। অর্থাৎ, সমঝোতার সচেতনতা প্রধান, আর ইগো সেটির অনুসরণকারী।

সচেতন হিসেবে থাকলে চিন্তা থাকে না, এবং ভেদাভেদ করার কিছুই নেই। এজন্য লিঙ্গ, সমস্যা, বিবাদ, বিভাজন, দ্বন্দ্ব কিছুই নেই। আবার বোঝার কিছু নেই। কিছু ঘটলে, শুধু সেটি ঘটছে। এটি অস্বস্তি বা উদাসীনতার মানে নয়, এটি দেখার অবস্থা।

মনের অভাব থাকা পৃথিবীর শান্তিতে পরিণত হয়। ইগো দ্বারা পরিচালিত হলে বিরোধ তৈরি হয়। মনের অভাব শান্তি, আর ইগো বিরোধ।

মনের অভাবের সময় বাড়লে, জেতা-হারানোর প্রতিযোগিতায় আর আগ্রহ থাকে না। জেতার পর গর্ব, হারানোর পর দুঃখ বা অপমান অনুভব করা ইগোর কাজ।

সচেতন হিসেবে থাকার মানে হলো চিন্তা ছাড়া সরল ও বিশুদ্ধ অবস্থা। অর্থাৎ, কোনো ক্ষতিকর চিন্তা না থাকা, নির্দোষতা। এজন্যই শিশুরা প্রিয় এবং তাদের আচরণও প্রশংসিত হয়। বড়দের মধ্যে এমন কেউ থাকলেও।

উচ্চ বুদ্ধিমত্তার মানুষরা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি উন্নয়ন করে। হাস্যরসিক মানুষরা আনন্দময় পরিবেশ তৈরি করে। শিল্পী মনের মানুষরা নতুন প্রকাশ তৈরি করে। সচেতন হিসেবে থাকা মানুষরা শান্তিপূর্ণ পৃথিবী তৈরি করে।

দৃষ্টিশক্তি, শ্রবণশক্তি, স্পর্শ, স্বাদ, গন্ধ এই পাঁচটি ইন্দ্রিয় ছাড়া যে সংবেদনশীলতা রয়েছে তা হলো ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়, যা মনোযোগী অবস্থায় থাকা মনের অভাবের অবস্থা। তাই এটি স্বাভাবিকভাবে বিষয়ের মূল সত্য উপলব্ধি করতে সাহায্য করে। সচেতনতা হলো অন্তর্দৃষ্টি।

যাই করুক না কেন, ধারণা বা বৃদ্ধি পেতে হলে, দেখতে, বিশ্লেষণ করতে এবং গ্রহণ করতে হয়। নতুন উপাদান খুঁজে বের করতে অন্তর্দৃষ্টি প্রয়োজন। এটি হলো মনের মধ্যে উত্থিত閃き এর প্রতি মনোযোগী হওয়া। অন্তর্দৃষ্টি মনের অভাবের সময়ে উত্থিত ইন্টুইশন। বিপরীতে, যদি স্থির ধারণা বা চিন্তা শক্তিশালী বা অনেক হয়, তবে তা প্রতিবন্ধক হয়ে ওঠে এবং ইন্টুইশন প্রবাহিত হওয়ার কোনো স্থান খালি করে না।

চোখের মাধ্যমে প্রবাহিত হওয়া তথ্য হলো নিরপেক্ষ। সামনে দুর্ঘটনা ঘটলেও, শুধুমাত্র ঘটনা ঘটছে। যখন এই তথ্যকে চিন্তা দিয়ে বিচার করা শুরু হয়, তখন ভালো-মন্দ, আনন্দ-দুঃখ প্রভৃতি অনুভূতি তৈরি হয়। যখন এই তথ্য মনের অভাবে দেখা হয়, তখন সচেতনতা সেই তথ্যের প্রতি ইন্টুইশন হিসেবে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং কার্যকলাপ শুরু হয়। কখনও কখনও প্রতিক্রিয়া বা নীরবতা থাকতে পারে।

হাতের তালু দিয়ে বল ধরতে হলে, চোখ বন্ধ করে এটি করা কঠিন। সাধারণত, বল ধরতে চোখের কেন্দ্রে দেখতে হয়। এই কেন্দ্রিক দৃষ্টির চারপাশে একটি অস্পষ্ট পার্শ্ব দৃষ্টি থাকে। যদি বলের মতো কোনো কিছু কাছাকাছি থাকে, তবে পার্শ্ব দৃষ্টিতে বল দেখা সত্ত্বেও ধরতে পারা যায়। ফুটবল খেললে, পার্শ্ব দৃষ্টিতে আগত প্রতিপক্ষকে দেখে এবং এর মাধ্যমে একটি কৌশল স্বাভাবিকভাবে উদয় হয়। অর্থাৎ, পার্শ্ব দৃষ্টির তথ্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে বিষয়গুলির সিদ্ধান্ত গ্রহণে। মনোভাবহীন থাকলে, সচেতনতা কেন্দ্রিক দৃষ্টির পাশাপাশি পার্শ্ব দৃষ্টির তথ্য থেকে তথ্য গ্রহণ করে এবং ইন্টুইশন দ্বারা প্রতিক্রিয়া জানায়।

পুনরাবৃত্তি করলে চিন্তা না করেও শরীর স্বাভাবিকভাবে কাজ করতে শিখে। এর ফলে সেই দক্ষতা স্বাভাবিকভাবে ইন্টুইশনের মাধ্যমে ব্যবহৃত হয়। শরীরের যেসব দক্ষতা মনে রাখা হয়নি, সেগুলো চিন্তা করতে হয় এবং ধীর হয়ে যায়, যা ইন্টুইটিভ নয়। ইন্টুইশন তৎক্ষণাৎ প্রকাশিত হয়, তাই চিন্তা ছাড়া দ্রুত।

পায়ের আঙুলে কোথাও আঘাত পেলে মাঝে মাঝে যন্ত্রণার অনুভূতি হয়। এটি হলো যন্ত্রণার চিন্তা দিয়ে কষ্ট পাওয়ার অবস্থা। এই সময়েও মনের অভাবে হয়ে, ব্যথা উপলব্ধি করা। মনের অভাবে শরীরের ব্যথা যাবে না, কিন্তু মন দ্বারা অনুভূত যন্ত্রণা এবং কষ্ট দূর হয়ে যায়, অতিরিক্ত কষ্ট পাওয়া যায় না। শরীরের অনুভূতিতে কষ্ট বা আনন্দ অনুভব করা হলো চিন্তা এবং ইগোর কাজ।

একই ব্যক্তির সাথে বহু বছর সময় কাটালে বিভিন্ন ধরনের চরিত্র প্রকাশ পায়, তবে প্রথমবার দেখা হলে যেটি অনুভব হয়, সেটি সময়ের সাথে কখনও বদলায় না। প্রথম দেখা হওয়ার সময় অন্য ব্যক্তির প্রতি কোন পূর্বধারণা না থাকায় চিন্তা দ্বারা বিঘ্নিত না হয়ে, চোখের মাধ্যমে যে তথ্য আসে তা মনের অভাবের সাথে দেখা যায়। তখন, সচেতনতা হিসেবে অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে অপর ব্যক্তির প্রকৃত স্বরূপ দেখা যায়। তাই প্রথম ধারণা হলো, স্মৃতির দ্বারা বিঘ্নিত হওয়ার আগে, সেই ব্যক্তির আসল চরিত্র দেখা।

যে ব্যক্তির চরিত্র খুব ভালো, তাকে যে কেউ এক মুহূর্তে বুঝতে পারে। সামান্য আচরণেও চরিত্রের ভালো মান প্রকাশ পায়। যদি বুঝতে হয় যে চরিত্র ভালো না, তবে এর মানে হলো, সেই ব্যক্তির চরিত্রে কিছু কমতি রয়েছে।

যত বেশি সময় সচেতনভাবে থাকা স্বাভাবিক হয়ে ওঠে, তত বেশি দৈনন্দিন আচরণে সদয়তা, সহানুভূতি, এবং সামঞ্জস্য স্বাভাবিক হয়ে ওঠে।

যে ব্যক্তি সামগ্রিক ভালো চিন্তা করে এবং প্রতিদিন কাজ করে, তাকে সবাই বিশ্বাস করে। সামগ্রিক ভালো চিন্তা করা হলো প্রেম এবং সচেতনতার গুণ।

নিজের চারপাশের অবস্থা হলো নিজের মনের প্রতিফলন। যারা নিজেদেরকে অগ্রাধিকার দেয়, তাদের চারপাশে শত্রু বাড়ে এবং জীবন কঠিন হয়ে ওঠে। যারা সামগ্রিক ভালো চিন্তা করে কাজ করে, তাদের চারপাশে মানুষ বন্ধুত্বপূর্ণ হয় এবং শান্তি আসে।

যে ব্যক্তি মনের অভাব বজায় রাখে এবং তার অভ্যন্তরীণ শান্তি রয়েছে, সে কখনও কারো গপ্প বা গুজব বলে না, সমালোচনা বা আক্রমণ সত্ত্বেও প্রতিশোধ নেয় না, চুপচাপ সহ্য করে। অথবা, সে তা নিয়ে চিন্তা না করে, দেখবে এবং সময় চলে যাবে।

যখন অভ্যন্তরীণ শান্তি থাকে, তখন তার সাথে যোগাযোগকারী ব্যক্তিরাও শান্তিতে থাকে। অভ্যন্তরীণ শান্তি হলো চিন্তা থেকে মুক্ত থাকা, যা কামনা এবং পৃথকীকরণের সৃষ্টি করে।

যখন সচেতনভাবে থাকা হয়, তখন স্বাধীনতা থাকে, আর যখন মনের মধ্যে থাকে, তখন শৃঙ্খলা থাকে।

যখন আপনি ভাবেন "এই মানুষটি আমার পছন্দ না," তখন এটি পরিবেশের মাধ্যমে অন্য ব্যক্তির কাছে পৌঁছে যায়। কারো প্রতি অস্বস্তি বা শত্রুতা হলো অতীতের স্মৃতির মাধ্যমে তৈরি চিন্তা। এই চিন্তাগুলি পরবর্তী কাজের মাধ্যমে প্রকাশ পায়। কাউকে পছন্দ করার প্রয়োজন নেই, তবে মনের অভাবের সাথে অন্যকে এমন অনুভূতি না দিতে পারাই সম্পর্কের উন্নতির চাবিকাঠি।

জীবনযাত্রার মধ্যে, যখন মাথায় চিন্তা করে কোনো সমস্যার সমাধান করা সম্ভব হয় না, তখন ইতিবাচকভাবে ছেড়ে দিয়ে মনের অভাবের মধ্যে, পরিস্থিতি অনুসারে চলতে দিতে হবে। এর ফলে যে চিন্তাগুলি বাধা সৃষ্টি করছিল তা দূর হয়ে যায়, এবং একে অপরকে অনুসরণ করে সংকটের সমাধান বা পরবর্তী পদক্ষেপ স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

যখন আপনি সচেতনতা ও অন্তর্দৃষ্টির ওপর আস্থা রাখেন, তখন আপনার সামনে থাকা কঠিন সমস্যাটি পুরোপুরি সমাধান না হলেও, এটি ভবিষ্যতে উন্নতির জন্য একটি ভিত্তি হতে পারে।

কিছু করার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে কিছু করা অপেক্ষা, পরিস্থিতির উপর ছেড়ে দিয়ে জীবন যাপন করলে, সমস্ত ঘটনাগুলির সময়সীমা সঠিকভাবে মেলে এবং ঘটনাগুলি সহজে চলে যায়—এটি একটি অভিজ্ঞতা যা আপনি অনুভব করেন। এর ফলে, আপনি অভ্যস্ত হয়ে উঠলে, সংকটে পড়লেও উদ্বিগ্ন হবেন না।

যখন মনের অভাব অভ্যাসে পরিণত হয়, তখন সমস্যা দেখা দিলেও তা সমস্যা মনে হয় না।

বিভিন্ন ঘটনা ঘটতে থাকে এবং জটিল হয়ে ওঠে, যখন আপনি অনুভূতিতে ডুবে যেতে পারেন, তখন কিছু না করে শান্ত থাকার চেষ্টা করুন। তারপর ধীরে ধীরে পরবর্তী পদক্ষেপ আপনার সামনে আসবে।

যখন আপনি কিছু করার বা না করার বিষয়ে দ্বিধায় পড়েন বা সিদ্ধান্ত নেয়ার প্রয়োজন পড়ে, তখন এক পা থামিয়ে মনের অভাবের মধ্যে প্রবেশ করুন। যদি এগোনোটি প্রাকৃতিকভাবে মনে হয়, তাহলে এগিয়ে যান, যদি পিছিয়ে যাওয়া প্রাকৃতিক মনে হয়, তাহলে পিছিয়ে যান। যখন আপনি এগিয়ে যাওয়ার জন্য অনুভব করেন, তখন দ্বিধাহীনভাবে এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারবেন, এবং যদি আপনি থামার সিদ্ধান্ত নেন, তবে এটি ছিল না এমন এক প্রবণতা। তবে, এক পা থামিয়ে থাকলেও, কখনও কখনও সেই প্রবণতা অবশিষ্ট থাকে এবং আপনি তা করতে যান।

অনেক সময়, অনুভূতির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত, চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা বা অজ্ঞানতাকে পরিহার করে, ধারণাগুলি বা কাজগুলি উদ্ভূত হতে পারে। এক মুহূর্তে, আপনি মনে করতে পারেন যে এটি অন্তর্দৃষ্টি, তবে কিছুটা সময় পর শান্ত হলে আপনি অনুভব করতে পারেন যে এটি তা নয়। এই সময়েও, আপনি কাজ করার আগে একবার থেমে গিয়ে মনের অভাবে থাকা উচিত। যদি আপনি দ্বিধাগ্রস্ত হন, তা তখন অন্তর্দৃষ্টির মতো নয়। এবং যদি এগোনোটি প্রাকৃতিক মনে হয়, তবে এগিয়ে যান। যদি ফিরে আসা প্রাকৃতিক মনে হয়, তবে ফিরে আসুন। আশা, রাগ, সহানুভূতি ইত্যাদি অনুভূতিতে থাকা অবস্থায়, আপনি মনের অভাবে থাকবেন না, এবং সেই পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নিলে ভুল হতে পারে। আপনি নিজে বুঝতে পারবেন, কোনটি অন্তর্দৃষ্টি এবং কোনটি নয়, বেশ কিছু অনুরূপ পরিস্থিতি অভিজ্ঞতা করার মাধ্যমে, এবং নিজেকে বিশ্লেষণ করে যে, ঐ সিদ্ধান্তটি অন্তর্দৃষ্টি থেকে এসেছে বা অন্য কিছু থেকে এসেছে। তখন আপনি সহজে বুঝতে পারবেন কোনটি অন্তর্দৃষ্টির মতো।

অন্তর্দৃষ্টি এবং বিভ্রান্তি খুব কাছাকাছি।

যখন আপনি সচেতনভাবে থাকেন এবং নিঃসন্দেহে প্রবৃত্তির সাথে জীবন যাপন করেন, তখন কখনও কখনও বুঝতে পারেন না কেন, কিন্তু কিছু তৈরি শুরু করেন বা কিছু নতুন শুরু করেন। এমন অভিজ্ঞতা কয়েকবার হলে, আপনি জীবনের বড় প্রবাহ একটু একটু করে দেখতে পারেন, এবং মনে হয় পরবর্তী প্রস্তুতি হচ্ছে। এইভাবে মনের অভাবে থাকলে, আপনার সামনে সঠিক পথ সোজা হয়ে আসে। যখন এটি স্বাভাবিক হয়ে ওঠে, তখন আপনি অনুভব করেন যে জীবন আসলে আপনার ইচ্ছার মাধ্যমে চলবে না, বরং এটি শুধু অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে একটি সরল পথ। তখন, সচেতনতা, অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে মানবকে ব্যবহার করে এবং মানব তার ইগো অতিক্রম করে সচেতনতা হিসেবে বাঁচে।

যখন আপনি মন শান্ত করে জীবনকে পর্যবেক্ষণ করেন, তখন আপনি অনুভব করবেন যে, যে কোনো ছোট ঘটনা বা ঘটনা, সমস্ত কিছু যা জীবনে ঘটে, তা সঠিক সময় এবং সঠিকভাবে ঘটে। যদি আপনি এখনো তা না মনে করেন, তবে এটি মনে হতে পারে যে তা কেবল একটি ঘটনা।

মনের অভাবের সময়, আপনি বুঝতে পারেন না। যখন চিন্তা করেন, তখন বুঝতে পারেন যে আপনি বুঝতে পেরেছেন বা না পেরেছেন। চিন্তায়, জিনিসগুলি দ্বি-ধারিত হয়—ভাল-মন্দ, থাকা-না থাকা, পছন্দ-অপছন্দ ইত্যাদি। সচেতনতার মধ্যে এক বিশাল মহাবিশ্ব বিস্তৃত হয়। সচেতনতা বস্তু নয়, কিন্তু এটি বস্তু হিসেবে মহাবিশ্বকেও অন্তর্ভুক্ত করে। সচেতনতা হিসেবে থাকলে ভাল-মন্দ কিছুই নেই, কিন্তু উভয়টাই অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে, যখন আপনি সচেতনতার মধ্যে থাকেন, জীবন কোনও নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য বা মানে রাখে না, কিন্তু তা আসলে উদ্দেশ্য বা মানে ধারণ করে। মানে বা উদ্দেশ্য থাকা চিন্তাধারা। চিন্তায়, ইগো দ্বারা প্রভাবিত মানুষ বুঝতে পারে যে তার উদ্দেশ্য হলো সচেতনতার মূল দিকে ফিরে আসা, আর সচেতনতা থেকে, ফিরে আসা কোনো কারণ ছাড়াই শুধু ঘটতে থাকে।